Anga iko juu - sivyo?

Muda mfupi baada ya kufa, unajikuta kwenye foleni kwenye malango ya mbinguni, ambapo Mtakatifu Petro tayari anakungoja kwa maswali machache. Iwapo utaonekana kuwa unastahili, utaruhusiwa na, ukiwa na vazi jeupe na kinubi cha lazima, utajitahidi kuelekea wingu ulilopewa. Na unapochukua kamba, unaweza kutambua baadhi ya marafiki zako (lakini labda sio wengi kama ulivyotarajia); lakini pengine pia nyingi ambazo ulipendelea kuziepuka hata wakati wa maisha yako. Hivyo ndivyo uzima wako wa milele unaanza.

Pengine huamini hilo kwa dhati. Kwa bahati nzuri, sio lazima uamini pia, kwa sababu huo sio ukweli. Lakini unaiwaziaje mbinguni? Wengi wetu tunaomwamini Mungu pia tunaamini katika aina fulani ya maisha ya baada ya kifo, ambayo tunalipwa kwa imani yetu au kuadhibiwa kwa dhambi zetu. Jambo hili ni hakika - kwa sababu hii Yesu alikuja kwetu; kwa hiyo alikufa kwa ajili yetu, na kwa hiyo anaishi kwa ajili yetu. Ile inayoitwa kanuni ya dhahabu inatukumbusha: “...Mungu aliupenda ulimwengu hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele” (Yohana. 3,16).

Lakini hiyo inamaanisha nini? Ikiwa Thawabu ya Wenye Haki ni kama picha zinazojulikana, tunapaswa - vema, tusipende kukiri - kuangalia kwa karibu zaidi mahali pengine.

kufikiri juu ya mbinguni

Makala hii imekusudiwa kukuhimiza kufikiria juu ya anga kwa njia mpya labda. Kwa kufanya hivyo, ni muhimu kwetu tusije tukaonekana kama watu wa kweli; huo utakuwa ni ujinga na kiburi. Chanzo chetu pekee cha habari kinachotegemeka ni Biblia, na kwa kushangaza haielezi mambo yatakayotungojea mbinguni. Hata hivyo, Maandiko yanatuahidi kwamba imani yetu kwa Mungu itakuwa kwa manufaa yetu katika maisha haya (pamoja na majaribu yake yote) na katika ulimwengu ujao. Yesu aliliweka hili wazi kabisa. Hata hivyo, hakuwa akija kuhusu jinsi ulimwengu huo ujao utakavyokuwa (Mk 10,29-30).

Mtume Paulo aliandika hivi: “Sasa twaona tu sanamu yenye ukungu kama katika kioo chenye giza ...” (1. Wakorintho 13,12, Biblia Habari Njema). Paulo alikuwa mmoja wa watu wachache waliopewa kile kingeweza kuitwa “visa ya mgeni” kwenda mbinguni, na aliona ni vigumu kueleza yaliyompata (2. Wakorintho 12,2-4). Lakini vyovyote ilivyokuwa, ilikuwa na nguvu ya kutosha kumfanya afikirie upya maisha yake. Kifo hakikumtisha. Alikuwa ameona vya kutosha kwa ulimwengu ujao na hata aliutazamia. Hata hivyo, wengi wetu si kama Paulo.

Daima kama hii?

Tunapofikiria juu ya mbingu, tunaweza tu kufikiria jinsi ufahamu wetu wa sasa unavyoturuhusu. Kwa mfano, wachoraji wa Enzi za Kati walichora taswira kamili ya kidunia ya paradiso, ambayo waliipamba kwa sifa za urembo wa kimwili na ukamilifu zinazolingana na zeitgeist yao. (Ingawa mtu anapaswa kujiuliza ni wapi duniani msukumo wa putti ambao ulifanana na watoto uchi, ambao labda umeundwa kwa njia ya aerodynamic ulitoka.) Mitindo inabadilika kila wakati, kama vile teknolojia na ladha, na kwa hivyo maoni ya zamani ya Paradiso leo ikiwa tunataka kupata. picha ya ulimwengu huo ujao.

