Milenia

Milenia ni kipindi cha wakati kinachoelezewa katika Kitabu cha Ufunuo wakati Wakristo wafia imani watatawala pamoja na Yesu Kristo. Baada ya milenia, Kristo atakapokuwa amewaangusha chini maadui wote na kuvitiisha vitu vyote kwake, atakabidhi ufalme kwa Mungu Baba, na mbingu na dunia zitafanywa kuwa mpya. Baadhi ya mapokeo ya Kikristo yanafasiri milenia kihalisi kama miaka elfu moja kabla au kufuatia kuja kwa Kristo; wengine huona zaidi tafsiri ya kitamathali ya muktadha wa Maandiko: kipindi cha wakati kisichojulikana kinachoanza na ufufuo wa Yesu na kumalizia na kuja kwake mara ya pili. ( Ufunuo 20,1:15-2; Kor1,1.5; Matendo ya Mitume 3,19-21; epifania 11,15; 1. Wakorintho 15,24-25)

Maoni mawili ya milenia

Kwa Wakristo wengi, Milenia ni fundisho muhimu sana, habari njema ya ajabu. Lakini hatusisitizi milenia. Kwa nini? Kwa sababu mafundisho yetu yanategemea Biblia, na Biblia haiko wazi kuhusu jambo hilo kama wengine wanavyofikiri. Kwa mfano, milenia itadumu kwa muda gani? Wengine wanasema itachukua miaka 1000 haswa. Ufunuo 20 inasema miaka elfu. Neno "Milenia" linamaanisha miaka elfu moja. Kwa nini mtu yeyote atilie shaka hili?

Kwanza, kwa sababu kitabu cha Ufunuo kimejaa ishara: wanyama, pembe, rangi, nambari ambazo ni za mfano, si halisi. Katika Maandiko, nambari 1000 mara nyingi hutumiwa kama nambari ya duara, sio kama hesabu kamili. Maelfu ya wanyama kwenye milima ni mali ya Mungu, inasemekana, bila kumaanisha idadi kamili. Anaweka agano lake kwa vizazi elfu, haimaanishi kabisa miaka 40.000. Katika maandiko kama haya, elfu inamaanisha idadi isiyo na kikomo.

Kwa hiyo, je, “miaka elfu” katika Ufunuo 20 ni halisi au ya mfano? Je, nambari elfu ya kueleweka hasa katika kitabu hiki cha ishara, ambazo mara nyingi hazimaanishi kihalisi? Hatuwezi kuthibitisha kutoka katika Maandiko kwamba miaka elfu yapasa kueleweka sawasawa. Kwa hiyo hatuwezi kusema kwamba milenia hudumu miaka elfu moja. Hata hivyo, tunaweza kusema kwamba “Milenia ni kipindi cha wakati kinachofafanuliwa katika Ufunuo...”

Maswali zaidi

Tunaweza pia kusema kwamba Milenia ni "kipindi cha wakati ambapo mfia imani Mkristo anatawala pamoja na Yesu Kristo." Ufunuo unatuambia kwamba wale waliokatwa vichwa kwa ajili ya Kristo watatawala pamoja naye, na unatuambia kwamba tutatawala pamoja na Kristo kwa miaka elfu moja.

Lakini watakatifu hawa wanaanza kutawala lini? Kwa swali hili tunaingia kwenye maswali yenye mjadala mkali sana kuhusu Milenia. Kuna mitazamo miwili, mitatu au minne juu ya milenia.

Baadhi ya maoni haya ni halisi zaidi katika mtazamo wa Maandiko na mengine ni ya mfano zaidi. Lakini hakuna anayekataa kile ambacho Maandiko yanasema—wanaifasiri kwa njia tofauti. Wote wanadai kwamba maoni yao yanategemea Maandiko. Kwa kiasi kikubwa ni suala la tafsiri.

Hapa tunaelezea maoni mawili ya kawaida kuhusu Milenia, pamoja na nguvu na udhaifu wao, na kisha kurudi kwa kile tunachoweza kusema kwa ujasiri mkubwa zaidi.

