Ufalme wa Mungu (sehemu ya 2)

hii ni 2. Sehemu ya mfululizo wa vipindi 6 wa Gary Deddo kuhusu mada muhimu lakini isiyoeleweka mara nyingi ya Ufalme wa Mungu. Katika kipindi kilichopita tulikazia umuhimu mkuu wa Yesu kama Mfalme mkuu wa wafalme na Bwana mkuu kuhusu Ufalme wa Mungu. Katika makala hii tutaangalia ugumu wa kuelewa jinsi Ufalme wa Mungu ulivyo hapa na sasa.

Uwepo wa ufalme wa Mungu katika awamu mbili

Ufunuo wa Kibiblia unawasilisha vipengele viwili ambavyo ni vigumu kupatanisha: kwamba ufalme wa Mungu upo lakini pia ujao. Wasomi wa Biblia na wanatheolojia mara nyingi wamechukua mojawapo yao, wakitoa uzito wa pekee kwa mojawapo ya vipengele viwili. Lakini zaidi ya miaka 50 iliyopita, makubaliano mapana yameibuka kuhusu jinsi bora ya kuelewa maoni haya mawili. Makubaliano hayo yanahusiana na Yesu ni nani.

Mwana wa Mungu alizaliwa na Bikira Maria katika umbo la kimwili yapata miaka 2000 iliyopita, alishiriki maisha yetu ya kibinadamu, na aliishi katika ulimwengu wetu wenye dhambi kwa miaka 33. Kwa kuchukua asili yetu ya kibinadamu tangu mwanzo wa kuzaliwa kwake hadi kufa kwake1 na hivyo kuunganisha haya na yeye mwenyewe, aliishi kwa njia ya kifo chetu mpaka ufufuo wake, na kisha baada ya siku chache ambayo yeye alionekana kwa watu, yeye kimwili kupaa mbinguni; yaani alibakia kushikamana na ubinadamu wetu ili kisha kurudi kwenye uwepo wa Baba yake na kwa ushirika mkamilifu naye. Kwa sababu hiyo, ingawa bado anashiriki asili yetu ya kibinadamu iliyotukuzwa sasa, hayupo tena kama alivyokuwa kabla ya kupaa kwake. Kwa njia fulani, hayuko tena duniani. Alimtuma Roho Mtakatifu kama Msaidizi mwingine ili awe pamoja nasi, lakini kama chombo tofauti hayupo tena kwetu kama hapo awali. Hata hivyo, alituahidi kwamba angerudi.

Sambamba, asili ya ufalme wa Mungu inaweza kuonekana. Kwa kweli ilikuwa “karibu” na yenye matokeo wakati wa huduma ya Yesu ya kilimwengu. Ilikuwa karibu sana na inayoonekana kiasi kwamba ilidai jibu la haraka, kama vile Yesu mwenyewe alivyodai jibu kutoka kwetu kwa namna ya imani ndani yake. Hata hivyo, kama alivyotufundisha, utawala wake ulikuwa bado haujaanza kikamili. Ilikuwa bado kuwa ukweli katika ukamilifu wake. Na hiyo itakuwa wakati wa kurudi kwa Kristo (mara nyingi hujulikana kama "kuja kwake mara ya pili").

Hivyo, imani katika Ufalme wa Mungu inaunganishwa bila kutenganishwa na tumaini kwamba utatimizwa kwa utimilifu wake wote. Ilikuwa tayari iko ndani ya Yesu na inabaki hivyo kwa nguvu ya Roho wake Mtakatifu. Lakini ukamilifu wake bado unakuja. Hii inaonyeshwa mara nyingi inaposemwa kwamba Ufalme wa Mungu tayari upo, lakini bado haujakamilika. Kazi ya George Ladd iliyofanyiwa utafiti kwa uangalifu inaunga mkono maoni haya kutoka kwa mtazamo wa Wakristo wengi wacha Mungu, angalau katika ulimwengu unaozungumza Kiingereza.