Waandishi wa kisasa hutumia picha za kisasa zaidi. Wimbo wa kimawazo wa CS Lewis The Great Divorce unaelezea safari ya kuwaziwa ya basi kutoka Kuzimu (ambayo anaona kama kitongoji kikubwa, kisicho na watu) hadi mbinguni. Lengo la safari hii ni kuwapa wale walioko “Kuzimu” fursa ya kubadili mioyo yao. Mbingu ya Lewis inakubali baadhi, ingawa wengi wa wenye dhambi hawapendi jambo hilo hata kidogo baada ya kuzoea hapo awali, wakipendelea kuzimu wanayoijua. Lewis anasisitiza kwamba hakuwa na umaizi wowote maalum katika kiini na asili ya uzima wa milele; kitabu chake kinapaswa kueleweka kuwa ni mafumbo tu.

Vile vile, kazi ya kuvutia ya Mitch Alborn ya Watu Watano Unaokutana nao Mbinguni haitoi madai yoyote ya usahihi wa kitheolojia. Kwa ajili yake, mbinguni hupatikana katika bustani ya pumbao ya bahari ambapo mhusika mkuu amefanya kazi maisha yake yote. Lakini Alborn, Lewis, na waandishi wengine kama wao wanaweza kuwa wamepata kiini cha jambo hilo. Anga inaweza isiwe tofauti kabisa na mazingira tunayoyafahamu hapa duniani. Yesu alipozungumza kuhusu ufalme wa Mungu, mara nyingi alitumia ulinganisho na maisha kama tunavyoujua katika maelezo yake. Haifanani kabisa naye, lakini ina mfanano wa kutosha na yeye kuweza kuchora ulinganifu unaofaa.

Kisha na sasa

Kwa sehemu kubwa ya historia ya mwanadamu, ujuzi mdogo wa kisayansi ulipatikana kuhusu asili ya anga. Kwa kadiri mambo hayo yalivyofikiriwa hata kidogo, iliaminika kwamba dunia ilikuwa tambarare, na jua na mwezi vikiizunguka katika duara kamilifu zilizoko katikati. Mbingu, iliaminika, ilikuwa huko juu mahali fulani, wakati kuzimu ilikuwa katika ulimwengu wa chini. Mawazo ya kimapokeo ya mlango wa mbinguni, vinubi, mavazi meupe, mbawa za malaika na sifa zisizo na kikomo zinalingana na upeo wa matarajio tunayowapa wafafanuzi wa Biblia safi waliofasiri machache ambayo Biblia inasema kuhusu mbinguni kulingana na ufahamu wao wa ulimwengu.

Leo tunayo maarifa mengi zaidi ya unajimu kuhusu ulimwengu. Tunajua kwamba dunia ni sehemu ndogo tu katika anga isiyopimika ya ulimwengu ambao inaonekana unapanuka kila mara. Tunajua kwamba kile kinachoonekana kwetu kuwa ukweli unaoonekana kimsingi si chochote zaidi ya mtandao wa nishati uliofumwa na kushikiliwa pamoja na nguvu zenye nguvu sana hivi kwamba kwa sehemu kubwa ya historia ya binadamu hakuna hata aliyeshuku kuwepo kwao. Tunajua kwamba labda karibu 90% ya ulimwengu unaundwa na "maada nyeusi" - ambayo tunaweza kudhani juu yake na wanahisabati, lakini ambayo hatuwezi kuona au kupima.

