Audio
Zaburi 8: Bwana wa kutokuwa na imani
Yaonekana akiandamwa na maadui na kujawa na hali ya kutokuwa na tumaini, Daudi alipata ujasiri mpya kwa kujikumbusha kuhusu Mungu ni nani: “Bwana wa uumbaji aliyetukuka, mweza yote, ambaye huwatunza wasio na uwezo na walioonewa kufanya kazi kikamili kupitia kwao “.
“Zaburi ya Daudi itakayoimbwa huko Giti. Bwana, mtawala wetu, jinsi lilivyo tukufu jina lako katika nchi zote, ukionyesha ukuu wako mbinguni! Kutoka katika vinywa vya watoto wadogo na wachanga umejitengenezea nguvu kwa ajili ya adui zako, kuwaangamiza adui na kulipiza kisasi. Nizionapo mbingu, kazi ya vidole vyako, mwezi na nyota ulizotayarisha, mwanadamu ni kitu gani hata umkumbuke, na mtoto wa binadamu hata umwangalie? Umemfanya mdogo punde kuliko Mungu, ukamvika taji ya heshima na utukufu. Umemfanya kuwa bwana juu ya kazi ya mikono yako, umeweka kila kitu chini ya miguu yake: kondoo na ng'ombe wote pamoja, na pia wanyama wa mwitu, ndege wa angani na samaki wa baharini na kila kitu kiendacho baharini. . Bwana mtawala wetu, jinsi jina lako lilivyo tukufu katika dunia yote!” ( Zab 8,1-10). Hebu sasa tutazame zaburi hii mstari kwa mstari. Utukufu wa Bwana: "Bwana Mtawala wetu, jinsi lilivyo tukufu jina lako duniani mwote, ukionyesha ukuu wako mbinguni"! (Zaburi 8,2)
Mwanzoni na mwisho wa Zaburi hii (mistari ya 2 na 10) ni maneno ya Daudi yanayoonyesha utukufu wa jina la Mungu - fahari na utukufu Wake, ambao unapita kwa mbali uumbaji Wake wote (ambao unajumuisha maadui wa Wazaburi!) huenda zaidi. Uchaguzi wa maneno "Bwana, mtawala wetu" huweka hili wazi. Jina la kwanza "Bwana" linamaanisha YHWH au Yahweh, jina linalofaa la Mungu. “Mtawala wetu” maana yake ni Adonai, yaani mwenye enzi au bwana. Ikichukuliwa pamoja, taswira yatokea ya Mungu wa kibinafsi, anayejali ambaye ana mamlaka kamili juu ya uumbaji wake. Ndiyo, ametawazwa juu (katika enzi) mbinguni. Ni kwa Mungu huyu kwamba Daudi anazungumza na kusihi wakati, kama katika Zaburi inayofuata, anatoa amri zake na kueleza tumaini lake.
Nguvu za Bwana: “Kutoka vinywani mwa watoto wachanga na wanyonyao umewapa uwezo juu ya adui zako, kuwaangamiza adui na kulipiza kisasi” (Zaburi. 8,3).
Daudi anastaajabu kwamba Bwana Mungu anapaswa kutumia "nguvu zisizo na maana" za watoto (nguvu huonyesha vyema neno la Kiebrania lililotafsiriwa nguvu katika Agano Jipya) kuangamiza, au kukomesha, adui na kulipiza kisasi kujiandaa. Inahusu Bwana akiweka nguvu Zake zisizo na kifani kwenye msingi wa uhakika kwa kuwatumia watoto hawa wasiojiweza na watoto wachanga. Hata hivyo, je, tuchukue kauli hizi kihalisi? Je, Kweli Maadui wa Mungu Wananyamazishwa na Watoto? Pengine, lakini kuna uwezekano mkubwa zaidi, Daudi akiwa na watoto kwa njia ya mfano anaongoza viumbe vidogo, dhaifu na visivyo na nguvu. Mbele ya nguvu nyingi sana bila shaka amejitambua kuwa yeye hana uwezo, na hivyo ni faraja kwake kujua kwamba Bwana, muumbaji mkuu na mtawala, huwatumia wasio na uwezo na wanaokandamizwa kwa kazi yake.
Uumbaji wa Bwana: "Nizionapo mbingu, kazi ya vidole vyako, mwezi na nyota ulizoziweka tayari, mwanadamu ni kitu gani hata umkumbuke, na mtoto wa binadamu hata umwangalie?" (zaburi 8,4-mmoja).
