Mungu nije?

Kulingana na ushuhuda wa Maandiko, Mungu ni kiumbe mmoja wa Uungu katika Nafsi tatu za milele, za umoja lakini tofauti - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Yeye ndiye Mungu mmoja wa kweli, wa milele, asiyebadilika, muweza wa yote, mjuzi wa yote, aliye kila mahali. Yeye ndiye muumba wa mbingu na dunia, mtegemezi wa ulimwengu na chanzo cha wokovu kwa mwanadamu. Ingawa ni mkuu zaidi, Mungu hutenda moja kwa moja na kibinafsi juu ya watu. Mungu ni upendo na wema usio na kikomo (Marko 12,29; 1. Timotheo 1,17; Waefeso 4,6; Mathayo 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; Tito 2,11; Yohana 16,27; 2. Wakorintho 13,13; 1. Wakorintho 8,4-mmoja).

“Mungu Baba ndiye nafsi ya kwanza ya Uungu, Yule asiye na asili, ambaye kutoka kwake Mwana alizaliwa tangu zamani na ambaye kutoka kwake Roho Mtakatifu hutoka milele kupitia kwa Mwana. Baba, aliyeumba kwa njia ya Mwana vitu vyote vinavyoonekana na visivyoonekana, anamtuma Mwana ili tupate wokovu, naye anatoa Roho Mtakatifu kwa kufanywa upya na kufanywa wana wa Mungu” (Yoh. 1,1.14, 18; Warumi 15,6; Wakolosai 1,15-16; Yohana 3,16; 14,26; 15,26; Warumi 8,14-17; Matendo 17,28).

Je, tulimuumba Mungu au Mungu alituumba?

Mungu sio wa kidini, mzuri, "mmoja wetu", Mmarekani, mbepari "ni jina la kitabu kilichochapishwa hivi karibuni. Inazungumzia mawazo ya uwongo kumhusu Mungu.

Ni zoezi la kuvutia kuchunguza jinsi ujenzi wetu [muundo wa mawazo] umeundwa na Mungu kupitia familia na marafiki zetu; kupitia fasihi na kupitia sanaa; kupitia televisheni na vyombo vya habari; kupitia nyimbo na ngano; kwa matakwa na mahitaji yetu wenyewe; na bila shaka kupitia uzoefu wa kidini na falsafa maarufu. Ukweli ni kwamba Mungu si mjenzi wala si dhana. Mungu si wazo, si dhana dhahania ya akili  yetu yenye akili.

Kwa mtazamo wa Biblia, kila kitu, hata mawazo yetu na uwezo wetu wa kuunda mawazo, hutoka kwa Mungu ambaye hatukumuumba au ambaye tabia na sifa zake hazikuumbwa na sisi (Wakolosai. 1,16-17; Kiebrania 1,3); Mungu ambaye ni Mungu tu. Mungu hana mwanzo wala mwisho.

Hapo mwanzo hapakuwa na dhana ya mwanadamu juu ya Mungu, bali hapo mwanzo (rejea ya muda ambayo Mungu anatumia kwa ufahamu wetu mdogo) alikuwepo Mungu (1. Mose 1,1; Yohana 1,1) Hatukumuumba Mungu, bali Mungu alituumba kwa mfano wake (1. Mose 1,27) Mungu ni, kwa hiyo sisi ni. Mungu wa milele ndiye Muumba wa vitu vyote (Matendo 17,24-25); Isaya 40,28, n.k.) na kwa mapenzi yake tu vitu vyote vipo.

Vitabu vingi vinakisia jinsi Mungu alivyo. Bila shaka tungeweza kupata orodha ya vivumishi na nomino zinazoelezea mtazamo wetu kuhusu Mungu ni nani na kile anachofanya. Kusudi la somo hili, hata hivyo, ni kuzingatia jinsi Mungu anavyofafanuliwa katika Maandiko na kujadili kwa nini maelezo haya ni muhimu kwa mwamini.

Biblia inamfafanua Muumba kuwa wa milele, asiyeonekana, aliye kila mahalissmwisho na mwenye uwezo wote

Mungu yupo kabla ya kuumbwa kwake (Zaburi 90,2:5) na “anakaa milele” (Isaya 7,15) “Hakuna mtu ambaye amewahi kumwona Mungu” (Yoh 1,18), naye si wa kimwili, bali “Mungu ni roho” ( Yoh 4,24) Yeye hazuiliwi na wakati na nafasi, na hakuna kitu kilichofichwa kwake (Zaburi 139,1-kumi na sita; 1. Wafalme 8,27, Yeremia 23,24) Yeye “anajua mambo yote” (1. Johannes 3,20).

