Rehema kwa wote

Wakati siku ya maombolezo, tarehe 14. Septemba 2001, watu walikusanyika makanisani kote Amerika na nchi nyingine ili kusikia maneno ya faraja, faraja na matumaini. Hata hivyo, kinyume na nia yao ya kutoa tumaini kwa taifa linaloomboleza, viongozi kadhaa wa makanisa ya Kikristo wenye msimamo mkali wameeneza bila kukusudia ujumbe ambao umechochea hali ya kukata tamaa, kuvunjika moyo na woga. Yaani na watu waliokuwa wamepoteza wapendwa wao katika shambulio hilo, jamaa au marafiki ambao walikuwa bado hawajamkiri Kristo. Wakristo wengi wa imani kali na wa kiinjili wanasadiki: Yeyote anayekufa bila kumkiri Yesu Kristo, hata kama kwa sababu hajawahi kumsikia Kristo maishani mwake, atakwenda kuzimu baada ya kifo na kuteswa mateso yasiyoelezeka huko - kutoka kwa mkono wa Mungu. Mungu ambaye Wakristo hawa humtaja kwa kinaya kuwa ni Mungu wa upendo, neema na rehema. “Mungu anakupenda,” yaonekana baadhi yetu sisi Wakristo kusema, lakini ndipo yaja maelezo haya mazuri: “Ikiwa husemi sala ya msingi ya toba kabla ya kifo, Bwana na Mwokozi wangu mwenye rehema atakutesa milele.”

Habari njema

Injili ya Yesu Kristo ni habari njema (Kigiriki euangélion = habari njema, ujumbe wa wokovu), na msisitizo wa "mema". Ni na inasalia kuwa ujumbe wa furaha zaidi kati ya ujumbe wote, kwa kila mtu kabisa. Si habari njema tu kwa wale wachache waliomjua Kristo kabla ya kufa; ni habari njema kwa viumbe vyote - kwa watu wote bila ubaguzi, hata wale waliokufa bila kusikia habari za Kristo.

Yesu Kristo ni dhabihu ya upatanisho si tu kwa ajili ya dhambi za Wakristo, bali kwa ajili ya wale wa ulimwengu mzima (1. Johannes 2,2) Muumba pia ndiye mpatanishi wa uumbaji wake (Wakolosai 1,15-20). Ikiwa watu hujifunza ukweli huu kabla ya kufa haiamui ukweli wake. Inategemea Yesu Kristo pekee, si matendo ya wanadamu au miitikio yoyote ya kibinadamu.

Yesu anasema: “Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu, hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele” (Yohana. 3,16, nukuu zote zilirekebishwa tafsiri ya Luther, toleo la kawaida). Ni Mungu aliyeupenda ulimwengu, na Mungu aliyemtoa Mwanawe; na akampa ili kukomboa kile alichopenda - ulimwengu. Yeyote anayemwamini Mwana ambaye Mungu amemtuma ataingia katika uzima wa milele (bora zaidi: “katika uzima wa ulimwengu ujao”).

Hakuna silabi moja imeandikwa hapa kwamba imani hii lazima ije kabla ya kifo cha kimwili. Hapana: Mstari huo unasema kwamba waamini “hawataangamia,” na kwa kuwa hata waamini wanakufa, inapaswa kuwa wazi kwamba “kuangamia” na “kufa” si kitu kimoja. Imani inazuia watu kupotea, lakini sio kufa. Kuangamia ambako Yesu anazungumzia hapa, kufasiriwa kutoka kwa neno la Kigiriki appolumi, kunaashiria kifo cha kiroho, si cha kimwili. Inahusiana na uharibifu wa mwisho, kutokomeza, kutoweka bila kuwaeleza. Yeyote anayemwamini Yesu hatapata mwisho huo usioweza kubatilishwa, bali ataingia katika uzima (soe) wa wakati ujao (aion).

Wengine wataingia katika uzima katika enzi ijayo, katika uzima katika ufalme, wakati wa maisha yao kama watembezi duniani. Lakini wanawakilisha wachache tu wa “ulimwengu” ( kosmos ) ambao Mungu alipenda sana hivi kwamba alimtuma Mwana wake kuwaokoa. Vipi kuhusu wengine? Mstari huu haumaanishi kwamba Mungu hawezi au hatawaokoa wale wanaokufa kimwili bila kuamini.