• Kulingana na mtazamo wa kabla ya milenia, Kristo atarudi kabla ya milenia.
• Mtazamo wa milenia una Kristo anayerudi baada ya milenia, lakini inaitwa milenia au isiyo ya milenia kwa sababu inasema hakuna milenia fulani tofauti na ile tuliyomo tayari. Mtazamo huu unasema kwamba tayari tuko katika kipindi cha wakati ambacho Ufunuo 20 inaeleza.

Hili linaweza kuonekana kuwa la kipuuzi ikiwa mtu anaamini kwamba utawala wa milenia ni wakati wa amani ambao unawezekana tu baada ya kurudi kwa Kristo. Inaweza kuonekana kuwa "watu hawa hawaamini Biblia" - lakini wanadai kuamini Biblia. Kwa ajili ya upendo wa Kikristo, tunapaswa kujaribu kuelewa kwa nini wanaamini Biblia inasema hivi.

Mtazamo wa kabla ya milenia

Wacha tuanze kwa kuweka msimamo wa milenia.

Agano la Kale: Kwanza, unabii mwingi katika Agano la Kale unatabiri enzi ya dhahabu wakati watu watakuwa katika uhusiano mzuri na Mungu. “Simba na mwana-kondoo watalala pamoja, na mvulana mdogo atawafukuza. Hakutakuwa na dhambi wala kosa katika mlima wangu wote mtakatifu, asema BWANA."

Wakati fulani inaonekana kana kwamba wakati ujao utakuwa tofauti sana na ulimwengu wa sasa; wakati mwingine wanaonekana kuwa sawa. Wakati mwingine inaonekana kuwa kamilifu, na wakati mwingine imechanganywa na dhambi. Katika kifungu kama vile Isaya 2, watu wengi watasema, "Njoni, twende kwenye mlima wa Bwana, nyumbani kwa Mungu wa Yakobo, ili atufundishe njia zake, na tupate kutembea katika mapito yake. ." Kwa maana sheria itatoka katika Sayuni, na neno la Bwana kutoka Yerusalemu” (Isaya 2,3).

Hata hivyo, kutakuwa na watu wanaohitaji kurekebishwa. Wanaume watahitaji majembe kwa sababu ni lazima wale, kwa sababu wao ni wa kufa. Kuna vipengele vyema na kuna vipengele vya kawaida. Kutakuwa na watoto wadogo, kutakuwa na ndoa, na kutakuwa na kifo.

Danieli anatuambia kwamba Masihi atasimamisha ufalme ambao utajaza dunia nzima na kuchukua mahali pa falme zote zilizotangulia. Kuna kadhaa ya unabii huu katika Agano la Kale, lakini sio muhimu kwa swali letu maalum.

Wayahudi walielewa unabii huu kuwa unaonyesha wakati ujao duniani. Walitarajia Masihi aje na kutawala na kuleta baraka hizo. Fasihi ya Kiyahudi kabla na baada ya Yesu inatazamia ufalme wa Mungu duniani. Wanafunzi wa Yesu mwenyewe inaonekana walitarajia jambo lile lile. Kwa hiyo Yesu alipohubiri injili ya ufalme wa Mungu, hatuwezi kujifanya kuwa unabii wa Agano la Kale haukuwepo. Aliwahubiria watu waliongojea enzi ya dhahabu itakayotawaliwa na Masihi. Alipozungumza kuhusu “ufalme wa Mungu,” ndivyo walivyokuwa wakifikiria.

Wanafunzi: Yesu alitangaza kwamba ufalme ulikuwa karibu. Kisha akamuacha na kusema atarudi. Haingekuwa vigumu kwa wafuasi hao kukata kauli kwamba Yesu angeleta enzi ya dhahabu atakaporudi. Wanafunzi walimuuliza Yesu ni lini angerudisha ufalme kwa Israeli (Mdo 1,6) Walitumia neno sawa la Kiyunani kuzungumzia wakati wa urejesho wa vitu vyote wakati Kristo atakaporudi katika Matendo 3,21: "Lazima mbingu zimpokee mpaka wakati ambapo kila kitu kitakaporudishwa, ambacho Mungu alinena habari zake kwa kinywa cha manabii wake watakatifu tangu mwanzo."

