Mathayo 6: Mahubiri ya Mlimani

Yesu anafundisha kiwango cha juu cha haki ambacho kinahitaji kutoka kwetu mtazamo wa unyoofu. Kwa maneno ya kushangaza anatuonya dhidi ya hasira, uzinzi, viapo na malipizi. Anasema tunapaswa kuwapenda hata adui zetu (Mathayo 5). Mafarisayo walijulikana kwa sera kali, lakini uadilifu wetu unapaswa kuwa bora zaidi kuliko ule wa Mafarisayo (jambo ambalo linaweza kusumbua sana ikiwa tutasahau kile kilichoahidiwa kuhusu rehema mapema katika Mahubiri ya Mlimani). Haki ya kweli ni mtazamo wa moyo. Katika sura ya sita ya Mathayo tunaona jinsi Yesu anavyoliweka wazi suala hili kwa kushutumu dini kama onyesho.

Hisani iliyofichwa

“Jitunzeni kumcha Mungu, msije mkafanya mbele ya watu ili mtazamwe nao; la sivyo, hamna thawabu kwa Baba yenu aliye mbinguni. Sasa unapotoa sadaka usipige tarumbeta mbele yako, kama wanafiki wafanyavyo katika masinagogi na njiani, ili watu wasifiwe na watu. Amin, nawaambia, wamekwisha kupata thawabu yao” (mash. 1-2).

Katika siku za Yesu kulikuwa na watu waliofanya maonyesho ya kidini. Walihakikisha kwamba watu wangeweza kuona matendo yao mema. Walipata kutambuliwa kwa hili kutoka pande nyingi. Hayo tu ndiyo wanayopata, asema Yesu, kwa sababu wanachofanya ni kitendo tu. Wasiwasi wao haukuwa kumtumikia Mungu, bali kuonekana wazuri mbele ya watu; mtazamo ambao Mungu hatalipa. Msimamo wa kidini unaweza pia kuonekana leo katika mimbari, katika utendaji wa ofisi, katika kuongoza mafunzo ya Biblia au katika makala katika magazeti ya kanisa. Mtu anaweza kuwalisha maskini na kuhubiri injili. Kwa nje inaonekana kama huduma kubwa, lakini mtazamo unaweza kuwa tofauti kabisa. “Lakini wewe utoapo sadaka, hata mkono wako wa kushoto usijue ufanyalo mkono wako wa kuume, ili sadaka zako zifichwe; na Baba yako aonaye sirini atakujazi” (mash. 3-4).

Bila shaka "mkono" wetu haujui chochote kuhusu matendo yetu. Yesu anatumia usemi wa mfano unaoonyesha kwamba kutoa sadaka si kwa ajili ya kujionyesha, ama kwa manufaa ya wengine au kwa ajili ya kujisifu. Tunafanya hivyo kwa ajili ya Mungu, si kwa ajili ya sifa zetu wenyewe. Haiwezi kueleweka kihalisi kwamba upendo unaweza tu kufanyika kwa siri. Hapo awali Yesu alisema kwamba matendo yetu mema yanapaswa kuonekana ili watu wamsifu Mungu (Mathayo 5,16) Lengo ni mtazamo wetu, si juu ya athari zetu za nje. Nia yetu inapaswa kuwa kufanya kazi nzuri kwa utukufu wa Mungu, si kwa ajili ya utukufu wetu wenyewe.

Sala kwa siri

Yesu alisema jambo kama hilo kuhusu sala: “Nanyi mnaposali, msiwe kama wanafiki ambao hupenda kusimama katika masinagogi na kwenye pembe za barabara na kusali ili watu wawaone. Amin, nawaambia, wamekwisha kupata thawabu yao. Bali wewe unaposali, ingia katika chumba chako cha ndani, na ufunge mlango, na usali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi” (mash. 5-6). Yesu hawekei amri mpya dhidi ya maombi ya hadharani. Wakati fulani hata Yesu aliomba hadharani. Maana ni kwamba tusiombe ili tuonekane, wala tusiepuke sala kwa kuogopa maoni ya watu. Maombi humwabudu Mungu na sio kujifanya kuwa mzuri.

