Roho Mtakatifu ni nani au ni nini?

Roho Mtakatifu ni nafsi ya tatu ya Uungu na hutoka milele kutoka kwa Baba kupitia kwa Mwana. Yeye ndiye Msaidizi aliyeahidiwa na Yesu Kristo, ambaye Mungu alimtuma kwa waamini wote. Roho Mtakatifu anaishi ndani yetu, hutuunganisha kwa Baba na Mwana, na hutubadilisha kupitia toba na utakaso, akitufananisha na sura ya Kristo kwa kufanywa upya daima. Roho Mtakatifu ndiye chanzo cha uvuvio na unabii katika Biblia na chanzo cha umoja na ushirika katika Kanisa. Anatoa karama za kiroho kwa ajili ya kazi ya injili na ndiye mwongozo wa daima wa Mkristo kwa ukweli wote (Yohana 14,16; 15,26; Matendo ya Mitume 2,4.17-19.38; Mathayo 28,19; Yohana 14,17-kumi na sita; 1. Peter 1,2; Tito 3,5; 2. Peter 1,21; 1. Wakorintho 12,13; 2. Wakorintho 13,13; 1. Wakorintho 12,1-11; Matendo 20,28:1; Yohana 6,13).

Roho Mtakatifu - utendaji au utu?

Roho Mtakatifu mara nyingi huelezewa katika suala la utendaji, kama vile B. Nguvu au uwepo au tendo au sauti ya Mungu. Je, hii ni njia ifaayo ya kuelezea roho?

Yesu pia anaelezewa kuwa ni nguvu ya Mungu (Wafilipi 4,13), uwepo wa Mungu (Wagalatia 2,20), tendo la Mungu (Yoh 5,19) na sauti ya Mungu (Yoh 3,34) Lakini hebu tuzungumze juu ya Yesu kulingana na utu.

Maandiko Matakatifu pia yanahusisha sifa za utu kwa Roho Mtakatifu na baadaye kuinua wasifu wa roho zaidi ya utendaji tu. Roho Mtakatifu ana nia (1. Wakorintho 12,11: "Lakini haya yote yanafanywa na roho ile ile na kumgawia kila mtu wake mwenyewe kama apendavyo"). Roho Mtakatifu huchunguza, anajua, hufundisha, na kupambanua (1. Wakorintho 2,10-mmoja).

Roho Mtakatifu ana hisia. Roho ya neema inaweza kutukanwa (Waebrania 10,29) na kuwa na huzuni (Waefeso 4,30) Roho Mtakatifu hutufariji na, kama Yesu, anaitwa msaidizi (Yohana 14,16) Katika vifungu vingine vya Maandiko Roho Mtakatifu hunena, kuamuru, kushuhudia, kudanganywa, na kuombea. Masharti haya yote yanaendana na utu.

Kibiblia, roho si kitu gani bali ni nani. Akili ni "mtu", sio "kitu". Katika duru nyingi za Kikristo, Roho Mtakatifu anajulikana kama "yeye," ambayo haipaswi kuchukuliwa kama kumbukumbu ya jinsia. Badala yake, neno “yeye” linatumiwa kuonyesha utu wa roho.

Uungu wa Roho

Biblia inataja sifa za kimungu kwa Roho Mtakatifu. Haelezewi kuwa na asili ya kimalaika au ya kibinadamu.
Ayubu 33,4 anasema, "Roho wa Mungu aliniumba, na pumzi ya Mwenyezi ikanihuisha." Roho Mtakatifu anaumba. Roho ni ya milele (Waebrania 9,14) Yuko kila mahali (Zaburi 139,7).

Chunguza Maandiko na utaona kwamba Roho ndiye mwenye uwezo wote, anajua yote na anatoa uzima. Hizi zote ni sifa za asili ya kimungu. Kwa hiyo, Biblia inaeleza Roho Mtakatifu kama Mungu. 

Mungu ni mmoja "Mmoja"

Fundisho la msingi la Agano Jipya ni kwamba kuna Mungu mmoja (1. Wakorintho 8,6; Warumi 3,29-kumi na sita; 1. Timotheo 2,5; Wagalatia 3,20) Yesu alionyesha kwamba yeye na Baba walikuwa na uungu sawa (Yohana 10,30).

Ikiwa Roho Mtakatifu ni “mtu fulani,” je, basi Yeye ni Mungu tofauti? Jibu lazima liwe hapana. Ingekuwa hivi, basi Mungu asingekuwa mmoja.