Wazo kwamba kifo cha kimwili mara moja na kwa wote kinaondoa uwezo wa Mungu wa kuokoa mtu au kuleta mtu kwenye imani katika Yesu Kristo ni tafsiri ya kibinadamu; Hakuna kitu kama hicho katika Biblia. Badala yake, tunaambiwa: Mwanadamu hufa, na baadaye huja hukumu (Waebrania 9,27) Hakimu, tukumbuke daima, atamshukuru Mungu, si mwingine ila Yesu, Mwana-Kondoo wa Mungu aliyechinjwa aliyekufa kwa ajili ya dhambi za wanadamu. Hiyo inabadilisha kila kitu.

Muumba na Mpatanishi

Wazo la kwamba Mungu anaweza tu kuokoa walio hai na si wafu linatoka wapi? Alishinda kifo, sivyo? Alifufuka kutoka kwa wafu, sivyo? Mungu hauchukii ulimwengu; anampenda. Hakumuumba mwanadamu kwa ajili ya kuzimu. Kristo alikuja kuuokoa ulimwengu, si kuuhukumu (Yoh 3,17).

Mnamo Septemba 16, Jumapili baada ya mashambulizi, mwalimu Mkristo aliambia darasa lake la shule ya Jumapili: Mungu ni mkamilifu katika chuki kama alivyo katika upendo, ambayo inaelezea kwa nini kuna jehanamu na vile vile mbinguni. Uwili (wazo kwamba wema na uovu ni nguvu mbili zinazopingana zenye nguvu sawa katika ulimwengu) ni uzushi. Je, hakuona kwamba alikuwa akihamisha imani ya uwili kuwa Mungu, kwamba alikuwa akisisitizia Mungu anayebeba na kujumuisha mvutano kati ya chuki kamilifu na upendo mkamilifu?

Mungu ni mwenye haki kabisa, na wenye dhambi wote wanahukumiwa na kuhukumiwa, lakini injili, habari njema, hutuanzisha katika fumbo kwamba Mungu katika Kristo amebeba dhambi hii na hukumu hii kwa niaba yetu! Hakika, kuzimu ni kweli na ya kutisha. Lakini ilikuwa ni jehanamu hii ya kutisha, iliyohifadhiwa kwa ajili ya wasiomcha Mungu, ambayo Yesu aliteseka kwa ajili ya wanadamu (2. Wakorintho 5,21; Mathayo 27,46; Wagalatia 3,13).

Watu wote wamepata adhabu ya dhambi (Warumi 6,23), lakini Mungu hutupatia uzima wa milele katika Kristo (mstari huohuo). Ndiyo maana hii inaitwa: neema. Katika sura iliyotangulia, Paulo anaiweka hivi: “Lakini karama si sawa na dhambi. Kwa maana ikiwa kwa dhambi ya mtu mmoja wengi walikufa ['wengi', yaani, wote, kila mtu; hakuna asiyebeba hatia ya Adamu], si zaidi neema na karama ya Mungu imetolewa kwa wingi kwa wengi [tena: wote, kila mtu] kwa neema ya mtu mmoja Yesu Kristo” (Warumi 5,15).

Paulo anasema: Ingawa adhabu yetu kwa dhambi ni kali, na ni kali sana (hukumu ni kuzimu), bado inachukua kiti cha nyuma kwa neema na zawadi ya neema katika Kristo. Kwa maneno mengine, neno la Mungu la upatanisho katika Kristo ni kubwa zaidi kuliko neno lake la hukumu katika Adamu—moja inamezwa kabisa na nyingine (“jinsi gani zaidi”). Ndiyo maana Paulo anaweza kutusaidia katika 2. Wakorintho 5,19 sema: Katika Kristo “[Mungu] aliupatanisha ulimwengu [kila mtu, ‘wengi’ kutoka kwa Warumi 5,15] naye mwenyewe wala hakuzihesabia dhambi zao tena…”

Tukirudi kwa marafiki na familia za wale ambao wamekufa bila kudai imani katika Kristo, je, Injili inawapa tumaini lolote, kitia-moyo chochote kuhusu hatima ya wafu wao wapendwa? Kwa kweli, katika Injili ya Yohana, Yesu anasema kihalisi: “Na mimi, nikiinuliwa juu ya nchi, nitawavuta wote kwangu” (Yohana 12,32) Hii ni habari njema, ukweli wa injili. Yesu hakuweka ratiba, lakini alitangaza kwamba alitaka kuwavuta kila mtu kwake, si wachache tu waliofaulu kumjua kabla ya kifo chao, bali kila mtu kabisa.