“Na msalipo, msipayuke sana kama watu wa Mataifa; maana wao hudhani ya kuwa watasikiwa wakinena maneno mengi. Kwa hivyo haupaswi kuwa kama wao. Kwa maana Baba yenu anajua mnayohitaji kabla ninyi hamjamwomba” (mash. 7-8). Mungu anajua mahitaji yetu, lakini bado tunapaswa kumwomba (Wafilipi 4,6) na kudumu humo (Luka 1 Kor8,1-8). Mafanikio ya maombi yanategemea Mungu, si sisi. Si lazima tufikie idadi fulani ya maneno, kufikia muda wa chini zaidi, kuwa na mkao maalum wa maombi, au kuchagua maneno mazuri. Yesu alitupa sala ya kielelezo - mfano wa usahili. Inaweza kutumika kama mwongozo. Miundo mingine pia inakaribishwa.

“Kwa hiyo ninyi salini hivi: Baba yetu uliye mbinguni! Jina lako litukuzwe. Ufalme wako uje. Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni” (mash. 9-10). Sala hii huanza na sifa rahisi - hakuna gumu, taarifa tu ya tamaa ya kwamba Mungu aheshimiwe na kwamba watu wawe wasikivu kwa mapenzi yake. “Utupe leo mkate wetu wa kila siku” (mstari 11). Kwa hili tunakiri kwamba maisha yetu yanamtegemea Baba yetu Mwenyezi. Ingawa tunaweza kwenda dukani kununua mkate na vitu vingine, tunapaswa kukumbuka kwamba Mungu ndiye anayewezesha jambo hilo. Tunamtegemea kila siku. “Na utusamehe makosa yetu, kama sisi tunavyowasamehe waliotukosea. Na usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu” (mash. 12-13). Sio tu kwamba tunahitaji chakula, lakini pia tunahitaji uhusiano na Mungu - uhusiano ambao mara nyingi tunapuuza na kwa nini mara nyingi tunahitaji msamaha. Sala hii pia inatukumbusha kwamba tunapomwomba Mungu atuhurumie, tunapaswa kuwa na huruma kwa wengine. Hakuna hata mmoja wetu ambaye ni majitu ya kiroho - tunahitaji msaada wa kiungu ili kupinga majaribu.

Hapa Yesu anamalizia maombi na hatimaye anaonyesha wajibu wetu wa kusameheana. Kadiri tunavyoelewa jinsi Mungu alivyo mwema na jinsi makosa yetu yalivyo makuu, ndivyo tutakavyoelewa hitaji letu la rehema na utayari wa kusamehe wengine (mash. 14-15). Sasa hiyo inaonekana kama tahadhari: "Sitafanya hivi hadi ufanye hivyo." Tatizo kubwa ni hili: watu si wazuri sana katika kusamehe. Hakuna hata mmoja wetu ambaye ni mkamilifu na hakuna hata mmoja wetu anayesamehe kikamilifu. Je, Yesu anatuomba tufanye jambo ambalo hata Mungu hangefanya? Je, yawezekana kwamba tunapaswa kuwasamehe wengine bila masharti, huku yeye akiweka msamaha wake uwe na masharti? Ikiwa Mungu aliweka msamaha wake kwa masharti juu ya msamaha wetu na tulifanya vivyo hivyo, basi hatungesamehe wengine mpaka wao pia wamesamehe. Tungesubiri kwenye mstari usio na mwisho ambao haukusonga. Ikiwa msamaha wetu unategemea kusamehe wengine, basi wokovu wetu unategemea matendo yetu - juu ya kazi zetu. Hii ndiyo sababu tunakuwa na tatizo la kitheolojia na kimatendo tunaposoma Mathayo 6,14Chukua -15 halisi. Katika hatua hii tunaweza kuongeza maanani kwamba Yesu alikufa kwa ajili ya dhambi zetu kabla hata sisi hatujazaliwa. Maandiko yanasema kwamba alisulubisha dhambi zetu msalabani na kuupatanisha ulimwengu wote kwake.