Ufalme wa Mungu na Enzi Mbili

Kulingana na ufahamu wa kibiblia, tofauti ya wazi inafanywa kati ya nyakati mbili, enzi mbili au enzi: "wakati mbaya wa ulimwengu" na kile kinachoitwa "wakati wa ulimwengu ujao". Hapa na sasa tunaishi katika "wakati mbaya wa ulimwengu". Tunaishi katika tumaini la "wakati wa ulimwengu ujao", lakini bado hatujapata uzoefu huo. Kuzungumza kibiblia, bado tunaishi katika nyakati mbaya za sasa - yaani, katika wakati wa kati. Vifungu vya Biblia vinavyounga mkono waziwazi maoni haya ni haya yafuatayo (Isipokuwa imeelezwa vinginevyo, manukuu ya Biblia yafuatayo yanatoka katika Biblia ya Zurich.):

  • Aliruhusu uwezo huu ufanye kazi juu ya Kristo alipomfufua kutoka kwa wafu na kumketisha mbinguni kwenye mkono wake wa kuume: juu ya kila serikali, kila mamlaka, mamlaka na usultani na juu ya kila jina ambalo si ndani yake hii tu, bali pia. katika ulimwengu ujao” (Waefeso 1,20-mmoja).
  • “Neema na iwe kwenu na amani, zitokazo kwa Mungu Baba yetu, na kwa Bwana Yesu Kristo, ambaye alijitoa nafsi yake kwa ajili ya dhambi zetu, ili atuokoe na ulimwengu huu mbaya wa sasa, kama apendavyo Mungu Baba yetu” (Wagalatia. 1,3-mmoja).
  • Amin, nawaambia, hakuna mtu aliyeacha nyumba, au mke, au ndugu, au dada, au wazazi, au watoto, kwa ajili ya ufalme wa Mungu, isipokuwa amepokea kitu cha thamani zaidi katika wakati huu, na uzima wa milele katika ulimwengu ujao. Luka 18,29-30; Biblia ya umati).
  • "Ndivyo itakavyokuwa katika mwisho wa nyakati: malaika watatoka na kuwatenga waovu kutoka kwa wenye haki" (Mathayo 1).3,49; Biblia ya umati).
  • “Wengine wameonja neno jema la Mungu na nguvu za ulimwengu ujao” (Waebrania 6,5).

Kwa bahati mbaya, ufahamu huu usioeleweka wa enzi au enzi hauonyeshwa waziwazi na uhakika wa kwamba neno la Kigiriki la “zama” (aion) limetafsiriwa kwa njia nyingi tofauti, kama vile “milele,” “ulimwengu,” “milele,” na “ muda mrefu uliopita". Tafsiri hizi zinatofautisha wakati na wakati usio na mwisho, au ufalme huu wa kidunia na ule wa mbinguni ujao. Ingawa tofauti hizi za muda au anga tayari zimejumuishwa katika wazo la enzi au enzi tofauti, inasisitiza haswa ulinganisho wa mbali zaidi wa mitindo tofauti ya maisha sasa na katika siku zijazo.

Kwa hiyo tunasoma katika baadhi ya tafsiri kwamba mbegu zinazoota katika udongo fulani hukatwa na “masumbuko ya ulimwengu huu” (Marko. 4,19) Lakini kwa kuwa maandishi asilia yana neno la Kiyunani aion, tunapaswa pia kutumia maana ya “kuchanganyikiwa na wasiwasi wa wakati huu mwovu wa ulimwengu”. Pia katika Warumi 12,2Ambapo tunasoma kwamba hatutaki kufanana na muundo wa "ulimwengu" huu, hii inapaswa pia kueleweka kuwa na maana kwamba hatupaswi kujihusisha na "wakati wa dunia" wa sasa.