Si ajabu kwamba Paulo aliwaandikia Wakristo katika jiji la Kolosai kwamba ‘ilipendezwa sana’ na Mungu, kumbuka, ‘imependezwa sana’ kwamba kupitia Kristo ‘aliyapatanisha kila kitu kwake, iwe juu ya dunia au mbinguni, akifanya amani. kwa damu yake msalabani” (Wakolosai 1,20) Hiyo ni habari njema. Na ni, kama Yesu asemavyo, ni habari njema kwa ulimwengu wote, si kwa kikundi kilichochaguliwa tu.

Paulo anataka wasomaji wake wajue kwamba Yesu huyu, Mwana wa Mungu aliyefufuka kutoka kwa wafu, si tu mwanzilishi wa dini mpya ya kuvutia na mawazo machache mapya ya kitheolojia. Paulo anawaambia kwamba Yesu si mwingine ila Muumba na Mtegemezaji wa vitu vyote (mistari 16-17), na zaidi ya hayo: kwamba yeye ni njia ya Mungu ya kusahihisha kabisa kila kitu ambacho kimetokea duniani tangu mwanzo wa historia kilishindwa. (Kifungu cha 20)! Katika Kristo, asema Paulo, Mungu anachukua hatua ya mwisho ili kutimiza ahadi zote zilizotolewa kwa Israeli - anaahidi kwamba siku moja, kwa tendo safi la neema, atasamehe dhambi zote, kwa ukamilifu na kwa ulimwengu wote, na kufanya vitu vyote kuwa vipya (ona Matendo ya Mitume. 13,32-kumi na sita; 3,20-21; Isaya 43,19; Ufunuo 21,5; Warumi 8,19-mmoja).

Wakristo tu

“Lakini wokovu umekusudiwa tu kwa Wakristo,” wanaomboleza waamini wa kimsingi. Hakika, hiyo ni kweli. Lakini “Wakristo” ni nani? Je, ni wale tu wanaosali sala ya kawaida ya toba na uongofu? Je, ni wale tu waliobatizwa kwa kuzamishwa? Je, ni wale tu walio wa “kanisa la kweli”? Ni wale tu wanaopokea ondoleo kupitia kuhani aliyewekwa rasmi kihalali? Ni wale tu ambao wameacha kutenda dhambi? (Je, ulifanya hivyo? Si mimi.) Ni wale tu wanaomjua Yesu kabla ya kufa? Au je, Yesu mwenyewe - ambaye katika mikono yake iliyotobolewa misumari Mungu ameweka hukumu - hatimaye kuamua ni nani kati ya mzunguko wa wale ambao yeye huwarehemu? Na mara tu atakapokuwa hapo: Je, yeye, ambaye ameshinda kifo na anaweza kutoa uzima wa milele kwa yeyote anayetaka, anaamua mara moja ni lini atamleta mtu kwenye imani, au tunakutana na watetezi wenye hekima wote wa dini ya kweli? uamuzi badala yake?
Kila Mkristo wakati fulani amekuwa Mkristo, yaani, ameletwa kwenye imani na Roho Mtakatifu. Hata hivyo, msimamo wa wafuasi wa kimsingi unaonekana kuwa haiwezekani kwa Mungu kumfanya mtu aamini baada ya kufa. Lakini ngoja - Yesu ndiye anayefufua wafu. Naye ndiye dhabihu ya upatanisho, si kwa dhambi zetu tu, bali kwa dhambi za ulimwengu wote.1. Johannes 2,2).

Pengo kubwa

“Lakini mfano wa Lazaro,” wengine watapinga. “Je! Ibrahimu hasemi ya kwamba kuna shimo kubwa lisilozibika kati ya ubavu wake na ubavu wa yule tajiri?” (Ona Luka 1 6,19-31.)

Yesu hakutaka mfano huu ueleweke kuwa picha ya maisha baada ya kifo. Ni Wakristo wangapi wangefafanua mbingu kuwa “tumbo la uzazi la Abrahamu,” mahali ambapo Yesu haonekani popote? Mfano huo ni ujumbe kwa jamii yenye mapendeleo ya Dini ya Kiyahudi ya karne ya kwanza, si taswira ya maisha baada ya ufufuo. Kabla hatujasoma zaidi ya Yesu alivyoweka, hebu tulinganishe kile ambacho Paulo alisema katika Warumi 11,32 schreibt