Wanafunzi walitarajia unabii wa Agano la Kale utimizwe katika enzi zijazo baada ya kurudi kwa Kristo. Wanafunzi hawakuhubiri sana kuhusu enzi hii ya dhahabu kwa sababu wasikilizaji wao wa Kiyahudi walikuwa tayari wanafahamu dhana hiyo. Walihitaji kujua Masihi ni nani, kwa hiyo hilo ndilo lilikuwa lengo la mahubiri ya mitume.

Kulingana na waamini kabla ya milenia, mahubiri ya mitume yalilenga mambo mapya ambayo Mungu alikuwa amefanya kupitia Masihi. Kwa sababu alikazia fikira jinsi wokovu kupitia Masihi unavyowezekana, hakulazimika kusema mengi kuhusu ufalme ujao wa Mungu, na ni vigumu kwetu leo ​​kujua ni nini hasa walichoamini kuuhusu na ni kiasi gani walijua kuuhusu. Hata hivyo, tunaona mambo machache katika barua ya kwanza ya Paulo kwa Wakorintho.

Paulo: In 1. 15 Wakorintho , Paulo anafafanua imani yake katika ufufuo, na katika muktadha huo anasema jambo fulani kuhusu ufalme wa Mungu ambalo wengine wanasema linaonyesha ufalme wa milenia baada ya kurudi kwa Kristo.

“Kwa maana kama vile katika Adamu wote wanakufa, vivyo hivyo katika Kristo wote watahuishwa. Lakini kila mmoja kwa mpangilio wake: kama limbuko Kristo; kisha ajapo wale walio wa Kristo” (1. Wakorintho 15,22-23). Paulo anaeleza kwamba ufufuo huja kwa mfuatano: Kristo kwanza, kisha waamini baadaye. Paulo anatumia neno “baada ya” katika mstari wa 23 kuashiria kuchelewa kwa muda kwa takriban miaka 2000. Anatumia neno “baada ya” katika mstari wa 24 kuonyesha hatua nyingine katika mfuatano huo:

“Baada ya hayo, mwisho, atakapomkabidhi Mungu Baba ufalme, akiisha kuharibu mamlaka yote na uwezo wote na mamlaka. Maana ni lazima atawale mpaka Mungu awaweke maadui wote chini ya miguu yake. Adui wa mwisho kuangamizwa ni kifo” (mash. 24-26).

Hivyo Kristo hana budi kutawala mpaka awaweke maadui wote chini ya miguu yake. Hili si tukio la mara moja - ni kipindi cha muda. Kristo anatawala kipindi cha wakati ambacho anaharibu maadui wote, hata adui wa kifo. Na baada ya hayo yote hufika mwisho.

Ingawa Paulo hajaandika hatua hizi katika mpangilio wowote wa matukio, matumizi yake ya neno “baadaye” yanaonyesha hatua mbalimbali katika mpango huo. Kwanza ufufuo wa Kristo. Hatua ya pili ni ufufuo wa waumini na kisha Kristo atatawala. Kulingana na mtazamo huu, hatua ya tatu itakuwa kukabidhi kila kitu kwa Mungu Baba.

Ufunuo 20: Agano la Kale linatabiri enzi ya dhahabu ya amani na ufanisi chini ya utawala wa Mungu, na Paulo anatuambia kwamba mpango wa Mungu unaendelea hatua kwa hatua. Lakini msingi halisi wa mtazamo wa kabla ya milenia ni kitabu cha Ufunuo. Hiki ndicho kitabu ambacho wengi wanaamini kinafichua jinsi yote yanavyoungana. Tunahitaji kutumia muda fulani katika Sura ya 20 ili kuona inasema nini.

