Yesu Kristo ni nani?

Mungu Mwana ndiye Nafsi ya pili ya Uungu, aliyezaliwa milele na Baba. Yeye ni Neno na sura ya Baba - kwa njia yake na kwa ajili yake Mungu aliumba vitu vyote. Alitumwa na Baba kama Yesu Kristo, Mungu alifunuliwa katika mwili, ili kutuwezesha kupata wokovu. Alichukuliwa mimba na Roho Mtakatifu na kuzaliwa na Bikira Maria - alikuwa Mungu kamili na mwanadamu kamili, akiunganisha asili mbili katika mtu mmoja. Yeye, Mwana wa Mungu na Bwana wa wote, anastahili heshima na kuabudiwa. Kama Mkombozi wa wanadamu aliyetabiriwa, alikufa kwa ajili ya dhambi zetu, alifufuliwa kimwili kutoka kwa wafu, na akapaa mbinguni ili kupatanisha kati ya mwanadamu na Mungu. Atarudi katika utukufu kutawala katika ufalme wa Mungu kama Mfalme wa wafalme juu ya mataifa yote (Yohana 1,1.10.14; Wakolosai 1,15-16; Kiebrania 1,3; Yohana 3,16; Tito 2,13; Mathayo 1,20; Matendo ya Mitume 10,36; 1. Wakorintho 15,3-4; Kiebrania 1,8; Ufunuo 19,16).

Ukristo ni kuhusu Kristo

"Kiini chake, Ukristo sio mfumo mzuri, mgumu kama Ubuddha, kanuni kuu za maadili kama Uislamu, au seti ya taratibu za kitamaduni kama makanisa mengine yameonyesha. Jambo muhimu la kuanzia kwa mjadala wowote kuhusu mada hii ni ukweli kwamba 'Ukristo' - kama neno linavyopendekeza - ni kuhusu mtu mmoja, Yesu Kristo (Dickson 1999:11).

Ukristo, ingawa hapo awali ulizingatiwa kuwa dhehebu la Kiyahudi, ulikuwa tofauti na Uyahudi. Wayahudi walikuwa na imani katika Mungu, lakini wengi wao hawakubali Yesu kuwa Kristo. Kundi jingine linalorejelewa katika Agano Jipya, “wale waliomcha Mungu” wapagani, ambao Kornelio alikuwa wa kwao (Mdo. 10,2), pia walikuwa na imani katika Mungu, lakini tena, si wote waliomkubali Yesu kuwa Masihi.

“Utu wa Yesu Kristo ni kitovu cha theolojia ya Kikristo. Ingawa 'theolojia' inaweza kufafanuliwa kama 'kuzungumza juu ya Mungu,' 'theolojia ya Kikristo' inatoa jukumu kuu la jukumu la Kristo” (McGrath 1997:322).

“Ukristo si mkusanyiko wa mawazo ya kujitosheleza au ya uhuru; inawakilisha jibu endelevu kwa maswali yaliyoulizwa na maisha, kifo na ufufuko wa Yesu Kristo. Ukristo ni dini ya kihistoria iliyotokea kwa kuitikia mfululizo hususa wa matukio yanayohusu Yesu Kristo.”

Hakuna Ukristo bila Yesu Kristo. Yesu huyu alikuwa nani? Ni nini kilikuwa cha pekee kwake hata Shetani alitaka kumwangamiza na kukandamiza hadithi ya kuzaliwa kwake (Ufunuo 1 Kor2,4-5; Mathayo 2,1-18)? Ni nini juu yake kilichowafanya wanafunzi wake wawe wajasiri hata wakashutumiwa kuupindua ulimwengu? 

Mungu huja kwetu kwa njia ya Kristo

Somo la mwisho lilimalizika kwa kusisitiza kwamba tunaweza tu kumjua Mungu kupitia Yesu Kristo (Mathayo 11,27), ambaye ndiye kielelezo cha kweli cha utu wa ndani wa Mungu (Waebrania 1,3) Ni kupitia Yesu pekee tunaweza kujua jinsi Mungu alivyo, kwa sababu Yesu pekee ndiye sura iliyofunuliwa ya Baba (Wakolosai 1,15).

Injili zinaeleza kwamba Mungu aliingia katika hali ya kibinadamu kupitia utu wa Yesu Kristo. Mtume Yohana aliandika hivi: “Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu.” (Yohana. 1,1) Neno lilitambulishwa kuwa Yesu, ambaye “alifanyika mwili na kukaa kati yetu” (Yoh 1,14).

Yesu, Neno, ni nafsi ya pili ya Uungu, ambaye ndani yake “unakaa utimilifu wote wa Uungu kwa jinsi ya kimwili” (Wakolosai. 2,9) Yesu alikuwa mwanadamu kamili na Mungu kamili, mwana wa Adamu na mwana wa Mungu. “Kwa maana ilimpendeza Mungu kwamba utimilifu wote ukae ndani yake” (Wakolosai 1,19), “na katika utimilifu wake sisi sote tumepokea neema juu ya neema” (Yoh 1,16).