In 1. Musa 17,1 Mungu anatangaza kwa Ibrahimu, “Mimi ni Mungu Mwenyezi,” na katika Ufunuo 4,8 viumbe hai vinne vinatangaza hivi: “Mtakatifu, mtakatifu, mtakatifu, ni Bwana Mungu Mwenyezi, aliyekuwako na aliyeko na anayekuja.” "Sauti ya Bwana inatoka kwa nguvu, sauti ya Bwana inatoka kwa utukufu" (Zaburi 29,4).

Paulo anamwagiza Timotheo hivi: “Lakini kwa Mungu, Mfalme wa milele, asiyeharibika na asiyeonekana, ambaye ni Mungu pekee, iwe heshima na utukufu milele na milele. Amina” (1. Timotheo 1,17) Maelezo sawa ya mungu yanaweza kupatikana katika maandiko ya kipagani na katika mapokeo mengi ya kidini yasiyo ya Kikristo.

Paulo anapendekeza kwamba enzi kuu ya Mungu inapaswa kuwa wazi kwa kila mtu wakati mtu anafikiria maajabu ya uumbaji. "Kwa maana," anaandika, "asili ya Mungu isiyoonekana, uweza wake wa milele na Uungu wake umeonekana kwa kazi zake tangu kuumbwa ulimwengu" (Warumi. 1,20).
Mtazamo wa Paulo uko wazi kabisa: watu “wametiwa ubatili katika fikira zao (Warumi 1,21) na wakaunda dini zao na ibada ya masanamu. Anaonyesha katika Matendo 17,22-31 pia inapendekeza kwamba watu wanaweza kuchanganyikiwa kwa kweli kuhusu asili ya kimungu.

Je, kuna tofauti ya ubora kati ya Mungu wa Kikristo na miungu mingine? 
Kwa mtazamo wa kibiblia, sanamu, miungu ya kale ya Kigiriki, Kirumi, Mesopotamia na hekaya zingine, vitu vya kuabudiwa wakati wa sasa na wa zamani, sio kimungu kwa njia yoyote kwa sababu "Bwana Mungu wetu, Bwana peke yake" (Kum. 6,4) Hakuna Mungu ila Mungu wa kweli (2. Musa 15,11; 1. Wafalme 8,23; Zaburi 86,8; 95,3).

Isaya anatangaza kwamba miungu mingine “si kitu” (Isaya 41,24), na Paulo athibitisha kwamba hawa “waitwao miungu” hawana uungu kwa sababu “hakuna Mungu ila mmoja,” “Mungu mmoja Baba, ambaye vitu vyote vimetoka kwake” (1. Wakorintho 8,4-6). “Si sote tuna baba? “Je, si Mungu aliyetuumba?” auliza nabii Malaki kwa usemi. Tazama pia Waefeso 4,6.

Ni muhimu kwa mwamini kufahamu ukuu wa Mungu na kuwa na hofu ya Mungu mmoja. Walakini, hii haitoshi yenyewe. “Tazama, Mungu ni mkuu, asiyeeleweka; hakuna ajuaye hesabu ya miaka yake” (Ayubu 3).6,26) Tofauti inayoonekana kati ya ibada ya Mungu wa Kibiblia na ibada ya wanaoitwa miungu ni kwamba Mungu wa Kibiblia anataka tumjue Yeye kikamilifu, na pia anataka kutujua kibinafsi na kibinafsi. Mungu Baba hataki kujihusisha na sisi kwa mbali. Yeye yuko “karibu nasi” na si “Mungu aliye mbali” (Yeremia 23,23).

Mungu ni nani

Kwa hiyo Mungu ambaye sisi tumeumbwa kwa mfano wake ni mmoja. Dokezo moja la kuumbwa kwa mfano wa Mungu ni kwamba tunaweza kuwa kama yeye. Lakini Mungu ni mtu wa namna gani? Maandiko Matakatifu yanatumia nafasi nyingi sana kufunua Mungu ni nani na jinsi alivyo. Hebu tuchunguze baadhi ya dhana za Biblia kuhusu Mungu, na tutaona jinsi kuelewa jinsi Mungu alivyo kunavyochochea sifa za kiroho za kusitawishwa kwa mwamini katika mahusiano yake na watu wengine.

Cha muhimu ni kwamba, Maandiko hayamuelekezi mwamini kuakisi sura ya Mungu kwa maana ya ukuu, uweza wa yote, kujua yote n.k. Mungu ni mtakatifu (Ufunuo 6,10; 1. Samuel 2,2; Zaburi 78,4; 99,9; 111,9) Mungu ni mtukufu katika utakatifu wake (2. Musa 15,11) Wanatheolojia wengi hufasili utakatifu kuwa ni hali ya kutengwa au kuwekwa wakfu kwa makusudi ya kimungu. Utakatifu ni mkusanyo mzima wa sifa zinazofafanua Mungu ni nani na zinazomtofautisha na miungu ya uwongo.