Maandiko Matakatifu yanamrejelea Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu kwa kutumia maneno ambayo yana uzito sawa katika uundaji wa sentensi.

Katika Mathayo 28,19 inasema: “… mkiwabatiza kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.” Maneno hayo matatu ni tofauti na yana thamani sawa ya kiisimu. Vivyo hivyo, Paulo anasali ndani 2. Wakorintho 13,14kwamba “neema ya Bwana wetu Yesu Kristo, na upendo wa Mungu, na ushirika wa Roho Mtakatifu ukae nanyi nyote.” Petro anaeleza kwamba Wakristo “wamechaguliwa kwa utakaso wa Roho kutii na kunyunyiziwa damu ya Yesu Kristo” (1. Peter 1,2).

Kwa hiyo, Mathayo, Paulo na Petro wanatambua waziwazi tofauti kati ya Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Paulo aliwaambia waongofu wa Korintho kwamba Uungu wa kweli si mkusanyo wa miungu (kama miungu ya Kigiriki) ambapo kila mmoja hutoa karama tofauti. Mungu ni mmoja, na ni “Roho [yule yule]… Bwana [yule yule]… Mungu [yule yule], ambaye hufanya kazi zote katika wote” (1. Wakorintho 12,4-6). Baadaye Paulo alieleza zaidi kuhusu uhusiano kati ya Yesu Kristo na Roho Mtakatifu. Sio vitu viwili tofauti, kwa kweli anasema "Bwana" (Yesu) "ni Roho" (2. Wakorintho 3,17).

Yesu alisema kwamba Mungu Baba atamtuma Roho wa kweli kukaa ndani ya mwamini (Yohana 16,12-17). Roho anaelekeza kwa Yesu na kuwakumbusha waamini maneno yake (Yohana 14,26) na ametumwa na Baba kupitia kwa Mwana ili kushuhudia wokovu ambao Yesu anawezesha (Yohana 15,26) Kama vile Baba na Mwana walivyo umoja, vivyo hivyo Mwana na Roho ni umoja. Na kwa kumtuma Roho, Baba anakaa ndani yetu.

Utatu

Baada ya kifo cha mitume wa Agano Jipya, majadiliano yalizuka ndani ya kanisa kuhusu jinsi uungu ungeweza kueleweka. Changamoto ilikuwa kuhifadhi umoja wa Mungu. Maelezo mbalimbali yanaweka mbele dhana za "bi-theism" (miungu wawili - Baba na Mwana, lakini Roho ni kazi ya kila mmoja au wote wawili) na utatu (miungu watatu - Baba, Mwana na Roho), lakini hii ilipingana msingi wa imani ya Mungu Mmoja, ambayo inaweza kupatikana katika Agano la Kale na Jipya (Mal 2,10 na kadhalika.).

Utatu, neno ambalo halipatikani katika Biblia, ni kielelezo kilichoendelezwa na mababa wa kanisa la kwanza kueleza jinsi Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu wanavyohusiana ndani ya umoja wa Uungu. Ulikuwa ni utetezi wa Kikristo dhidi ya uzushi wa "utatu-utatu" na "bi-theistic", na kupambana na ushirikina wa kipagani.

Mifano haziwezi kueleza kikamili Mungu kuwa Mungu, lakini zinaweza kutusaidia kupata wazo la jinsi ya kuelewa Utatu. Taswira ni pendekezo kwamba mwanadamu ni vitu vitatu kwa wakati mmoja: Kama vile mwanadamu alivyo nafsi (moyo, kiti cha hisia), mwili na roho (akili), vivyo hivyo Mungu ni Baba mwenye huruma, Mwana (mungu aliyefanyika mwili). - tazama Wakolosai 2,9), na Roho Mtakatifu (ambaye peke yake anaelewa mambo ya Mungu - ona 1. Wakorintho 2,11).

Marejeleo ya Kibiblia ambayo tayari tumetumia katika somo hili yanafundisha ukweli kwamba Baba na Mwana na Roho ni watu tofauti ndani ya kiini kimoja cha Mungu. Tafsiri ya Biblia ya NIV ya Isaya 9,6 inaonyesha wazo la utatu. Mtoto atakayezaliwa atakuwa “Mshauri wa Ajabu” (Roho Mtakatifu), “Mungu Mwenye Nguvu” (Uungu), “Baba Mweza Yote” (Mungu Baba), na “Mfalme wa Amani” (Mungu Mwana). .

masuala

Utatu umejadiliwa vikali na shule tofauti za theolojia. Ndivyo ilivyo k.m. B. Mtazamo wa Kimagharibi ni wa kihierarkia na tuli zaidi, wakati kulingana na mtazamo wa Mashariki daima kuna harakati katika jumuiya ya Baba, Mwana na Roho Mtakatifu.

