Zawadi ya kuwa mama

Akina mama ni moja wapo ya kazi kuu katika uumbaji wa Mungu. Hiyo ilinirudia wakati nilikuwa najiuliza hivi karibuni ni nini cha kumpa mke wangu na mama-mkwe kwa Siku ya Mama. Nakumbuka sana maneno ya mama yangu wakati yeye mara nyingi alituambia mimi na dada zangu jinsi alivyofurahi kuwa mama yetu. Baada ya kuzaa kwetu, angeelewa kabisa upendo na ukuu wa Mungu. Nilianza tu kuelewa kwamba wakati watoto wetu wenyewe walizaliwa. Bado nakumbuka jinsi nilivyoshangaa wakati uchungu wa kuzaa kwa mke wangu, Tammy, ulipogeuka kuwa furaha ya kutisha wakati aliweza kumshika mtoto wetu wa kike na wa kike mikononi mwake. Katika miaka ya hivi karibuni nimekuwa nikishangaa ninapofikiria upendo wa mama. Kwa kweli kuna tofauti kwa aina yangu ya upendo na sisi watoto pia tulipata upendo wa baba yetu kwa njia tofauti.

Kwa kuzingatia ukaribu na nguvu za upendo wa kimama, sishangai hata kidogo kwamba Paulo alijumuisha umama katika taarifa muhimu kuhusu agano la Mungu na wanadamu, kama alivyofanya katika Wagalatia. 4,22-26 (Luther 84) ifuatayo inaandika:

“Kwa maana imeandikwa ya kwamba Ibrahimu alikuwa na wana wawili, mmoja kwa mjakazi, na wa pili kwa mwanamke huru. Lakini mmoja wa mjakazi alizaliwa kwa jinsi ya mwili, lakini yule wa mwanamke huru kwa ahadi. Maneno haya yana maana ya ndani zaidi. Kwa maana wale wanawake wawili wanamaanisha maagano mawili: moja kutoka mlima Sinai, ambayo huzaa utumwa, yaani Hajiri; kwa maana Hajiri maana yake ni mlima Sinai ulioko Arabuni, na ni mfano wa Yerusalemu ya kisasa, akiishi pamoja na watoto wake katika utumwa. Lakini Yerusalemu wa juu ni huru; huyo ni mama yetu.”

Kama tulivyosoma hivi punde Ibrahimu alikuwa na wana wawili: walikuwa Isaka kutoka kwa mkewe Sara na Ishmaeli kutoka kwa mjakazi wake Hajiri. Ishmaeli alizaliwa kwa kawaida. Hata hivyo, kwa habari ya Isaka, muujiza ulihitajika kwa sababu ya ahadi, kwa kuwa Sara mama yake hakuwa na umri wa kuzaa tena. Kwa hiyo Isaka alizaliwa kutokana na Mungu kuingilia kati. Yakobo alizaliwa na Isaka (jina lake baadaye lilibadilishwa kuwa Israeli) na hivyo Ibrahimu, Isaka na Yakobo wakawa mababu wa watu wa Israeli. Katika hatua hii ni muhimu kutaja kwamba wake wote wa mababu wangeweza tu kupata watoto kwa kuingilia kati kwa nguvu isiyo ya kawaida ya Mungu. Msururu wa ukoo unaongoza kwa vizazi vingi kwa Yesu, Mwana wa Mungu, ambaye alizaliwa mwanadamu. Tafadhali soma kile TF Torrance aliandika juu yake:

Chombo kilichochaguliwa cha Mungu mkononi mwa Mungu kwa ajili ya wokovu wa ulimwengu ni Yesu wa Nazareti, aliyetoka kifuani mwa Israeli - lakini hakuwa tu chombo, bali Mungu mwenyewe. Alikuja katika umbo la mwanadamu kama mtumishi tusaidie na kiumbe chake cha ndani Kuponya mapungufu na kutotii kwake na kurudisha ushirika ulio hai na Mungu kwa njia ya ushindi kupitia upatanisho wa Mungu na ubinadamu.