Kiebrania 2,14 inatuambia kwamba pasipo utakatifu “hakuna atakayemwona Bwana”; "...bali kama yeye aliyewaita alivyo mtakatifu, ninyi nanyi iweni watakatifu katika mwenendo wenu wote."1. Peter 1,15-kumi na sita; 3. Mose 11,44) Tunapaswa “kushiriki utakatifu wake” (Waebrania 12,10) Mungu ni upendo na mwingi wa rehema (1. Johannes 4,8; Zaburi 112,4; 145,8) Kifungu hapo juu ndani 1. Yohana anasema kwamba wale wanaomjua Mungu wanaweza kutambuliwa kwa kuwahangaikia wengine kwa mwanga kwa sababu Mungu ni upendo. Upendo ulisitawi ndani ya Uungu “kabla ya kuwekwa misingi ya ulimwengu” (Yohana 17,24), kwa sababu upendo ni tabia ya Mungu inayokaa ndani yake.

Kwa sababu yeye anaonyesha rehema [huruma], sisi pia tunapaswa kuonyeshana rehema (1. Peter 3,8, Zekaria 7,9) Mungu ni mwenye neema, mwingi wa rehema, msamehevu (1. Peter 2,3; 2. Musa 34,6; Zaburi 86,15; 111,4; 116,5).  

Udhihirisho wa upendo wa Mungu ni “wema wake mkuu” (Cl 3,2) Mungu yuko “tayari kusamehe, mwenye neema, mwenye rehema, mvumilivu, na fadhili nyingi” (Nehemia. 9,17) “Lakini kwako, ee Mwenyezi-Mungu, Mungu wetu, iko rehema na msamaha. Kwa maana tumekuwa waasi.” (Danieli 9,9).

"Mungu wa neema yote" (1. Peter 5,10) anatarajia neema yake kuenea (2. Wakorintho 4,15), na kwamba Wakristo waakisi neema na msamaha wake katika kushughulika kwao na wengine (Waefeso 4,32) Mungu ni mwema (Luka 18,19; 1 Nyakati 16,34; Zaburi 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

“Kila zawadi njema na kila zawadi kamilifu hushuka kutoka juu, kutoka kwa Baba wa mianga” (Yakobo 1,17).
Kupokea wema wa Mungu ni maandalizi ya toba - "au wadharau wingi wa wema wake... Je! hujui ya kuwa wema wa Mungu wakuvuta upate kutubu" (Warumi 2,4)?

Mungu anayeweza “kufanya mambo ya ajabu mno kuliko yote tuyaombayo au tuyaelewayo” (Waefeso 3,20), anamwambia mwamini “kuwatendea watu wote mema,” kwa maana kila atendaye mema anatoka kwa Mungu (3 Yohana 11).

Mungu ni kwa ajili yetu (Warumi 8,31)

Bila shaka, Mungu ni zaidi ya lugha ya kimwili inavyoweza kueleza. “Ukuu wake hautafutikani” (Zaburi 145,3) Je, tunawezaje kumjua na kuakisi sura yake? Je, tunawezaje kutimiza hamu Yake kwamba tuwe watakatifu, wenye upendo, wenye kujaa huruma, wenye neema, wenye rehema, wenye kusamehe na wema?

Mungu, “ambaye hakuna mabadiliko kwake, wala wa nuru, wala wa giza” (Yakobo 1,17) na ambao tabia na makusudi yao yaliyojaa neema hayabadiliki (Mal 3,6), alitufungulia njia. Yeye ni kwa ajili yetu na anataka tuwe watoto wake (1. Johannes 3,1).

Kiebrania 1,3 inatufahamisha kwamba Yesu, Mwana wa Mungu mzaliwa wa milele, ndiye kielelezo kamili cha utu wa ndani wa Mungu - "mfano wa nafsi yake" (Waebrania. 1,3) Ikiwa tunahitaji picha inayoonekana ya Baba - Yesu ndiye. Yeye ni “mfano wa Mungu asiyeonekana” (Wakolosai 1,15).

Kristo alisema: “Nimekabidhiwa vyote na Baba yangu; wala hakuna amjuaye Mwana ila Baba; na hakuna amjuaye Baba ila Mwana na ambaye Mwana apenda kumfunulia” (Mathayo 11,27).

Mwishosshitimisho

Njia ya kumjua Mungu ni kupitia Mwanawe. Maandiko yanafunua jinsi Mungu alivyo, na hilo ni muhimu kwa mwamini kwa sababu tumeumbwa kwa mfano wa Mungu.

James Henderson