Mawazo ya Daudi sasa yageukia kwenye ukweli mzito ambao Bwana Mungu Mwenyezi ametoa kwa neema sehemu ya utawala wake kwa mwanadamu. Kwanza anahutubia kazi kubwa ya uumbaji (pamoja na mbingu...mwezi na...nyota) kuwa ni kazi ya kidole cha Mungu, na kisha anaonyesha mshangao wake mtu huyo mwenye kikomo (neno la Kiebrania ni enos, likimaanisha zaidi mtu anayeweza kufa, aliye dhaifu). amepewa jukumu kubwa sana. Maswali ya balagha katika mstari wa 5 yanasisitiza kwamba mwanadamu ni kiumbe asiye na maana katika ulimwengu (Zaburi 14).4,4) Na bado Mungu anamtunza sana. Umemfanya mdogo punde kuliko Mungu, ukamvika taji ya heshima na utukufu.
Uumbaji wa Mungu wa mwanadamu unaonyeshwa kama kazi kuu, inayostahili; kwa maana mwanadamu alifanywa chini kidogo kuliko Mungu. Elohim ya Kiebrania inatafsiriwa "malaika" katika Biblia ya Elberfeld, lakini labda tafsiri "Mungu" inapaswa kupendekezwa hapa. Hoja hapa ni kwamba mwanadamu aliumbwa kama kasisi wa Mungu mwenyewe sana duniani; kuwekwa juu ya viumbe vingine vyote, lakini chini kuliko Mungu. Daudi alishangaa kwamba Mwenyezi angempa mwanadamu mwenye kikomo nafasi hiyo ya heshima. Kwa Kiebrania 2,6-8 Zaburi hii imenukuliwa ili kutofautisha kushindwa kwa mwanadamu na hatima yake tukufu. Lakini yote hayajapotea: Yesu Kristo, Mwana wa Adamu, ndiye Adamu wa mwisho.1. Wakorintho 15,45; 47), na kila kitu kiko chini yake. Hali ambayo itatimizwa kikamilifu atakaporudi duniani kwa mwili ili kuandaa njia kwa ajili ya mbingu mpya na dunia mpya, akikamilisha mpango wa Mungu Baba, wanadamu, na viumbe vingine vyote ili kuinua (kutukuza).
Umemfanya kuwa bwana juu ya kazi ya mikono yako, umeweka kila kitu chini ya miguu yake: kondoo na ng'ombe wote pamoja, na pia wanyama wa mwitu, ndege wa angani na samaki wa baharini na kila kitu kiendacho baharini. .
Katika hatua hii Daudi anaingia katika nafasi ya mwanadamu kama mwakilishi wa Mungu (wakili) ndani ya uumbaji wake. Baada ya Mwenyezi Mungu kuwaumba Adamu na Hawa, aliwaamuru waitawale dunia (1. Mose 1,28) Viumbe vyote vilivyo hai vinapaswa kuwa chini yao. Lakini kwa sababu ya dhambi, utawala huo haukupatikana kikamilifu. Cha kusikitisha ni kwamba, kama kejeli ya majaaliwa ingekuwa nayo, ni kiumbe duni kuliko wao, nyoka, ndiye aliyewafanya kuasi amri za Mungu na kukataa hatima yao. Utukufu wa Bwana: “Bwana Mtawala wetu, jinsi lilivyo tukufu jina lako katika dunia yote!” (Zaburi. 8,10).
Zaburi inaisha ilipoanza - kwa sifa ya jina tukufu la Mungu. Ndiyo, na kwa hakika utukufu wa Bwana unafichuliwa katika utunzaji wake na majaliwa yake kwa mwanadamu katika ukomo na udhaifu wake.
hitimisho
Ufahamu wa Daudi katika upendo na utunzaji wa Mungu kwa wanadamu, kama tujuavyo, unapata utimilifu wake kamili katika Agano Jipya katika nafsi na huduma ya Yesu. Hapo tunajifunza kwamba Yesu ni Bwana, ambaye tayari anatawala juu zaidi (Waefeso 1,22; Waebrania 2,5-9). Utawala ambao utastawi katika ulimwengu ujao (1. Wakorintho 15,27) Ni jambo la kufariji na kutumainia jinsi gani kujua kwamba licha ya unyonge wetu na kutokuwa na uwezo (udogo ukilinganishwa na ukuu wa ulimwengu), tunakubaliwa na Bwana na Mwalimu wetu kushiriki utukufu wake, utawala wake juu ya viumbe vyote kuwa.
na Ted Johnston