Tunaanza kwa kuona kwamba Ufunuo 19 inaeleza kurudi kwa Kristo. Inaeleza karamu ya arusi ya Mwana-Kondoo. Kulikuwa na farasi mweupe, na yeye aliyempanda ni Neno la Mungu, Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana. Anaongoza majeshi kutoka mbinguni na yeye
kutawala mataifa. Anamshinda yule mnyama, yule nabii wa uongo, na majeshi yake. Sura hii inaelezea kurudi kwa Kristo.

Kisha tunafika kwenye Ufunuo 20,1: “Kisha nikaona malaika akishuka kutoka mbinguni...” Katika mtiririko wa kimaandishi wa kitabu cha Ufunuo, hili ni tukio linalofanyika baada ya kurudi kwa Kristo. Malaika huyu alikuwa akifanya nini? “...alikuwa na ufunguo wa kuzimu na mnyororo mkubwa mkononi mwake. Akamshika yule joka, yule nyoka wa zamani, ambaye ni Ibilisi na Shetani, akamfunga miaka elfu moja.” Mnyororo huo si halisi - unawakilisha kitu ambacho kiumbe cha roho kinaweza kumzuia. Lakini shetani anafugwa.

Je, wasomaji wa awali wa Ufunuo, walioteswa na Wayahudi na Warumi, wangefikiri kwamba Shetani tayari alikuwa amefungwa? Tunajifunza katika sura ya 12 kwamba shetani anadanganya ulimwengu wote na kufanya vita na kanisa. Hii haionekani kama shetani anazuiliwa. Hatazuiliwa mpaka yule mnyama na nabii wa uwongo watakaposhindwa. Mstari wa 3: "... akamtupa ndani ya kuzimu, akaufunga, akatia muhuri juu yake, asipate tena kuwadanganya watu, hata ile miaka elfu itimie. baada ya hayo lazima aachwe kwa muda kidogo.” Yohana anamwona shetani akitiishwa kwa muda. Katika sura ya 12 tunasoma kwamba shetani anaudanganya ulimwengu wote. Hapa sasa atazuiwa kuudanganya ulimwengu kwa miaka elfu moja. Sio tu imefungwa - imefungwa na imefungwa. Picha tunayopewa ni kizuizi kamili, kutoweza kabisa [kutongoza], hakuna ushawishi tena.

Ufufuo na utawala: Ni nini kinatokea katika miaka elfu hii? Yohana anaeleza hili katika mstari wa 4, “Kisha nikaona viti vya enzi, wakaketi juu yake, nao wakapewa hukumu.” Hii ni hukumu ambayo hufanyika baada ya kurudi kwa Kristo. Kisha katika mstari wa 4 inasema:

“Nikaona roho za wale waliokatwa vichwa kwa ajili ya ushuhuda wa Yesu, na kwa ajili ya neno la Mungu, na ambao hawakumsujudia yule mnyama na sanamu yake, wala hawakupokea chapa yake katika vipaji vya nyuso zao, na katika mikono yao; hawa walipata uzima na kutawala pamoja na Kristo miaka elfu.”

Hapa Yohana anaona wafia imani wakitawala pamoja na Kristo. Mstari huo unasema ni wale ambao walikuwa wamekatwa vichwa, lakini pengine haikusudiwi kubainisha aina hiyo maalum ya kifo cha kishahidi, kana kwamba Wakristo waliouawa na simba hawangepokea thawabu sawa. Badala yake, maneno "wale waliokatwa vichwa" inaonekana kuwa nahau ambayo inatumika kwa wote waliotoa maisha yao kwa ajili ya Kristo. Hiyo inaweza kumaanisha Wakristo wote. Mahali pengine katika Ufunuo tunasoma kwamba waamini wote katika Kristo watatawala pamoja naye. Kwa hiyo wengine wanatawala pamoja na Kristo kwa miaka elfu moja huku Shetani akiwa amefungwa na hawezi kuwadanganya mataifa.

