Mwanga, mungu na neema

Kama kijana mchanga, nilikuwa nimekaa katika ukumbi wa sinema wakati nguvu inapomalizika. Gizani, manung'uniko ya watazamaji yalizidi kuongezeka kila sekunde. Niligundua jinsi mtuhumiwa nilikuwa najaribu kupata njia ya kutoka mara tu mtu akafungua mlango wa nje. Nuru iliyotiwa ndani ya ukumbi wa sinema na kugeuza na utaftaji wangu wa tuhuma uliisha haraka.

Hadi tunakabiliwa na giza, wengi wetu tunachukulia mwanga kama kawaida. Walakini, bila nuru hakuna cha kuona. Tunaona tu kitu wakati taa inaangaza chumba. Mahali popote kitu hiki kinapofikia macho yetu, huchochea mishipa yetu ya macho na kuibua ishara ambayo ubongo wetu unatambua kama kitu angani na muonekano, msimamo na harakati fulani. Kuelewa asili ya nuru ilikuwa changamoto. Nadharia za hapo awali zilidhani mwanga kama chembe, halafu kama wimbi. Wanafizikia wengi leo wanaelewa nuru kama chembe ya mawimbi. Angalia kile Einstein aliandika: Inaonekana kwamba wakati mwingine tunalazimika kutumia nadharia moja na wakati mwingine ile nyingine, wakati wakati mwingine tunaweza kutumia zote mbili. Tunakabiliwa na aina mpya ya kutokueleweka. Tuna picha mbili zinazopingana za ukweli. Kwa kibinafsi, hakuna hata mmoja anayeweza kuelezea kikamilifu kuonekana kwa nuru, lakini kwa pamoja wanafanya.

Kipengele cha kuvutia kuhusu asili ya mwanga ni kwa nini giza haina nguvu juu yake. Ingawa mwanga hufukuza giza, kinyume chake si kweli. Katika Maandiko, jambo hili lina jukumu kubwa kuhusiana na asili ya Mungu (nuru) na uovu (giza au giza). Ona kile mtume Yohana alisema katika 1. Johannes 1,5-7 (HFA) aliandika: Huu ndio ujumbe tuliousikia kutoka kwa Kristo na ambao tunawapa ninyi: Mungu ni nuru. Hakuna giza pamoja naye. Kwa hivyo ikiwa tunadai kwamba sisi ni wa Mungu na bado tunaishi katika giza la dhambi, basi tunasema uwongo na tunapinga ukweli na maisha yetu. Lakini ikiwa tunaishi katika nuru ya Mungu, basi sisi pia tumeunganishwa sisi kwa sisi. Na damu ambayo Mwana wake Yesu Kristo aliimwaga kwa ajili yetu inatuweka huru kutoka katika hatia yote.

Kama Thomas F. Torrance alivyobaini katika kitabu chake Trinitarian Faith, kiongozi wa kanisa la mapema Athanasius, akifuata mafundisho ya Yohana na mitume wengine wa mapema, alitumia mfano wa nuru na mng'ao wake kusema juu ya asili ya Mungu kama wao. Ilifunuliwa kwetu kupitia Yesu Kristo: Kama vile mwanga hauwezi kamwe bila mionzi yake, vivyo hivyo Baba hata bila Mwana wake au bila neno lake. Kwa kuongezea, kama vile mwanga na kuangaza ni moja na sio ya kushangaza kwa kila mmoja, vivyo hivyo baba na mwana ni mmoja na sio wageni kwa mtu mwingine, lakini wa asili moja na ile ile. Kama vile Mungu ni nuru ya milele, vivyo hivyo Mwana wa Mungu, kama mionzi ya milele, ni Mungu ndani yake mwenyewe nuru ya milele, bila mwanzo na mwisho (ukurasa 121).