Tunajua kwamba hata matukio yasiyopingika kama "kupita kwa wakati" ni jamaa. Hata vipimo vinavyofafanua dhana yetu ya nafasi (urefu, upana, kimo, na kina) ni vipengele vinavyoonekana tu na vinavyoeleweka kiakili vya ukweli changamano zaidi. Baadhi ya wataalamu wa anga wanatuambia kwamba kunaweza kuwa na angalau vipimo vingine saba, lakini jinsi vinavyofanya kazi hatuwezi kufikiria. Wanasayansi hawa wanafikiri kwamba vipimo hivyo vya ziada ni halisi kama vile urefu, urefu, upana, na wakati. Unasonga katika kiwango ambacho hata kinavuka vikomo vya kupimika vya ala zetu nyeti zaidi; na pia kutokana na akili zetu tunaweza tu kuanza kushughulika nayo bila kulemewa bila matumaini.

Mafanikio makubwa ya kisayansi ya miongo iliyopita yamebadilisha hali ya sasa ya maarifa katika karibu maeneo yote. Basi vipi kuhusu mbinguni? Je, inatubidi pia kufikiria upya mawazo yetu kuhusu maisha ya baadaye?

Akhera

Neno la kuvutia - zaidi. Sio tu upande huu, sio wa ulimwengu huu. Lakini je, haingewezekana kutumia uzima wa milele katika mazingira yanayofahamika zaidi na kufanya yale ambayo tumekuwa tukipenda kufanya siku zote - pamoja na watu tunaowajua katika miili tunayotambua? Je! haiwezi kuwa kwamba maisha ya baada ya kifo ni upanuzi wa maisha bora zaidi ya maisha yetu ya duniani yanayojulikana bila mizigo yake, hofu na mateso? Naam, katika hatua hii unapaswa kusoma kwa makini - Biblia haiahidi kwamba haitakuwa hivyo. (Afadhali nirudie hilo tena—Biblia haiahidi kuwa haitakuwa).

Mwanatheolojia wa Marekani Randy Alcorn amesoma somo la mbinguni kwa miaka mingi. Katika kitabu chake Heaven, yeye huchunguza kwa uangalifu kila Maandiko yanayorejelea maisha baada ya kifo. Matokeo yake ni taswira ya kuvutia ya jinsi maisha baada ya kifo yanavyoweza kuwa. Anaandika:

“Tunajichoka, tunachoshwa na wengine, dhambi, mateso, uhalifu na kifo. Na bado tunapenda maisha ya kidunia, sivyo? Ninapenda ukubwa wa anga ya usiku juu ya jangwa. Ninapenda kukaa kwa raha kwenye kochi karibu na Nancy karibu na mahali pa moto, blanketi iliyotandazwa juu yetu, mbwa akajificha karibu nasi. Matukio haya hayatarajii mbingu, lakini yanatoa onjo ya kile ambacho kinaweza kutungoja huko. Tunachopenda kuhusu maisha haya ya duniani ni mambo ambayo yanatutayarisha kwa ajili ya maisha ambayo tuliumbwa kwa ajili yake. Tunachopenda hapa upande huu si bora tu maisha haya yanayoweza kutoa, pia ni taswira ya maisha makubwa zaidi yajayo.” Kwa hivyo kwa nini tuweke mipaka ya mtazamo wetu wa ufalme wa mbinguni kwa mitazamo ya dunia ya jana? Kwa kutegemea uelewaji wetu ulioboreshwa wa ulimwengu unaotuzunguka, acheni tufikirie jinsi maisha mbinguni yanavyoweza kuwa.

kimwili mbinguni

Imani ya Mitume, ushuhuda wa kawaida zaidi wa imani ya kibinafsi kati ya Wakristo, inazungumza juu ya "ufufuo wa wafu" (kihalisi, wa mwili). Huenda umerudia mara mamia, lakini je, umewahi kufikiria maana yake?

Kwa kawaida, mwili wa "kiroho" unahusishwa na ufufuo, kitu dhaifu, cha ajabu, kisicho halisi kinachofanana na roho. Walakini, hii hailingani na wazo la kibiblia. Biblia inaonyesha kwamba mtu atakayefufuliwa atakuwa mtu wa kimwili. Hata hivyo, mwili hautakuwa wa kimwili kwa maana ambayo tunaelewa neno hilo.