Mstari wa 5 kisha unaingiza wazo la tukio: “(Lakini hao wafu waliosalia hawakuwa hai mpaka ile miaka elfu itimie)”. Kwa hiyo kutakuwa na ufufuo mwishoni mwa ile miaka elfu. Wayahudi kabla ya wakati wa Kristo waliamini katika ufufuo mmoja tu. Waliamini tu katika kuja kwa Masihi. Agano Jipya linatuambia kwamba mambo ni magumu zaidi. Masihi huja kwa nyakati tofauti kwa makusudi tofauti. Mpango huo unaendelea hatua kwa hatua.

Sehemu kubwa ya Agano Jipya inaelezea ufufuo tu katika mwisho wa enzi. Lakini kitabu cha Ufunuo pia hufunua kwamba hilo hutukia hatua kwa hatua. Kama vile kuna "Siku ya Bwana" zaidi ya moja, vivyo hivyo kuna zaidi ya ufufuo mmoja. Hati-kunjo inafunguliwa ili kufunua maelezo zaidi ya jinsi mpango wa Mungu unavyotimia.

Mwishoni mwa maelezo yaliyoingiliwa juu ya wafu wengine, mistari ya 5-6 inarudi kwenye kipindi cha milenia: “Huu ndio ufufuo wa kwanza. Heri na mtakatifu ni yeye aliye na sehemu katika ufufuo wa kwanza. Mauti ya pili haina nguvu juu ya hawa; bali watakuwa makuhani wa Mungu na wa Kristo, nao watatawala pamoja naye miaka elfu.”

Maono hayo yanaonyesha kwamba kutakuwa na zaidi ya ufufuo mmoja—mmoja mwanzoni mwa milenia na mwingine mwishoni. Wanadamu watakuwa makuhani na wafalme katika ufalme wa Kristo wakati mataifa hayatadanganywa tena na Shetani.

Mistari ya 7-10 inaeleza jambo fulani mwishoni mwa milenia: Shetani atawekwa huru, atayadanganya mataifa tena, yatawashambulia watu wa Mungu na maadui watashindwa tena na kutupwa katika ziwa la moto.

Huu ni muhtasari wa mtazamo wa kabla ya milenia. Shetani sasa anadanganya mataifa na kulitesa kanisa. Lakini habari njema ni kwamba watesi wa Kanisa watashindwa, ushawishi wa Shetani utakomeshwa, watakatifu watafufuliwa na kutawala pamoja na Kristo kwa miaka elfu moja. Baada ya hapo
Shetani ataachiliwa kwa muda mfupi na kutupwa katika ziwa la moto. Kisha kutakuwa na ufufuo wa wasio Wakristo.

Huu unaonekana kuwa mtazamo unaoshikiliwa na wengi wa kanisa la kwanza, hasa katika Asia Ndogo. Ikiwa kitabu cha Ufunuo kilikusudiwa kutoa maoni mengine yoyote, kilishindwa kuwavutia wasomaji wa mapema. Yaonekana waliamini kwamba baada ya kurudi kwake, utawala wa milenia wa Kristo ungefuata.

Hoja za Utawala wa Milenia

Ikiwa imani ya kabla ya milenia ni dhahiri sana, kwa nini Wakristo wengi wanaoamini Biblia wanaamini tofauti? Hawakabiliwi na mateso au kejeli juu ya suala hili. Hawana shinikizo la wazi la nje kuamini vinginevyo, lakini wanafanya hivyo hata hivyo. Wanadai kuamini Biblia, lakini wanadai kwamba milenia ya Biblia inaisha wakati wa kurudi kwa Kristo badala ya kuanza. Yeye anenaye kwanza huonekana kuwa sawa mpaka wa pili aseme (Mithali 1 Kor8,17) Hatuwezi kujibu swali hadi tusikie pande zote mbili.

Wakati wa Ufunuo 20

Kuhusu maoni ya milenia, tungependa kuanza na swali hili: Je, ikiwa Ufunuo 20 hautatimizwa kwa mpangilio baada ya sura ya 19? Yohana aliona ono la sura ya 20 baada ya kuona ono la sura ya 19, lakini namna gani ikiwa maono hayo hayakuja kwa mpangilio ambao yanatimizwa kikweli? Je, ikiwa Ufunuo 20 unatupeleka kwenye hatua tofauti ya wakati kuliko mwisho wa sura ya 19?