Athanasius alitunga jambo muhimu ambalo yeye na viongozi wengine wa kanisa waliwasilisha kwa usahihi katika Imani ya Nikea: Yesu Kristo anashiriki pamoja na Baba kiini kimoja (Kigiriki = ousia) cha Mungu. Isingekuwa hivyo, haingeleta maana yoyote pale Yesu aliposema, “Yeyote aliyeniona mimi amemwona Baba pia” (Yohana 1:4,9) Kama vile Torrance anavyosema, kama Yesu asingekuwa na upatano (ausia) na Baba (na hivyo kuwa Mungu kamili), tusingekuwa na ufunuo kamili wa Mungu katika Yesu. Lakini Yesu alipotangaza kwamba yeye ni kweli, ufunuo huo, kumwona ni kumwona baba, kumsikia ni kumsikia baba jinsi alivyo. Yesu Kristo ni Mwana wa Baba katika kiini, yaani, katika uhalisia muhimu na asili. Torrance anatoa maoni katika “Imani ya Utatu” kwenye ukurasa wa 119: Uhusiano wa Baba na Mwana unapatana kikamilifu na kikamilifu katika umoja wa Mungu ufaao wa milele na kuishi pamoja na Baba na Mwana. Mungu ni Baba kama vile Yeye ni Baba wa Mwana milele, na kama vile Mwana ni Mungu wa Mungu, kama vile Yeye ni Mwana wa milele wa Baba. Kuna urafiki mkamilifu na wa milele kati ya Baba na Mwana, bila "umbali" wowote katika kuwa, wakati, au ujuzi kati yao.

Kwa sababu Baba na Mwana ni kiumbe kimoja, pia ni kitu kimoja katika kutenda (kitendo). Angalia kile Torrance aliandika juu ya hili katika Mafundisho ya Kikristo ya Mungu: Kuna uhusiano usiokatizwa wa kuwa na hatua kati ya Mwana na Baba, na kwa Yesu Kristo uhusiano huu ulijumuishwa mara moja na kwa wakati wote katika uwepo wetu wa kibinadamu. Kwa hivyo hakuna Mungu nyuma ya mgongo wa Yesu Kristo, lakini ni Mungu huyu tu, ambaye uso wake tunauona katika uso wa Bwana Yesu. Hakuna Mungu mweusi, asiyeeleweka, hakuna mungu wa kawaida ambaye hatujui chochote lakini anaweza kutetemeka tu hapo awali wakati dhamiri yetu yenye hatia inachora safu ngumu juu ya utu wake.

Ufahamu huu wa asili (asili) ya Mungu, iliyofunuliwa kwetu katika Yesu Kristo, ulicheza jukumu muhimu katika mchakato wa kurasimisha kanuni za Agano Jipya. Hakuna kitabu kilichostahiki kujumuishwa katika Agano Jipya isipokuwa kilihifadhi umoja kamili wa Baba na Mwana. Kwa hiyo, ukweli huu na uhalisi ulitumika kama fasiri muhimu (yaani, hermeneutic) ukweli wa msingi ambao maudhui ya Agano Jipya yaliamuliwa kwa ajili ya Kanisa. Kuelewa kwamba Baba na Mwana (pamoja na Roho) ni kitu kimoja katika kiini na vitendo hutusaidia kuelewa asili ya neema. Neema si kitu kilichoumbwa na Mungu ili kusimama kati ya Mungu na mwanadamu, lakini kama Torrance anavyoielezea, ni "tunuku ya Mungu kwetu katika Mwanawe aliyefanyika mwili, ambaye ndani yake zawadi na mtoaji wenyewe ni Mungu mmoja asiyeweza kutenganishwa." ukuu wa neema ya Mungu iokoayo ni mtu mmoja, Yesu Kristo, kwa kuwa ndani, kupitia na kutoka kwake huja wokovu.

Mungu wa Utatu, Nuru ya Milele, ndiye chanzo cha "kutaalamika," kimwili na kiroho. Baba aliyeita nuru iweko alimtuma Mwanawe kuwa nuru ya ulimwengu, na Baba na Mwana wanamtuma Roho kuleta nuru kwa watu wote. Ingawa Mungu "anakaa katika nuru isiyoweza kufikiwa" (1. Timu. 6,16), alijidhihirisha kwetu kwa Roho wake, katika “uso” wa Mwana wake aliyefanyika mwili, Yesu Kristo (kama vile Mt 2. Wakorintho 4,6) Hata kama inatubidi kuangalia kwa tahadhari mwanzoni ili “kuona” nuru hii kubwa sana, wale wanaoichukua mara moja wanatambua kwamba giza limefukuzwa mbali sana.

Katika joto la nuru

Joseph Tkach
Rais GRACE JAMII KIMATAIFA

Asili ya nuru, Mungu na neema