Maneno yanayotafsiriwa “uzima wa milele” pia yanamaanisha uhai katika wakati ujao. Hii imesemwa katika Injili ya Luka 18,29-30 kama ilivyonukuliwa hapo juu kwa uwazi. Uzima wa milele ni “wa milele,” lakini ni muhimu zaidi kuliko muda mrefu zaidi ukilinganishwa na enzi hii mbovu ya sasa! Ni maisha ambayo ni ya enzi au enzi tofauti kabisa. Tofauti haipo katika muda mfupi tu ukilinganisha na maisha marefu yasiyo na kikomo, bali ni kati ya maisha ya wakati wetu wa sasa ambayo bado yana sifa ya dhambi - kwa uovu, dhambi na kifo - na maisha ya wakati ujao ambapo athari zote za uovu utaondolewa. Katika wakati ujao kutakuwa na mbingu mpya na dunia mpya ambayo itaunganisha uhusiano mpya. Itakuwa aina tofauti kabisa na ubora wa maisha, njia ya Mungu.

Ufalme wa Mungu hatimaye unapatana na wakati ujao wa ulimwengu, ule uzima wa milele na kurudi kwa Kristo. Mpaka atakaporudi, tunaishi katika zama hizi za uovu na tunangojea kwa matumaini ya wakati ujao. Tunaendelea kuishi katika ulimwengu wenye dhambi ambamo, licha ya ufufuo na kupaa kwa Kristo, hakuna kilicho kamili na kila kitu ni cha chini kabisa.

Jambo la kushangaza ni kwamba, ingawa tunaendelea kuishi katika nyakati hizi mbaya, kwa shukrani kwa neema ya Mungu, tunaweza kupata uzoefu wa ufalme wa Mungu kwa kiasi sasa. Tayari iko kwa njia fulani hapa na sasa kabla ya kubadilishwa kwa enzi ya uovu ya sasa.

Kinyume na dhana zote, ufalme ujao wa Mungu umeingia katika huu wa sasa bila kuleta Hukumu ya Mwisho na mwisho wa wakati huu. Ufalme wa Mungu unatoa kivuli chake hapa na sasa. Tunapata ladha yake. Baadhi ya baraka zake hutujia hapa na sasa. Na tunaweza kushiriki katika hili hapa na sasa kwa kudumisha ushirika na Kristo, hata kama bado tunabaki kushikamana na wakati huu. Hili linawezekana kwa sababu Mwana wa Mungu alikuja ulimwenguni, akamaliza utume wake, na kututumia Roho wake Mtakatifu, ingawa hayupo tena katika mwili. Sasa tunafurahia matunda ya kwanza ya utawala wake wenye ushindi. Lakini kabla ya kurudi kwa Kristo, kutakuwa na kipindi cha muda (au "kutua kwa wakati wa mwisho," kama T.F. Torrance alivyokuwa akiiita) ambapo juhudi za kuokoa za Mungu zitaendelea kutimizwa kwa wakati huu.

Wakitumia msamiati wa Maandiko, wasomi wa Biblia na wanatheolojia wametumia maneno mbalimbali ili kuwasilisha hali hii tata. Wengi, wanaomfuata George Ladd, wametoa hoja hii yenye utata kwa kubishana kwamba utawala wa Mungu umetimizwa ndani ya Yesu lakini hautakamilika hadi kurudi Kwake. Ufalme wa Mungu tayari upo, lakini bado haujatimizwa kikamilifu. Nguvu hii inaweza pia kuonyeshwa kwa kusema kwamba ingawa Ufalme wa Mungu tayari umesimamishwa, tunangojea utimilifu wake. Mtazamo huu wakati mwingine hujulikana kama "eskatologia ya sasa." Shukrani kwa neema ya Mungu, wakati ujao tayari umeingia sasa.

Athari ya hili ni kwamba ukweli kamili na uhalisi wa kile Kristo alifanya kimsingi umefichwa kutoonekana kwa wakati huu kwa sababu bado tunaishi chini ya hali zilizoletwa na Anguko. Katika wakati huu mwovu, utawala wa Kristo tayari ni ukweli, lakini umefichwa. Katika wakati ujao, ufalme wa Mungu utatimizwa kikamilifu kwa sababu matokeo yote yaliyosalia ya Anguko yataondolewa. Madhara kamili ya kazi ya Kristo yatafunuliwa katika utukufu wote kila mahali.2 Tofauti inayofanywa hapa ni kati ya ufalme uliofichwa na ufalme wa Mungu ambao haujafikiwa kikamili, na si kati ya ufalme ulio dhahiri na unaosubiri.