Kwa upande mmoja, Mathayo 6 inatufundisha kwamba msamaha wetu unaonekana kuwa na masharti. Kwa upande mwingine, Maandiko yanatufundisha kwamba dhambi zetu tayari zimesamehewa—ambayo itajumuisha dhambi ya kutosamehewa. Mawazo haya mawili yanawezaje kupatanishwa? Ama tumezielewa vibaya Aya za upande mmoja au Aya za upande mwingine. Kama hoja zaidi sasa tunaweza kutilia maanani kwamba mara nyingi Yesu alitumia kipengele cha kutia chumvi katika hotuba zake. Jicho lako likikujaribu, ling'oe. Unapoomba, nenda chumbani kwako (lakini Yesu hakuomba kila mara ndani ya nyumba). Unapotoa kwa wenye uhitaji, usiruhusu mkono wako wa kushoto kujua kile ambacho mkono wako wa kulia unafanya. Usimpinge mtu mwovu (lakini Paulo alifanya hivyo). Usiseme zaidi ya ndiyo au hapana (lakini Paulo alisema). Hutamwita mtu yeyote baba - na bado sote tunafanya.

Kutokana na hili tunaweza kuona hilo katika Mathayo 6,14-15 mfano mwingine wa kutia chumvi ulitumika. Hiyo haimaanishi kwamba tunaweza kuipuuza - Yesu alitaka kuonyesha umuhimu wa kusamehe watu wengine. Ikiwa tunataka Mungu atusamehe, basi tunapaswa pia kuwasamehe wengine. Ikiwa tunataka kuishi katika ufalme ambao tumesamehewa, lazima tuishi kwa njia sawa. Tunapotamani kupendwa na Mungu, ndivyo tunapaswa kuwapenda wanadamu wenzetu. Tukishindwa katika hili, halitabadilisha asili ya Mungu kuwa upendo. Kinachobaki kuwa kweli ni kwamba ikiwa tunataka kupendwa, tunapaswa. Ingawa inaonekana kama hii yote inategemea utimilifu wa sharti, madhumuni ya kile ambacho kimesemwa ni kututia moyo kupenda na kusamehe. Paulo aliliweka kama agizo: “Vumilianeni, na kusameheana mtu akiwa na sababu ya kumlaumu mwenzake; Kama vile Bwana alivyowasamehe ninyi, vivyo hivyo na ninyi sameheni!” (Wakolosai 3,13) Huu ni mfano; sio hitaji.

Katika Sala ya Bwana tunaomba mkate wa kila siku, ingawa (mara nyingi) tunao tayari nyumbani. Vivyo hivyo, tunaomba msamaha ingawa tayari tumeshaupokea. Huku ni kukiri kwamba tumefanya jambo baya na kwamba linaathiri uhusiano wetu na Mungu, lakini kwa ujasiri kwamba yuko tayari kusamehe. Ni sehemu ya maana yake tunapotarajia wokovu kama zawadi badala ya kitu ambacho tunaweza kupata kupitia mafanikio yetu.

Kufunga kwa siri

Yesu anazungumza kuhusu tabia nyingine ya kidini: “Mnapofunga, msiwe na hasira kama wanafiki; kwa maana wao hujificha nyuso zao ili waonekane kwa watu kwa kufunga. Amin, nawaambia, wamekwisha kupata thawabu yao. Bali wewe ufungapo, jipake mafuta kichwani, unawe uso, usije ukawaonyesha watu kufunga kwako, bali kwa Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi” (mash. 16-18). Tunapofunga, tunaosha na kuchana nywele zetu kama tunavyofanya siku zote, kwa sababu tunakuja mbele za Mungu na si kuwavutia watu. Tena msisitizo ni mtazamo; Sio kuvutia umakini kwa kufunga. Mtu akituuliza kama tunafunga, tunaweza kujibu ukweli - lakini hatupaswi kamwe kutumaini kuulizwa. Lengo letu si kuvutia watu, bali kutafuta ukaribu na Mungu.

Katika mada zote tatu, Yesu anataja jambo lile lile. Ikiwa tunatoa sadaka, kuomba au kufunga, inafanywa "kwa siri". Hatutafuti kuvutia watu, lakini pia hatujifichi kutoka kwao. Tunamtumikia Mungu na kumheshimu Yeye pekee. Atatulipa. Zawadi, kama shughuli yetu, inaweza kufichwa. Ni halisi na hutokea kulingana na wema wake wa kimungu.

hazina mbinguni

Tuzingatie kumpendeza Mungu. Tutimize mapenzi yake na tuthamini thawabu zake kuliko malipo ya muda mfupi ya ulimwengu huu. Sifa za umma ni aina ya malipo ya muda mfupi. Yesu anazungumza hapa kuhusu hali ya muda mfupi ya vitu vya kimwili. “Msijiwekee hazina duniani, nondo na kutu viharibupo, na wezi huingia na kuiba. Bali jiwekeeni hazina mbinguni, kusikoharibu nondo wala kutu, wala wevi hawavunji na kuiba” (mash. 19-20). Utajiri wa dunia ni wa muda mfupi. Yesu anatushauri tuchukue mkakati bora wa kuwekeza—kutafuta maadili ya kudumu ya Mungu kupitia hisani ya utulivu, sala isiyozuiliwa, na kufunga kwa siri.