Huu hapa ni mfano wa uhuru huu wa kusonga mbele au kurudi nyuma kwa wakati: Sura ya 11 inaisha na tarumbeta ya saba. Sura ya 12 kisha inaturudisha kwa mwanamke anayejifungua mtoto wa kiume na ambapo mwanamke analindwa kwa siku 1260. Hii kwa kawaida inachukuliwa kurejelea kuzaliwa kwa Yesu Kristo na mateso ya Kanisa. Lakini katika mtiririko wa fasihi, hii inafuata baada ya baragumu ya saba. Maono ya Yohana yalimrudisha nyuma ili kuchora kipengele tofauti cha hadithi.

Kwa hiyo swali ni: Je, hili pia linatokea katika Ufunuo 20? Je, inaturudisha nyuma kwa wakati? Na hasa zaidi, je, kuna ushahidi katika Biblia kwamba hii ni tafsiri bora ya kile ambacho Mungu anafichua?

Ndiyo, unasema mtazamo wa milenia. Kuna ushahidi katika Maandiko kwamba ufalme wa Mungu umeanza, kwamba Shetani amefungwa, kwamba kutakuwa na ufufuo mmoja tu, kwamba kurudi kwa Kristo kutaleta mbingu mpya na dunia mpya bila awamu yoyote katikati. Ni kosa la kihemenetiki kukiweka kitabu cha Ufunuo, pamoja na ishara zake zote na matatizo yake ya kufasiri, kuwa kinyume na Maandiko mengine. Ni lazima tutumie maandiko yaliyo wazi kutafsiri yasiyo wazi, badala ya njia nyingine kote. Katika suala hili Kitabu cha Ufunuo ni nyenzo isiyoeleweka na yenye utata, na aya zingine za Agano Jipya ziko wazi juu ya jambo hilo.

Unabii ni ishara

Luka 3,3-6 inatuonyesha, kwa mfano, jinsi ya kuelewa unabii wa Agano la Kale. nabii Isaya: Ni sauti ya mhubiri jangwani: Itengenezeni njia ya Bwana na kusawazisha mapito yake! Kila bonde litainuliwa, na kila mlima na kilima kitashushwa; na kilichopotoka kitanyooka, na kilicho korofi kitakuwa njia iliyonyooka. Na watu wote watamwona Mwokozi wa Mungu.”

Kwa maneno mengine, Isaya alipozungumza kuhusu milima, barabara, na majangwa, alisema kwa njia ya kitamathali sana. Unabii wa Agano la Kale ulitolewa kwa lugha ya ishara kuwakilisha matukio ya wokovu kupitia kwa Kristo.

Kama Yesu alivyosema njiani kuelekea Emau, manabii wa Agano la Kale walimrejelea. Tunapoona mkazo wao mkuu katika kipindi cha wakati ujao, hatuoni unabii huo katika nuru ya Yesu Kristo. Anabadilisha jinsi tunavyosoma unabii wote. Yeye ndiye umakini. Yeye ndiye hekalu la kweli, ndiye Daudi wa kweli, ndiye Israeli wa kweli, ufalme wake ni ufalme wa kweli.

Tunaona vivyo hivyo kwa Petro. Petro alisema kwamba unabii uliotolewa na Yoeli ulitimizwa katika siku zake mwenyewe. Fikiria Matendo ya Mitume 2,16-21: “Lakini neno hili ndilo lililonenwa kwa kinywa cha nabii Yoeli: Na itakuwa katika siku za mwisho, asema Mungu, nitamimina roho yangu juu ya wote wenye mwili; na wana wenu na binti zenu watatabiri, na vijana wenu wataona maono, na wazee wenu wataota ndoto; na juu ya watumishi wangu na wajakazi wangu siku zile nitamimina Roho yangu, nao watatabiri. Nami nitafanya maajabu mbinguni juu na ishara chini ya nchi, damu na moto na moshi; jua litatiwa giza, na mwezi kuwa damu, kabla haijaja ile siku kuu ya ufunuo wa Bwana. Na itakuwa, kila atakayeliitia jina la Bwana ataokoka."