Wanatheolojia wanazungumza juu ya Utatu wa kijamii na kiuchumi na mawazo mengine. Hata hivyo, nadharia yoyote inayodhania kwamba Baba, Mwana, na Roho wana mapenzi au matamanio tofauti au kuwepo lazima ichukuliwe kuwa si ya kweli (na kwa hiyo ni uzushi) kwa sababu Mungu ni mmoja. Kuna upendo mkamilifu na wenye nguvu, furaha, maelewano na umoja kamili katika uhusiano wa Baba, Mwana na Roho kwa kila mmoja.

Fundisho la Utatu ni kielelezo cha kumwelewa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu. Bila shaka, hatuabudu mafundisho au mifano. Tunamwabudu Baba “katika roho na kweli” (Yoh 4,24) Theolojia zinazopendekeza kwamba Roho anapaswa kupokea sehemu yake nzuri ya utukufu ni ya mashaka kwa sababu Roho haivutii yeye mwenyewe bali anamtukuza Kristo (Yohana 1).6,13).

Katika Agano Jipya, maombi yanaelekezwa hasa kwa Baba. Maandiko hayatuhitaji tuombe kwa Roho Mtakatifu. Tunapoomba kwa Baba, tunaomba kwa Mungu wa Utatu - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Tofauti za uungu sio miungu watatu, kila mmoja anahitaji umakini tofauti, wa ibada.

Zaidi ya hayo, kuomba na kubatiza kwa jina la Yesu ni sawa na kufanya hivyo kwa jina la Baba, la Mwana na la Roho Mtakatifu. Ubatizo wa Roho Mtakatifu hauwezi kuwa tofauti au bora kuliko ubatizo wa Kristo kwa sababu Baba, Bwana Yesu na Roho ni umoja.

Pokea Roho Mtakatifu

Roho hupokelewa kwa imani na kila mtu anayetubu na kubatizwa katika jina la Yesu kwa ondoleo la dhambi (Mdo 2,38 39; Wagalatia 3,14) Roho Mtakatifu ndiye Roho wa kufanywa wana, ambaye hushuhudia pamoja na roho zetu kwamba sisi ni watoto wa Mungu (Warumi 8,14-16), na sisi "tumetiwa muhuri na Roho Mtakatifu aliyeahidiwa, aliye arabuni ya urithi wetu wa kiroho (Waefeso. 1,14).

Ikiwa tuna Roho Mtakatifu, basi sisi ni wa Kristo (Warumi 8,9) Kanisa la Kikristo linalinganishwa na hekalu la Mungu kwa sababu Roho hukaa ndani ya waumini (1. Wakorintho 3,16).

Roho Mtakatifu ndiye Roho wa Kristo aliyewatia moyo manabii wa Agano la Kale (1. Peter 1,10-12), husafisha nafsi ya Mkristo katika utii wa kweli (1. Peter 1,22), aliyestahili kupata wokovu (Luka 24,29), hutakasa (1. Wakorintho 6,11), huzaa matunda ya kimungu (Wagalatia 5,22-25), na kutuwezesha kwa ajili ya kueneza Injili na kulijenga Kanisa (1. Wakorintho 12,1-11; 14,12; Waefeso 4,7-16; Warumi 12,4-mmoja).

Roho Mtakatifu huongoza katika kweli yote (Yohana 16,13na kuyafunua macho ya ulimwengu, ipate dhambi, na haki, na hukumu” (Yohana 16,8).

hitimisho

Ukweli mkuu wa kibiblia kwamba Mungu ni Baba, Mwana na Roho Mtakatifu hutengeneza imani yetu na maisha yetu kama Wakristo. Ushirika wa ajabu na mzuri unaoshirikiwa na Baba, Mwana na Roho ni ushirika wa upendo ambao Mwokozi wetu Yesu Kristo hutuweka kupitia maisha yake, kifo, ufufuo na kupaa kwake kama Mungu katika mwili.

na James Henderson