“Kristo Yesu, hali alikuwa yuna namna ya mungu, hakuona kule kuwa sawa na Mungu kuwa ni kitu cha kushikamana nacho, bali alijinyenyekeza, akatwaa namna ya mtumwa, akawa sawa na wanadamu, akaonekana kuwa mwanadamu.” (Wafilipi 2,5-7). Kifungu hiki kinaeleza kwamba Yesu alijiondolea mapendeleo ya uungu na akawa mmoja wetu ili “wale wanaoliamini jina lake wawe na haki ya kufanyika watoto wa Mungu” (Yohana. 1,12) Tunajiamini kuwa binafsi, kihistoria na kieskatologia tunakabiliwa na uungu wa Mungu katika ubinadamu wa mwanadamu huyo, Yesu wa Nazareti (Jinkins 2001:98).

Tunapokutana na Yesu, tunakutana na Mungu. Yesu anasema, “Kama mngalinijua mimi, mngalimjua na Baba pia.” (Yoh 8,19).

Yesu Kristo ndiye Muumba na Mtegemezaji wa vitu vyote

Kuhusu “Neno,” Yohana anatuambia kwamba “kitu kile kile kilikuwa kwa Mungu hapo mwanzo. Vyote vilifanyika kwa huyo, wala pasipo yeye hakikufanyika chochote kilichofanyika.” (Yoh 1,2-mmoja).

Paulo anapanua wazo hili: “… vitu vyote viliumbwa kwa njia yake na kwa ajili yake” (Wakolosai 1,16) Waebrania pia husema juu ya “Yesu, ambaye kwa kitambo kidogo alikuwa chini kuliko malaika” (yaani, alifanyika mwanadamu), “ambaye kwa ajili yake vitu vyote vimekuwapo, na ambaye vitu vyote vimekuwapo kwake” ( Waebrania. 2,9-10). Yesu Kristo “yuko kabla ya vitu vyote, na vitu vyote hushikana katika yeye” (Wakolosai 1,17) Yeye “hutegemeza vitu vyote kwa neno lake lenye nguvu” (Waebrania 1,3).

Viongozi wa Kiyahudi hawakuelewa asili yake ya uungu. Yesu aliwaambia, “Nilitoka kwa Mungu” na “kabla Abrahamu hajaumbwa, mimi niko” (Yoh 8,42.58). Neno “MIMI NIKO” lilirejelea jina ambalo Mungu alijitumia alipozungumza na Musa (2. Mose 3,14), na baadaye Mafarisayo na walimu wa sheria walitaka kumpiga mawe kwa sababu ya kukufuru kwa sababu alidai kuwa Mungu (Yohana. 8,59).

Yesu ni mwana wa Mungu

Yohana aliandika hivi kumhusu Yesu: “Tuliuona utukufu wake, utukufu wa Mwana pekee atokaye kwa Baba, amejaa neema na kweli.” (Yoh. 1,14) Yesu alikuwa Mwana wa pekee wa Baba.

Yesu alipobatizwa, Mungu alimwita, “Wewe ni Mwanangu, mpendwa wangu, ninapendezwa nawe” (Marko. 1,11; Luka 3,22).

Petro na Yohana walipopata maono kuhusu ufalme wa Mungu, Petro alimwona Yesu kuwa mtu ambaye alikuwa katika kiwango sawa na Musa na Eliya. Hakutambua kwamba Yesu “alistahili heshima kubwa kuliko Musa” (Waebrania 3,3), na kwamba mtu mkuu kuliko manabii alisimama katikati yao. Sauti ikasikika tena kutoka mbinguni, ikisema, Huyu ni Mwanangu, mpendwa wangu, ninayependezwa naye; mtamsikia!” (Mathayo 17,5) Kwa sababu Yesu ni Mwana wa Mungu, sisi pia tunapaswa kusikia anachosema.

Hiki kilikuwa ni kifungu kikuu katika mahubiri ya mitume walipokuwa wakieneza habari njema ya wokovu katika Kristo. Angalia Matendo 9,20, ambapo inasema hivi kumhusu Sauli kabla ya kujulikana kuwa Paulo: “Na mara akahubiri katika masinagogi habari za Yesu, ya kwamba yeye ni Mwana wa Mungu.” Yesu “aliwekwa imara kama Mwana wa Mungu kwa nguvu kulingana na Roho atakasaye. ufufuo wa wafu (Warumi 1,4).

Dhabihu ya Mwana wa Mungu inamwezesha mwamini kuokolewa. “Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu, hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele” (Yohana. 3,16) "Baba amemtuma Mwana kuwa Mwokozi wa ulimwengu" (1. Johannes 4,14).