Tajiri katika mfano huo bado hajatubu. Bado anajiona kuwa juu kwa cheo na tabaka kuliko Lazaro. Bado anamwona tu Lazaro kama mtu ambaye yuko ili kumtumikia. Pengine ni jambo la busara kudhania kuwa ni kutokuamini kwa tajiri huyo ndiko kulikofanya pengo lisiweze kuzibika, na sio hitaji la kiholela la ulimwengu. Hebu tukumbuke: Yesu mwenyewe, na yeye pekee, anaziba pengo lingine lisilozibika kutoka katika hali yetu ya dhambi hadi upatanisho na Mungu. Yesu anasisitiza jambo hili, usemi huu wa mfano - kwamba wokovu unakuja tu kwa imani ndani yake - anaposema: "Wasipowasikiliza Musa na manabii, hawatashawishwa hata kama mtu atafufuka kutoka kwa wafu. ” (Luka 16,31).

Kusudi la Mungu ni kuwaongoza watu kwenye wokovu, sio kuwatesa. Yesu ni mpatanishi, na iwe tunaamini au la, anafanya kazi yake kwa ustadi. Yeye ni Mwokozi wa ulimwengu (Yoh 3,17), si mwokozi wa sehemu fulani ya ulimwengu. "Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu" (mstari wa 16) - na sio mtu mmoja tu kati ya elfu. Mungu ana njia, na njia zake ziko juu kuliko njia zetu.

Katika Mahubiri ya Mlimani, Yesu anasema, “Wapendeni adui zenu” (Mathayo 5,43) Mtu anaweza kudhani kwa uhakika kwamba aliwapenda maadui zake. Au je, tunapaswa kuamini kwamba Yesu anawachukia adui zake, lakini anadai kwamba tuwapende adui zetu, na kwamba chuki yake ndiyo inayoeleza kwa nini kuna moto wa mateso? Huo utakuwa ujinga sana. Yesu anatuita tuwapende adui zetu kwa sababu yeye pia anayo. “Baba, uwasamehe; kwa maana hawajui wanalofanya!” ilikuwa ni maombezi yake kwa wale waliomsulubisha (Luka 23,34).

Kwa hakika, wale wanaoikataa neema ya Yesu hata baada ya kuijua hatimaye watavuna matunda ya upumbavu wao. Kwa watu wanaokataa kuhudhuria karamu ya Mwana-Kondoo hakuna mahali pengine isipokuwa giza la nje (moja ya maneno ya kitamathali ambayo Yesu alitumia kuelezea hali ya kutengwa na Mungu, ambaye yuko mbali na Mungu; ona Mathayo 2).2,13; 25,30).

Rehema kwa wote

Katika Warumi (11,32) Paulo atoa maneno haya yenye kushangaza: “Kwa maana Mungu ametia wote katika kutotii, ili apate kuwarehemu wote.” Kwa kweli, neno la awali la Kigiriki linarejelea wote, si watu fulani, bali wote. Wote ni wenye dhambi, na katika Kristo rehema inaonyeshwa kwa wote, wapende wasipende; ikiwa wanakubali au la; ikiwa watajua kabla ya kifo au la.

Ni nini kingine kinachoweza kusemwa juu ya ufunuo huu kuliko vile Paulo asemavyo katika mistari inayofuata: “Lo! jinsi zilivyo kuu utajiri, na hekima na maarifa ya Mungu pia! Jinsi hukumu zake zisivyoeleweka na njia zake hazichunguziki! Maana ni nani aliyeijua nia ya Bwana, au ni nani amekuwa mshauri wake? Au 'ni nani aliyempa kitu kabla ili Mungu amlipe?' Kwa maana vitu vyote vinatoka kwake na kwa njia yake na kwake yeye. Utukufu una yeye milele! Amina” (mstari 33-36).

Ndiyo, njia zake zinaonekana kuwa zisizoeleweka kiasi kwamba wengi wetu Wakristo hatuwezi kuamini kwamba injili inaweza kuwa nzuri sana. Na baadhi yetu inaonekana tunayajua mawazo ya Mungu vizuri sana hivi kwamba tunajua tu kwamba mtu yeyote ambaye si Mkristo atakapokufa atakwenda jehanamu moja kwa moja. Paulo, kwa upande mwingine, anataka kuweka wazi kwamba kiwango kisichoelezeka cha neema ya kimungu hakieleweki kwetu - fumbo ambalo limefunuliwa tu ndani ya Kristo: Katika Kristo, Mungu amefanya jambo ambalo linazidi sana upeo wa maarifa ya mwanadamu.