Ikiwa tunamchukulia Yesu kihalisi sana, tunaweza kufikiri kwamba alikuwa akitoa amri dhidi ya kuweka akiba kwa ajili ya kustaafu. Lakini kwa kweli inahusu mioyo yetu - kile tunachokiona kuwa cha thamani. Tunapaswa kuthamini thawabu za mbinguni zaidi ya akiba zetu za kidunia. “Kwa kuwa hazina yako ilipo, ndipo utakapokuwapo na moyo wako” (mstari 21). Tunapothamini vitu ambavyo Mungu anathamini, mioyo yetu itaongoza tabia zetu.

“Jicho ni mwanga wa mwili. Jicho lako likiwa safi, mwili wako wote utakuwa na nuru. Lakini jicho lako likiwa bovu, mwili wako wote utakuwa na giza. Basi ikiwa nuru iliyo ndani yako ni giza, jinsi lile giza litakuwa kuu!” (Mst. 22-23). Inaonekana Yesu anatumia methali ya wakati wake hapa na kuitumia kwa uchoyo wa pesa. Tukitazama mambo kwa njia ifaayo, tutaona fursa za kufanya mema na kuwa wakarimu. Walakini, tunapokuwa wabinafsi na wenye wivu, tunaingia katika giza la maadili - kupotoshwa na ulevi wetu. Tunatafuta nini katika maisha yetu - kuchukua au kutoa? Je, akaunti zetu za benki zimeundwa ili kutuhudumia au kutuwezesha kuwahudumia wengine? Malengo yetu yanatupeleka kwenye wema au kutupotosha. Ikiwa utu wetu wa ndani umeharibika, ikiwa tunatafuta tu thawabu za ulimwengu huu, basi hakika sisi ni wapotovu. Ni nini hutuchochea? Ni pesa au ni Mungu? “Hakuna mtu awezaye kutumikia mabwana wawili: ama atamchukia huyu na kumpenda huyu, au ataambatana na huyu na kumdharau huyu. Hamwezi kumtumikia Mungu na mali” (mstari 24). Hatuwezi kumtumikia Mungu na maoni ya umma kwa wakati mmoja. Tunapaswa kumtumikia Mungu peke yake na bila ushindani.

Je, mtu angewezaje "kutumikia" mali? Kwa sababu anaamini kwamba pesa humletea furaha, kwamba inamfanya aonekane mwenye nguvu sana na kwamba anaweza kuambatanisha nayo thamani kubwa. Tathmini hizi zinafaa zaidi kwa Mungu. Yeye ndiye anayeweza kutupa furaha, yeye ndiye chanzo cha kweli cha usalama na uzima; yeye ndiye nguvu inayoweza kutusaidia vyema zaidi. Tunapaswa kumthamini na kumheshimu kuliko kitu kingine chochote kwa sababu yeye ndiye wa kwanza.

Usalama wa kweli

“Kwa sababu hiyo nawaambia, Msisumbukie mle au mnywe nini; ... utavaa nini. Hivi ndivyo watu wa Mataifa wanatafuta. Kwa maana Baba yenu wa mbinguni anajua ya kuwa mnahitaji hayo yote” (mash. 25-32). Mungu ni Baba mwema na atatutunza anapochukua nafasi ya juu zaidi katika maisha yetu. Hatuhitaji kuwa na wasiwasi kuhusu maoni ya watu au wasiwasi kuhusu pesa au bidhaa. “Utafuteni kwanza ufalme wa Mungu na haki yake, na hayo yote yatakuwa yenu.” (Mst. 33) Tutaishi muda mrefu vya kutosha, tutapokea chakula cha kutosha, na kupewa mahitaji ya kutosha ikiwa tunampenda Mungu.

na Michael Morrison

Mathayo 6: Mahubiri ya Mlimani (3)