Pentekoste

Kuna mada nyingi ambazo zitafaa kwa mahubiri ya Pentekosti: Mungu anakaa ndani ya watu, Mungu hutoa umoja wa kiroho, Mungu hutoa utambulisho mpya, Mungu anaandika sheria yake mioyoni mwetu, Mungu anawapatanisha watu na yeye na wengine wengi. Mada moja ambayo ilizuka katika mawazo yangu juu ya kujiandaa kwa Pentekosti mwaka huu inategemea kile Yesu alisema, kile Roho Mtakatifu angefanya baada ya kufufuka na kwenda mbinguni.

“Yeye ataudhihirisha utukufu wangu; kwa maana atakayowahubiria atayapokea kutoka kwangu” (Yohana 16,14 NJIA). Kuna mengi katika sentensi moja. Tunajua kwamba Roho ndani yetu anafanya kazi kutusadikisha kwamba Yesu ni Bwana na Mwokozi wetu. Pia tunajua kupitia ufunuo kwamba Yesu ni ndugu yetu mkubwa ambaye anatupenda bila masharti na ametupatanisha na Baba yetu. Njia nyingine Roho hujaza kile ambacho Yesu alisema ni kupitia uvuvio wake wa jinsi tunavyoweza kubeba habari njema kupitia katika mahusiano yetu na wengine.

Tunaona mfano mzuri wa hii tunaposoma juu ya kuzaliwa kwa kanisa la Agano Jipya pa Pentekosti, siku kumi baada ya kupaa kwa Yesu. Yesu aliwaambia wanafunzi wake wasubiri siku hii na ni nini kitatokea siku hiyo: “Na alipokuwa pamoja nao, aliwaamuru wasiondoke Yerusalemu, bali waingoje ahadi ya Baba, ambayo alisema, mmesikia kwangu.” (Mdo. 1,4).

Kwa kufuata maagizo ya Yesu, wanafunzi waliweza kushuhudia kuja kwa Roho Mtakatifu kwa nguvu zake zote. Katika Matendo ya Mitume 2,1-13 inaripotiwa juu yake na juu ya zawadi waliyopokea siku hiyo, kama Yesu alivyowaahidi. Kwanza kulikuwa na sauti ya upepo mkuu, kisha ndimi za moto, na kisha Roho alionyesha nguvu zake za kimuujiza kwa kuwapa wanafunzi zawadi maalum ya kuhubiri hadithi ya Yesu na injili. Wengi, labda wanafunzi wote, walizungumza kimuujiza. Watu walioisikia walivutiwa na kustaajabishwa na hadithi ya Yesu kwa sababu waliisikia katika lugha yao kutoka kwa watu ambao walichukuliwa kuwa watu wasio na elimu na wasio na elimu (Wagalilaya). Baadhi ya umati walidhihaki matukio hayo, wakidai kwamba wanafunzi walikuwa wamelewa. Wadhihaki kama hao bado wapo hadi leo. Wanafunzi hawakulewa kibinadamu (na ingekuwa tafsiri mbaya ya Maandiko kudai kwamba walikuwa wamelewa kiroho).