Katika barua yake kwa Wakristo wa Efeso, Paulo anatuambia kwamba Mungu alikusudia hili tangu mwanzo (Waefeso 1,9-10). Ilikuwa ni sababu ya msingi ya kuitwa kwa Ibrahimu, kwa ajili ya kuchaguliwa kwa Israeli na Daudi, kwa ajili ya maagano.3,5-6). Mungu pia anawaokoa “wageni” na wasio Waisraeli (2,12) Anaokoa hata waovu (Warumi 5,6) Yeye huwavuta watu wote kwake (Yohana 12,32) Katika historia nzima ya ulimwengu, tangu mwanzo, Mwana wa Mungu anafanya kazi “nyuma” na kufanya kazi yake ya ukombozi ya kupatanisha vitu vyote na Mungu (Wakolosai. 1,15-20). Neema ya Mungu ina mantiki yake, mantiki ambayo mara nyingi inaonekana kutokuwa na mantiki kwa watu wa dini.

Njia pekee ya wokovu

Kwa ufupi: Yesu ndiye njia pekee ya wokovu, na huvuta kabisa kila mtu kwake - kwa njia yake mwenyewe, kwa wakati wake. Ingefaa sana kujiweka wazi ukweli ambao kwa kweli haueleweki kwa akili ya mwanadamu: Hakuna mahali popote katika ulimwengu ambapo mtu anaweza kuwa isipokuwa ndani ya Kristo, kwa sababu, kama Paulo asemavyo, hakuna kitu ambacho hakikuumbwa na yeye. haipo ndani yake (Wakolosai 1,15-17). Watu ambao hatimaye humkataa hufanya hivyo licha ya upendo wake; Sio Yesu anayewakataa (hawapendi - anawapenda, alikufa kwa ajili yao na kuwasamehe), lakini wanamkataa.

C.S. Lewis alisema hivi: “Mwisho kuna aina mbili tu za watu: wale wanaomwambia Mungu, ‘Mapenzi yako yatimizwe,’ na wale ambao hatimaye Mungu huwaambia, ‘Mapenzi YAKO yatimizwe.’ Yeyote aliye kuzimu amejichagulia hatima hii. Bila uamuzi huu wa kibinafsi hakuwezi kuwa na kuzimu. Hakuna nafsi inayofuatilia furaha kwa bidii na kwa bidii itakayokosa. Yeyote anayetafuta atapata. Kwake anayebisha atafunguliwa” (The Great Divorce, Sura ya 9). (1)

Mashujaa katika Kuzimu?

Niliposikia Wakristo wakizungumza kuhusu maana ya 11. Nilipomsikia akihubiri Septemba , nilifikiria wazima-moto na maofisa wa polisi mashujaa ambao walidhabihu maisha yao wakijaribu kuokoa watu kutoka kwa Kituo cha Biashara cha Ulimwenguni kinachoungua. Je, tunapatanishaje hili: kwamba Wakristo wanawaita hawa waokozi mashujaa na kupongeza dhabihu yao, lakini kwa upande mwingine wanatangaza kwamba ikiwa hawakumkiri Kristo kabla ya kifo chao, sasa watateswa kuzimu?

Injili inatangaza kwamba kuna tumaini kwa wale wote waliopoteza maisha yao katika Kituo cha Biashara cha Ulimwenguni bila kukiri kabla ya Kristo. Ni Bwana mfufuka ambaye watakutana naye baada ya kufa, naye ndiye Hakimu - yeye, akiwa na matundu ya misumari mikononi mwake - tayari milele kukumbatia na kupokea viumbe wake wote wanaomjia. Aliwasamehe kabla hawajazaliwa (Waefeso 1,4; Warumi 5,6 na 10). Sehemu hii imefanywa, hata kwa sisi tunaoamini sasa. Kinachobaki kwa wale wanaokuja mbele ya Yesu ni kuweka taji zao mbele ya kiti cha enzi na kukubali zawadi yake. Baadhi wanaweza kukosa. Labda watakuwa wamejikita katika kujipenda na kuwachukia wengine hata watamwona Bwana mfufuka kama adui wao mkuu. Hii ni zaidi ya aibu, hii ni janga la uwiano wa cosmic, kwa sababu yeye si adui yao mkuu. Kwa sababu anampenda, bila kujali. Kwa sababu anataka kuwakusanya mikononi mwake kama kuku akusanyavyo vifaranga vyake, laiti wangemruhusu.