Hakika, unabii mwingi wa Agano la Kale unahusu enzi ya Kanisa, enzi tuliyomo sasa. Kama kuna enzi ya milenia bado inakuja, basi hatuko katika siku za mwisho sasa. Hakuwezi kuwa na sentensi mbili za siku za mwisho. Manabii walipozungumza juu ya maajabu mbinguni na ishara za ajabu katika jua na mwezi, unabii huo waweza kutimizwa kwa njia za kitamathali zisizotarajiwa—bila kutarajiwa kama vile kumwagwa kwa Roho Mtakatifu juu ya watu wa Mungu na kunena kwa lugha.

Hatupaswi kukataa moja kwa moja tafsiri ya ishara ya unabii wa Agano la Kale kwa sababu Agano Jipya linatuonyesha kwamba tunaweza kuelewa unabii wa Agano la Kale kiishara. Unabii wa Agano la Kale unaweza kutimizwa ama katika enzi ya kanisa kupitia utimizo wa ishara, au kwa njia bora zaidi katika mbingu mpya na dunia baada ya kurudi kwa Kristo. Yote ambayo manabii waliahidi tunayo bora zaidi katika Yesu Kristo, ama sasa au katika mbingu na nchi mpya. Manabii wa Agano la Kale walielezea ufalme ambao hautaisha, ufalme wa milele, enzi ya milele. Hawakuwa wakizungumza juu ya "zama za dhahabu" ambazo baada ya hapo dunia itaharibiwa na kujengwa upya.

Agano Jipya halielezi kila unabii wa Agano la Kale. Kuna mfano tu wa utimizo unaoonyesha kwamba maandiko ya awali yaliandikwa kwa lugha ya ishara. Hii haithibitishi mtazamo wa milenia, lakini inaondoa kikwazo. Katika Agano Jipya tunapata ushahidi zaidi unaowaongoza Wakristo wengi kuamini mtazamo wa milenia.

Daniel

Kwanza, tunaweza kuangalia kwa haraka Danieli 2. Haiungi mkono imani ya kabla ya milenia, licha ya mawazo ambayo wengine waliisoma. “Lakini katika siku za wafalme hao, Mungu wa mbinguni atausimamisha ufalme ambao hautaangamizwa milele; na ufalme wake hautakuja kwa watu wengine wowote. Utavunja na kuharibu falme hizi zote; bali itadumu milele” (Danieli 2,44).

Danieli anasema kwamba ufalme wa Mungu utaondoa falme zote za wanadamu na kudumu milele. Hakuna dalili katika mstari huu kwamba ufalme wa Mungu utakuja katika awamu za enzi ya kanisa karibu kuharibiwa na dhiki kuu, na kisha enzi ya milenia karibu kuharibiwa na kuachiliwa kwa Shetani, na hatimaye kufuatiwa na mapenzi ya Yerusalemu mpya. Hapana, mstari huu unasema tu kwamba ufalme wa Mungu utawashinda maadui wote na kudumu milele. Hakuna haja ya kuwashinda maadui wote mara mbili au kujenga himaya mara tatu.

Yesu

Unabii wa Mlima wa Mizeituni ndio unabii wenye mambo mengi zaidi ambao Yesu alitoa. Ikiwa milenia ni muhimu kwake, tunapaswa kupata kidokezo hapo. Lakini hii sivyo. Badala yake, tunamwona Yesu akielezea kurudi kwake, na kufuatiwa mara moja na hukumu ya malipo na adhabu. Mathayo 25 haielezi tu wenye haki wakiinuka kwa hukumu - pia inaonyesha jinsi waovu wanavyokabiliana na mwamuzi wao na kutupwa kwenye uchungu na giza la nje. Hakuna ushahidi hapa wa muda wa miaka elfu moja kati ya kondoo na mbuzi.