Wazo letu la unyama (au utu) limefungamanishwa na pande nne ambazo kwazo tunaona ukweli. Lakini ikiwa kwa kweli kuna vipimo vingine vingi, basi ufafanuzi wetu wa kitu ni potofu sana.

Baada ya ufufuo wake, Yesu alikuwa na mwili wa nyama. Angeweza kula na kutembea na alionekana kuwa wa kawaida kwa sura. Unaweza kumgusa. Na bado aliweza kulipuka vipimo vya ukweli wetu apendavyo, akionekana tu kutembea kupitia kuta kama Harry Potter kwenye kituo cha gari moshi. Tunalitafsiri hili kuwa si la kweli; lakini labda ni kawaida kabisa kwa mwili ambao unaweza kupata wigo kamili wa ukweli.

Kwa hiyo je, tunaweza kutazamia kwa hamu uzima wa milele kama nafsi inayotambulika, iliyojaliwa kuwa na mwili halisi usio chini ya kifo, magonjwa, na kuoza, wala kutegemea hewa, chakula, maji, na mzunguko wa damu kwa ajili ya kuwepo kwake? Ndio, ndivyo inavyoonekana kuwa. “...haijafunuliwa bado tutakavyokuwa,” yasema Biblia. “Twajua ya kuwa itakapodhihirishwa tutafanana naye; kwa maana tutamwona kama alivyo” (2. Johannes 3,2, Biblia ya Zurich).

Fikiria maisha kwa akili na akili yako - bado yangekuwa na sifa zako mwenyewe na yangekuwa bila kila kitu kisichozidi, yangepanga upya vipaumbele na hivyo kuwa huru kupanga, kuota na kuunda milele na milele. Hebu wazia umilele ukiungana tena na marafiki wa zamani na kupata fursa ya kufanya zaidi. Hebu wazia mahusiano pamoja na wengine, na vilevile pamoja na Mungu, ambayo hayana woga, mikazo, au kukatishwa tamaa. Fikiria kuwa hautawahi kusema kwaheri kwa wapendwa.

Bado

Badala ya kufungwa katika huduma ya kimungu isiyoisha kwa milele yote, uzima wa milele unaonekana kuwa ufupisho wa kile ambacho sisi hapa katika ulimwengu huu tunakijua kuwa bora zaidi, fahari yake ambayo haiwezi kuzidiwa. Akhera ina mengi zaidi katika kuhifadhi kwa ajili yetu kuliko tunavyoweza kufahamu kwa akili zetu finyu. Mara kwa mara Mungu hutupatia mwanga wa ukweli huo mpana zaidi. Mtakatifu Paulo aliwaambia Waathene wenye imani ya kishirikina kwamba Mungu “hakuwa mbali na kila mtu…” (Mdo. 1 Kor7,24-27). Mbingu kwa hakika haiko karibu kwa njia yoyote ambayo tunaweza kupima. Lakini haiwezi tu kuwa "nchi yenye furaha iliyo mbali," pia. Kwa kweli, je, haiwezi kuwa kwamba Yeye anatuzingira kwa njia ambayo hatuwezi kuiweka kwa maneno?

Acha mawazo yako yaende bure kwa muda

Yesu alipozaliwa, ghafla malaika waliwatokea wachungaji shambani (Luka 2,8-14). Ilikuwa ni kana kwamba walikuwa wanatoka katika ulimwengu wao na kuingia katika ulimwengu wetu. Ilifanyika sawa na katika 2. 6 Wafalme 17, je, si mtumishi wa Elisha aliyeogopa alipomtokea ghafula majeshi ya malaika? Muda mfupi kabla ya kupigwa mawe na umati wenye hasira, hisia na sauti ambazo kwa kawaida hazieleweki za kibinadamu zilimjia Stefano pia (Mdo. 7,55-56). Je, hivi ndivyo maono ya Ufunuo yalivyomtokea Yohana?