Lakini tunaweza - tukisoma Warumi 14,11 na Wafilipi 2,10 amini - chukulia kwamba idadi kubwa ya watu waliokufa katika shambulio hilo la kigaidi watakimbilia kwa furaha mikononi mwa Yesu, kama watoto walio mikononi mwa wazazi wao.

Yesu anaokoa

“Yesu anaokoa,” Wakristo huandika kwenye mabango na vibandiko vyao. Kweli. Yeye hufanya hivyo. Naye ndiye mwanzilishi na mkamilishaji wa wokovu, yeye ndiye asili na lengo la kila kitu kilichoumbwa, cha viumbe vyote, pamoja na wafu. Mungu hakumtuma Mwana wake ulimwenguni ili auhukumu ulimwengu, asema Yesu. Alimtuma kuuokoa ulimwengu (Yohana 3,16-mmoja).

Licha ya kile wengine wanasema, Mungu anataka kuokoa watu wote bila ubaguzi (1. Timotheo 2,4; 2. Peter 3,9), sio wachache tu. Na nini kingine unahitaji kujua - yeye haachi kamwe. Yeye haachi kupenda. Haachi kuwa vile alivyokuwa, alivyo na atakuwa daima kwa watu - Muumba na Mpatanishi wao. Hakuna mtu anayeanguka kupitia nyufa. Hakuna aliyeumbwa kwenda kuzimu. Ikiwa mtu ataishia kuzimu - katika kona ndogo, isiyo na maana, isiyo na maana, isiyo na giza popote ya ufalme wa milele - itakuwa tu kwa sababu wanakataa kwa ukaidi kukubali neema ambayo Mungu ameweka kwa ajili yao. Na si kwa sababu Mungu anamchukia (hamchukii). Si kwa sababu Mungu ni mwenye kulipiza kisasi (Yeye si). Lakini kwa sababu 1) anachukia ufalme wa Mungu na kukataa neema yake, na 2) kwa sababu Mungu hataki aharibu furaha ya wengine.

Ujumbe chanya

Injili ni ujumbe wa matumaini kwa kila mtu kabisa. Wahubiri wa Kikristo hawalazimiki kutumia vitisho vya kuzimu kuwalazimisha watu kumgeukia Kristo. Unaweza kutangaza tu ukweli, habari njema: “Mungu anakupenda. Yeye hana hasira na wewe. Yesu alikufa kwa ajili yako kwa sababu wewe ni mwenye dhambi, na Mungu anakupenda sana hata akakuokoa na kila kitu kinachokuangamiza. Basi kwa nini unataka kuendelea kuishi kana kwamba hakuna kitu kingine isipokuwa ulimwengu hatari, ukatili, usiotabirika na usio na huruma ulio nao? Kwa nini usije na kuanza kupata uzoefu wa upendo wa Mungu na kuonja baraka za ufalme Wake? Tayari wewe ni mali yake. Tayari ametumikia adhabu ya dhambi yako. Atageuza huzuni yako kuwa furaha. Atakupa amani ya ndani ambayo hujawahi kujua. Ataleta maana na mwelekeo katika maisha yako. Itakusaidia kuboresha mahusiano yako. Atakupa raha. Mwamini. Anakungoja."

Ujumbe ni mzuri sana hivi kwamba unatoka ndani yetu. Katika Warumi 5,10-11 Paulo anaandika hivi: “Kwa maana ikiwa tulipatanishwa na Mungu kwa kifo cha Mwana wake tulipokuwa tungali adui, je! Wala si hivyo tu, bali pia twajivunia Mungu kwa Bwana wetu Yesu Kristo, ambaye kwa yeye sasa tumeupokea upatanisho.”

Mwisho kwa matumaini! Mwisho katika neema! Kwa njia ya kifo cha Kristo Mungu huwapatanisha adui zake, na kwa njia ya maisha ya Kristo anawaokoa. Si ajabu kwamba tunaweza kujivunia katika Mungu kwa njia ya Bwana wetu Yesu Kristo - kupitia kwake tayari tunashiriki katika yale tunayowaambia watu wengine. Si lazima waendelee kuishi kana kwamba hawana nafasi kwenye meza ya Mungu; Tayari amewapatanisha, wanaweza kwenda nyumbani, wanaweza kwenda nyumbani.

Kristo anaokoa wenye dhambi. Hii ni habari njema kweli. Bora zaidi ambayo mwanadamu anaweza kusikia.

na J. Michael Feazell

Rehema kwa wote