Tunapata maneno ya Petro kwa umati uliokusanyika katika Matendo ya Mitume 2,14-41. Alitangaza ukweli wa tukio hili la kimuujiza ambapo vizuizi vya lugha viliondolewa kwa njia isiyo ya kawaida kama ishara kwamba watu wote sasa wameunganishwa pamoja katika Kristo. Kama ishara ya upendo wa Mungu kwa watu wote na tamaa yake kwamba wote, kutia ndani watu kutoka nchi na mataifa mengine, wawe mali yake. Roho Mtakatifu aliwezesha ujumbe huu katika lugha mama za watu hawa. Hata leo, Roho Mtakatifu anawezesha habari njema ya Yesu Kristo kupitishwa kwa njia zinazofaa na kupatikana kwa wote. Anawawezesha waamini wa kawaida kutoa ushuhuda wa ujumbe wake kwa namna ya kufikia mioyo ya wale ambao Mungu anawaita kwake. Kwa njia hiyo Roho Mtakatifu anawaelekeza watu kwa Yesu, Bwana wa ulimwengu, ambaye huacha nuru iangazie kila kitu na kila mtu katika ulimwengu huu. Katika Imani ya Nicaea mnamo AD 325 BC tunapata tu taarifa fupi juu ya Roho Mtakatifu: "Tunamwamini Roho Mtakatifu". Ingawa imani hii inazungumza sana juu ya Mungu kama Baba na Mungu kama Mwana, hatupaswi kuhitimisha kwamba waandishi wa imani hiyo walikuwa wakipuuza Roho Mtakatifu. Kuna sababu ya kutokujulikana kwa jamaa katika Imani ya Nikea. Mwanatheolojia Kim Fabricius anaandika katika mojawapo ya vitabu vyake kwamba Roho Mtakatifu ndiye mshiriki mnyenyekevu asiyejulikana wa Utatu. Akiwa Roho Mtakatifu wa Baba na Mwana, hatafuti heshima yake mwenyewe, bali anahangaika kumtukuza Mwana, ambaye naye anamtukuza Baba. Roho hufanya hivyo, pamoja na mambo mengine, inapotutia moyo, hutuwezesha na kutusindikiza kuendelea na kutimiza utume wa Yesu katika ulimwengu wetu wa leo. Kupitia Roho Mtakatifu, Yesu anafanya kazi hiyo yenye maana na wakati huohuo anatualika tuishiriki kwa njia sawa, kwa mfano na sisi. kufanya urafiki na, kutia moyo, kusaidia na kutumia wakati na watu kama alivyofanya (na anaendelea kufanya leo). Linapokuja suala la misheni, yeye ndiye daktari wa upasuaji wa moyo na sisi ni wauguzi wake. Tunaposhiriki katika oparesheni hii ya pamoja naye, tunapata furaha ya kile anachofanya na kutimiza utume wake kwa watu.Hakuna chochote katika maandiko ya Kiebrania au katika mapokeo ya kidini ya Uyahudi wa karne ya kwanza ambacho kingeweza kuwafanya wanafunzi kuwa wa pekee na kutayarisha. kwa ujio wa ajabu wa Roho Mtakatifu siku ya Pentekoste. Hakuna chochote katika mfano wa unga wa mkate (uliotumiwa na Wayahudi kwenye Sikukuu ya Mikate Isiyotiwa Chachu) ambacho kingeweza kuwaongoza wanafunzi kwa Roho Mtakatifu akiwafanya wazungumze kwa lugha zingine ili kuwawezesha kutangaza habari njema siku hiyo. na kushinda mipaka ya kiisimu. Siku ya Pentekoste, Mungu kwa hakika alifanya jambo jipya. 2,16f.) - ukweli ambao ulikuwa muhimu zaidi na wenye maana zaidi kuliko muujiza wa kunena kwa lugha.

Kwa mawazo ya Kiyahudi, wazo la siku za hivi karibuni limehusishwa na unabii mwingi wa Agano la Kale juu ya kuja kwa Masihi na Ufalme wa Mungu. Kwa hivyo Peter alisema kuwa enzi mpya ilikuwa imeanza. Tunaiita wakati wa neema na ukweli, wakati wa kanisa au wakati wa agano jipya katika roho. Tangu Pentekosti, baada ya ufufuo na kupaa kwa Yesu, Mungu amekuwa akifanya kazi kwa njia mpya katika ulimwengu huu.Pentekosti bado inatukumbusha ukweli huu leo. Hatuadhimisha Pentekosti kama sikukuu ya zamani ya agano na Mungu. Kuadhimisha kile Mungu alitufanyia siku hiyo sio sehemu ya mapokeo ya kanisa - sio dhehebu letu tu, bali wengine wengi vile vile.

Siku ya Pentekosti, tunasherehekea matendo ya ukombozi wa Mungu katika siku chache zilizopita, wakati Roho Mtakatifu wa kina anafanya kazi upya, akabadilika, na kutuandaa kuwa wanafunzi wake. - Wanafunzi hao ambao hubeba habari njema kwa maneno na vitendo, kwa njia ndogo na nyakati nyingine, zote ni kwa heshima ya Mungu wetu na Mkombozi - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Nakumbuka nukuu kutoka kwa Johannes Chrysostomos. Chrysostomos ni neno la Kiebrania linalomaanisha "mdomo wa dhahabu". Jina la utani hili lilitokana na njia yake nzuri ya kuhubiri.

Alisema, “Maisha yetu yote ni tamasha. Paulo aliposema “Tusherehekee sikukuu” (1. Wakorintho 5,7f.), hakumaanisha Pasaka au Pentekoste. Alisema kuwa kila wakati ni sikukuu kwa Wakristo ... Kwa nini faida haijatokea tayari? Mwana wa Mungu alifanyika mtu kwa ajili yako. Alikutoa katika mauti na akakuita kwenye ufalme. Je, hujapokea mambo mazuri - na bado unayapata? Wanachoweza kufanya ni kufanya tamasha kwa maisha yao yote. Usimwache mtu yeyote chini kwa sababu ya umaskini, magonjwa, au uadui. Ni tamasha, kila kitu - maisha yako yote!

na Joseph Tkach

 Pentekoste