Roho Mtakatifu na Nyakati Mbili

Mtazamo huu wa ufalme wa Mungu unafanana na ule unaofunuliwa katika Maandiko kuhusu mtu na kazi ya Roho Mtakatifu. Yesu aliahidi kuja kwa Roho Mtakatifu na akamtuma pamoja na Baba ili awe pamoja nasi. Alipulizia Roho wake Mtakatifu ndani ya wanafunzi, na kwenye Pentekoste iliangukia juu ya waamini waliokusanyika. Roho Mtakatifu alitia nguvu kanisa la Kikristo la kwanza kushuhudia ukweli kwa kazi ya Kristo na hivyo kuwawezesha wengine kuingia katika ufalme wa Kristo. Anawatuma watu wa Mungu ulimwenguni kote kutangaza injili ya Mwana wa Mungu. Kwa hiyo tunashiriki katika utume wa Roho Mtakatifu. Walakini, bado hatujaifahamu kikamilifu na tunatumai kuwa siku moja itakuwa hivyo. Paulo anaonyesha kwamba ulimwengu wetu wa sasa wa uzoefu ni mwanzo tu. Anatumia taswira ya mapema au ahadi au amana (arrabon) ili kutoa wazo la zawadi ya mapema ambayo hutumika kama dhamana ya zawadi kamili (2. Wakorintho 1,22; 5,5) Mfano wa urithi unaotumiwa kotekote katika Agano Jipya pia huweka wazi wazo la kwamba kitu fulani kimetunukiwa kwa sasa hapa na sasa ambacho hakika kitakuwa chetu kwa kadiri kubwa zaidi wakati ujao. Soma maneno ya Paulo kuhusu hili:

“Katika yeye [Kristo] sisi nasi tulifanywa warithi, huku tukichaguliwa tangu awali sawasawa na kusudi lake yeye ambaye hufanya mambo yote kwa shauri la mapenzi yake [...] aliye arabuni ya urithi wetu kwa wokovu wetu; ili sisi tu milki yake tuwe sifa ya utukufu wake [...] Naye akupe macho ya moyo wako yatiwe nuru, mpate kujua jinsi tumaini mliloitiwa nalo, jinsi utukufu ulivyo mwingi. urithi wake ni kwa ajili ya watakatifu” (Waefeso 1,11; 14,18).

Paulo pia anatumia picha ambayo kulingana nayo sasa tunapokea tu "malimbuko" ya Roho Mtakatifu, lakini sio utimilifu wake wote. Kwa sasa tunapitia mwanzo tu wa mavuno na sio karama zake zote (Warumi 8,23) Mfano mwingine muhimu wa kibiblia ni ule wa "kuonja" zawadi ya wakati ujao (Waebrania 6,4-5). Katika barua yake ya kwanza, Petro anaweka vipande vingi vya fumbo pamoja na kisha anaandika kuhusu wale wanaohesabiwa haki na Roho Mtakatifu:

“Ahimidiwe Mungu, Baba wa Bwana wetu Yesu Kristo, ambaye kwa rehema zake nyingi alituzaa mara ya pili ili tupate tumaini lenye uzima kwa kufufuka kwake Yesu Kristo katika wafu, tupate urithi usioharibika, usio na uchafu, unaonyauka, unaotunzwa. mbinguni kwa ajili yenu, ninyi ambao kwa nguvu za Mungu mnalindwa kwa njia ya imani hata mpate wokovu ulio tayari kufunuliwa wakati wa mwisho.”1. Pt 1,3-mmoja).

Tunapomfahamu Roho Mtakatifu kwa sasa, yeye ni wa lazima kwetu, hata kama bado hatujamfahamu kikamilifu. Jinsi tunavyopitia kazi yake sasa inaashiria maendeleo makubwa zaidi ambayo siku moja yatakuja. Mtazamo wetu wa sasa juu Yake unakuza tumaini ambalo halitakatishwa tamaa.