Randy Alcorn asema kwamba “kama vile vipofu hawawezi kuona ulimwengu unaowazunguka, ingawa upo, vivyo hivyo sisi, katika hali yetu ya dhambi, hatuwezi kuona mbingu. Je, inawezekana kwamba kabla ya anguko Adamu na Hawa waliona waziwazi kile kisichoonekana kwetu leo? Je, inawezekana kwamba ufalme wa mbinguni wenyewe uko mbali tu kutoka kwetu?” ( Heaven, p. 178).

Haya ni mawazo ya kuvutia. Lakini hizi si fantasia. Sayansi imetuonyesha kwamba uumbaji ni zaidi ya tunavyoweza kutambua katika mapungufu yetu ya sasa ya kimwili. Maisha haya ya mwanadamu ya kidunia ni kielelezo kidogo sana cha sisi hatimaye kuwa. Yesu alikuja kwetu sisi wanadamu kama mmoja wetu na hivyo pia kujisalimisha kwa mipaka ya kuwepo kwa mwanadamu hadi hatima ya mwisho ya maisha yote ya kimwili - kifo! Kabla tu ya kusulubishwa kwake, alisali hivi: “Baba, nirudishe utukufu niliokuwa nao pamoja nawe kabla ya ulimwengu kuumbwa!” Na tusisahau kwamba aliendelea na sala yake: “Baba, umepewa [watu]. mimi na ninataka wawe nami mahali nilipo. Watauona utukufu wangu ulionipa kwa sababu ulinipenda kabla ya ulimwengu kuumbwa” (Yohana 17,5 na 24, Biblia Habari Njema).

Adui wa Mwisho

Moja ya ahadi za mbingu mpya na dunia mpya ni kwamba "kifo kitashindwa milele." Katika ulimwengu ulioendelea, tumefikiria jinsi ya kuishi muongo mmoja au miwili zaidi. (Kwa bahati mbaya, hata hivyo, hatukufanikiwa kwa usawa katika kujua jinsi wakati huu wa ziada ungeweza kutumika). Lakini ingawa huenda ikawezekana kutoroka kaburi kwa muda mrefu zaidi, kifo bado ni adui yetu asiyeepukika.

Kama vile Alcorn anavyoonyesha katika funzo lake lenye kuvutia la mbingu: “Hatupaswi kukitukuza kifo—wala Yesu pia. Alilia juu ya kifo (Yoh 11,35) Kama vile kuna hadithi nzuri za watu ambao walipita kwa amani katika umilele, pia kuna hadithi za watu walioharibika kiakili na kimwili, waliochanganyikiwa, waliopotea ambao vifo vyao vinawaacha watu wamechoka, wamepigwa na butwaa, na huzuni. Kifo kinauma, na ni adui.Lakini kwa wale wanaoishi katika kumjua Yesu, ni maumivu ya mwisho na adui wa mwisho” (uk. 451).

Subiri! Bado inaendelea. . .

Tunaweza kuangazia mambo mengi zaidi. Isipokuwa usawa utatunzwa na hatupotezi, kuchunguza kile kinachotungoja baada ya kifo ni eneo la kusisimua la utafiti. Lakini hesabu ya maneno kwenye kompyuta yangu inanikumbusha kwamba makala hii bado iko ndani ya vizuizi vya wakati na nafasi inahusika. Kwa hivyo, tumalizie kwa nukuu ya mwisho, ya kusisimua kweli kutoka kwa Randy Alcorn: "Tukiwa na Bwana tunaowapenda na marafiki tunaowathamini, tutakufa pamoja katika ulimwengu mpya wa ajabu wa kuchunguza na kukumbatia." tafuta matukio mazuri. Yesu atakuwa katikati ya yote, na hewa tunayopumua itajawa na furaha. Na tunapofikiri kwamba kwa kweli hakuwezi kuwa na ongezeko lolote zaidi, tutaona – litaonekana!” (uk. 457).

na John Halford


pdfAnga iko juu - sivyo?