Yesu ni Bwana na Mfalme

Wakati wa kuzaliwa kwa Kristo, malaika alitangaza ujumbe ufuatao kwa wachungaji: “Kwa maana leo kwa ajili yenu amezaliwa Mwokozi, ndiye Kristo Bwana, katika mji wa Daudi” (Luka. 2,11).

Yohana Mbatizaji aliagizwa “kutayarisha njia ya Bwana” (Mk 1,1-4; Yohana 3,1-mmoja).

Katika maelezo yake ya utangulizi wa barua mbalimbali, Paulo, Yakobo, Petro, na Yohana walirejelea “Bwana Yesu Kristo” (1. Wakorintho 1,2-kumi na sita; 2. Wakorintho 2,2; Waefeso 1,2; James 1,1; 1. Peter 1,3; 2. Yohana 3; na kadhalika.)

Neno Bwana linaonyesha ukuu juu ya vipengele vyote vya imani ya mwamini na maisha ya kiroho. ufunuo 19,16 inatukumbusha kwamba Neno la Mungu, Yesu Kristo,

“Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana”

ni.

Katika kitabu chake Invitation to Theology, mwanatheolojia wa kisasa Michael Jinkins aeleza hivi: “Dai yake juu yetu ni kamili na yenye kueleweka. Sisi ni kamili, mwili na roho, katika uzima na katika kifo, kwa Bwana Yesu Kristo" (2001:122).

Yesu ndiye Masihi aliyetabiriwa, Mwokozi

Katika Danieli 9,25 Mungu anatangaza kwamba Masihi, yule Mkuu, atakuja kuwakomboa watu wake. Masihi inamaanisha "mtiwa mafuta" katika Kiebrania. Andrea, mfuasi wa mapema wa Yesu, alitambua kwamba yeye na wanafunzi wengine ‘wamempata Masihi’ katika Yesu, iliyotafsiriwa kutoka katika Kigiriki kuwa “Kristo” (mtiwa-mafuta) (Yohana. 1,41).

Unabii mwingi wa Agano la Kale ulizungumza juu ya kuja kwa Mwokozi. Katika masimulizi yake ya kuzaliwa kwa Kristo, Mathayo mara nyingi anafafanua jinsi unabii huu kuhusu Masihi ulivyotimizwa katika maisha na huduma ya Mwana wa Mungu, ambaye wakati wa kupata mwili wake alichukuliwa mimba kimuujiza na Roho Mtakatifu katika bikira aitwaye Mariamu na kuitwa. Yesu akawa, maana yake ni mwokozi. “Lakini haya yote yalitukia ili lile Bwana alilolinena kwa kinywa cha nabii litimie (Mathayo 1,22).

Luka aliandika hivi: “Yote yaliyoandikwa kunihusu mimi katika torati ya Musa, na katika manabii, na katika zaburi, ni lazima yatimizwe” (Luka 2)4,44) Alipaswa kutimiza unabii wa kimasiya. Wainjilisti wengine wanashuhudia kwamba Yesu ndiye Kristo (Mk 8,29; Luka 2,11; 4,41; 9,20; Yohana 6,69; 20,31).

Wakristo wa kwanza walifundisha kwamba “Imempasa Kristo kuteswa na kufufuka kwanza kutoka kwa wafu na kuwatangazia watu wake nuru kwa watu wa mataifa mengine” (Mdo.6,23) Kwa maneno mengine, Yesu “kweli ni Mwokozi wa ulimwengu” (Yoh 4,42).

Yesu anarudi kwa rehema na hukumu

Kwa Mkristo, historia yote inaongoza na kutiririka kutoka kwa matukio ya maisha ya Kristo. Hadithi ya maisha yake ni msingi wa imani yetu.

Lakini hadithi hii haijaisha. Inaendelea kutoka nyakati za Agano Jipya hadi umilele. Biblia inaeleza kwamba Yesu anaishi maisha yake ndani yetu, na jinsi anavyofanya hivyo itazungumziwa katika somo linalofuata.

Yesu pia atarudi (Yohana 14,1-3; Matendo ya Mitume 1,11; 2. Wathesalonike 4,13-kumi na sita; 2. Peter 3,10-13, nk). Anarudi sio kushughulika na dhambi (tayari amefanya hivyo kupitia dhabihu yake) bali kwa wokovu (Ebr. 9,28) Katika “kiti chake cha enzi cha neema” (Waebrania 4,16) “Atauhukumu ulimwengu kwa haki” (Matendo 17,31) “Lakini uraia wetu uko mbinguni; Popote tunapomtazamia Mwokozi, Bwana Yesu Kristo” (Wafilipi 3,20).

hitimisho

Maandiko yanamfunua Yesu kama Neno aliyefanyika mwili, Mwana wa Mungu, Bwana, Mfalme, Masihi, Mwokozi wa ulimwengu, ambaye atakuja mara ya pili kuonyesha rehema na pia kuhukumu. Ni msingi wa imani ya Mkristo kwa sababu bila Kristo hakuna Ukristo. Tunahitaji kusikia anachotuambia.

na James Henderson