Wakati huu wa ulimwengu mwovu wa sasa

Ukweli kwamba sasa tunaishi katika ulimwengu mwovu wa sasa ni utambuzi muhimu. Kazi ya kilimwengu ya Kristo, ingawa ilifikishwa kwenye hitimisho la ushindi, bado haikufuta athari na matokeo yote ya Anguko katika wakati huu au enzi hii. Kwa hiyo tusitarajie kuwa watafutiliwa mbali na wakati Yesu atakaporudi. Ushuhuda ambao Agano Jipya hutoa kuhusu kuendelea kwa asili ya dhambi ya ulimwengu (pamoja na ubinadamu) hauwezi kuwa na nguvu zaidi. Katika sala yake ya ukuhani mkuu, tuliyosoma katika Yohana 17, Yesu anaomba kwamba tusiondolewe katika hali yetu ya sasa, ingawa anajua kwamba tutalazimika kuvumilia mateso, kukataliwa na mateso wakati huu. Katika Mahubiri yake ya Mlimani anaonyesha kwamba hapa na sasa bado hatujapokea zawadi zote za neema ambazo ufalme wa Mungu umetuwekea, na njaa yetu, kiu yetu ya haki, bado haijazimishwa. Badala yake, tutaona mateso yanayofanana na yake. Pia anaonyesha wazi kwamba matamanio yetu yatatimizwa, lakini tu katika wakati ujao.

Mtume Paulo anaonyesha kwamba utu wetu wa kweli haujaonyeshwa kama kitabu kilichofunguliwa, bali “umefichwa pamoja na Kristo katika Mungu” (Wakolosai. 3,3) Yeye aeleza kwamba, kwa njia ya kitamathali, sisi tu vyombo vya udongo vilivyo na utukufu wa kuwapo kwa Kristo ndani yetu, lakini havijafunuliwa bado katika utukufu wao wote.2. Wakorintho 4,7), lakini kwa wakati fulani tu (Wakolosai 3,4) Paulo anaonyesha kwamba “asili ya ulimwengu huu inapitilia mbali” (Kor 7,31; ona. 1. Johannes 2,8; 17) kwamba bado haijafikia lengo lake la mwisho. Mwandishi wa Waebrania anakiri kwa urahisi kwamba si kila kitu bado kimetiishwa chini ya Kristo na watu wake (Waebrania. 2,8-9), ingawa Kristo ameushinda ulimwengu (Yohana 16,33).

Katika barua yake kwa kanisa la Rumi, Paulo anaeleza jinsi viumbe vyote "vinavyougua na kuogopa" na jinsi "sisi wenyewe tulio na Roho kama malimbuko, tunaugua ndani yetu, na kutamani kufanywa wana, ukombozi wa mwili wetu" (Warumi. 8,22-23). Ingawa Kristo amemaliza huduma yake ya kilimwengu, hali yetu ya sasa bado haiakisi utimilifu wa utawala wake wenye ushindi. Tunabaki kushikamana na wakati huu mbaya wa sasa. Ufalme wa Mungu upo, lakini bado haujakamilishwa. Katika toleo lijalo tutachunguza asili ya tumaini letu la utimilifu ujao wa ufalme wa Mungu na utimilifu kamili wa ahadi za kibiblia.

na Gary Deddo


1 Katika Waebrania 2,16 tunapata neno la Kiyunani epilambanetai, ambalo limetafsiriwa vyema zaidi kama "kukubali" na sio "kusaidia" au "kuwa na wasiwasi". S.a. Waebrania 8,9, ambapo neno hilohilo linatumiwa kwa ajili ya ukombozi wa Mungu wa Israeli kutoka katika makucha ya utumwa wa Misri.

2 Neno la Kiyunani ambalo linatumika kwa hili katika Agano Jipya lote na linasisitizwa tena katika jina la kitabu chake cha mwisho ni apocalypsis. Inaweza kutumika na "ufunuo",
"Ufunuo" na "Kuja" hutafsiriwa.

pdfUfalme wa Mungu (sehemu ya 2)