Tunamtambua Yesu katika hadithi ya Isaka. Isaka alizaliwa kupitia uingiliaji kati usio wa kawaida, ambapo kuzaliwa kwa Yesu ni kutokana na mimba isiyo ya kawaida. Isaka alikuwa amechaguliwa kuwa dhabihu inayoweza kutolewa, lakini Yesu kwa kweli na kwa hiari ndiye upatanisho uliowapatanisha wanadamu na Mungu. Pia kuna ulinganifu kati ya Isaka na sisi. Uingiliaji kati usio wa kawaida katika kuzaliwa kwa Isaka unalingana nasi na kuzaliwa upya (kwa nguvu isiyo ya kawaida) kupitia kwa Roho Mtakatifu. Hii inatufanya kuwa ndugu wenzake Yesu (Yohana 3,3; 5). Sisi si watoto tena wa utumwa chini ya sheria, bali watoto wa kufanywa wana, waliokubaliwa katika familia na ufalme wa Mungu na tuna urithi wa milele huko. Tumaini hilo ni hakika.

Katika Wagalatia 4, Paulo analinganisha agano la kale na jipya. Kama tulivyosoma, anaunganisha Hajiri na watu wa Israeli chini ya agano la kale katika Sinai na Sheria ya Musa, ambayo haikuahidiwa mshiriki wa familia au urithi katika ufalme wa Mungu. Akiwa na agano jipya, Paulo anarejelea ahadi za awali (pamoja na Ibrahimu) kwamba Mungu angekuwa Mungu wa Israeli na Israeli watu wake, na kupitia kwao familia zote duniani zinapaswa kubarikiwa. Ahadi hizi zinatimizwa katika agano la Mungu la neema. Sara alipewa mtoto wa kiume, aliyezaliwa kama mwanachama wa familia moja kwa moja. Grace anafanya vivyo hivyo. Kwa njia ya neema ya Yesu, watu wanakuwa watoto wa kuasili, watoto wa Mungu wenye urithi wa milele.

Katika Wagalatia 4 Paulo anatofautisha kati ya Hajiri na Sara. Hajiri anaunganisha Paulo na eneo lililokuwa Yerusalemu wakati huo, jiji lililokuwa chini ya utawala wa Warumi na sheria. Sara, kwa upande mwingine, anawakilisha “Yerusalemu ulio juu,” mama wa watoto wote wa neema ya Mungu wenye urithi. Urithi unajumuisha zaidi ya jiji lolote. Ni “mji wa mbinguni” (Ufunuo 2 Kor1,2) wa Mungu aliye hai” (Waebrania 1 Kor2,22) kwamba siku moja itashuka duniani. Yerusalemu ya Mbinguni ni mji wetu, ambapo uraia wetu wa kweli unakaa. Paulo anaita Yerusalemu, ulio juu, ulio huru; ndiye mama yetu (Wagalatia 4,26) Tukiwa tumeunganishwa na Kristo na Roho Mtakatifu, sisi ni raia huru na tunakubaliwa na Baba kama watoto Wake.

Namshukuru Mungu kwa Sara, Rebeka na Lea, mababu watatu mwanzoni mwa ukoo wa baba wa Yesu Kristo. Mungu aliwachagua akina mama hawa, wasio kamili kama wao, na pia Mariamu, mama wa Yesu, kumtuma Mwanawe duniani kama mwanadamu na ambaye alitutuma Roho Mtakatifu kutufanya watoto wa Baba yake. Siku ya Mama ni hafla maalum ya kumshukuru Mungu wetu wa neema kwa zawadi ya mama. Wacha tumshukuru kwa mama yetu, mama mkwe na mkewe - kwa mama wote. Akina mama ni dhihirisho la wema wa Mungu wenye kutoa uhai.

Kamili ya shukrani kwa zawadi ya mama,

Joseph Tkach

rais
KIWANDA CHA KIMATAIFA KIMATAIFA

Zawadi ya kuwa mama