Yesu alitoa dokezo lingine kwa ufahamu wake wa unabii katika Mathayo 19,28"Yesu akawaambia, Amin, nawaambia, Ninyi mlionifuata katika kuzaliwa upya, nitakapoketi Mwana wa Adamu katika kiti cha utukufu wake, ninyi nanyi mtaketi katika viti kumi na viwili, mkiwahukumu kabila kumi na mbili za Israeli. ."

Yesu hasemi kuhusu kipindi cha miaka elfu moja ambapo dhambi bado ipo na Shetani amefungwa kwa muda tu. Anapozungumza juu ya urejesho wa vitu vyote, anamaanisha kufanywa upya kwa vitu vyote - mbingu mpya na dunia mpya. Hasemi chochote
zaidi ya kipindi cha miaka elfu moja kati. Dhana hiyo haikuwa ya Yesu, kuiweka kwa upole
muhimu kwa sababu hakusema chochote kuhusu hilo.

Peter

Jambo lile lile lilifanyika katika kanisa la kwanza. Katika Matendo 3,21 Petro alisema kwamba “Kristo lazima akae mbinguni mpaka wakati ambapo kila kitu ambacho Mungu alisema kwa kinywa cha manabii wake watakatifu tangu mwanzo kitarejeshwa.” Kristo atarejesha kila kitu atakaporudi, na Petro anasema, kwamba hii ndiyo sahihi. tafsiri ya unabii wa Agano la Kale. Kristo haachi dhambi nyuma na kusababisha mgogoro mkubwa miaka elfu baadaye. Anaweka kila kitu katika mpangilio mara moja—mbingu iliyofanywa upya na dunia iliyofanywa upya, yote mara moja, yote wakati Kristo atakaporudi.

Angalia kile Petro alisema katika 2. Peter 3,10 aliandika hivi: “Lakini siku ya Bwana itakuja kama mwivi; ndipo mbingu zitapasuka kwa mshindo mkuu; lakini viumbe vya asili vitayeyuka kwa joto, na dunia na kazi zilizo juu yake zitakuja hukumuni.” Ziwa la moto litasafisha dunia yote wakati Kristo atakaporudi. Haisemi chochote kuhusu kipindi cha miaka elfu moja. Katika mstari wa 12-14 inasema, “...wakati mbingu zitakapovunjika kwa moto, na viumbe vya asili vitayeyushwa kwa joto. Bali tunangojea mbingu mpya na nchi mpya, sawasawa na ahadi yake, ambamo haki yakaa ndani yake. Kwa hiyo, wapenzi, katika kungojea, jitahidini mbele zake mpate kuonekana bila doa na bila lawama katika amani.”

Tunatazamia si milenia, bali mbingu mpya na dunia mpya. Tunaposema juu ya habari njema ya ulimwengu mzuri ajabu wa kesho, hilo ndilo jambo tunalopaswa kukazia fikira, si kipindi cha kupita ambapo dhambi na kifo bado viko. Tuna habari bora zaidi za kuzingatia: tunapaswa kutazamia kurejeshwa kwa vitu vyote katika mbingu mpya na dunia mpya. Haya yote yatatokea katika Siku ya Bwana wakati Kristo atakaporudi.

Paulus

Paulo anatoa maoni sawa katika 2. Wathesalonike 1,67: Kwa maana ni haki mbele za Mungu kuwalipa dhiki wale wanaowatesa ninyi, bali awape ninyi mlio katika dhiki raha pamoja nasi, Bwana Yesu atakapofunuliwa kutoka mbinguni pamoja na malaika zake wenye nguvu.” Mungu ataiadhibu karne ya kwanza. watesi atakaporudi. Hii ina maana ya ufufuo wa wasioamini, si waamini tu, wakati wa kurudi kwa Kristo. Hiyo inamaanisha ufufuo usio na kipindi cha wakati katikati. Anasema hivyo tena katika mistari 8-10: “…katika mwali wa moto, akiwalipiza kisasi wao wasiomjua Mungu, na wasioitii Injili ya Bwana wetu Yesu. Watapata adhabu, maangamizi ya milele, kutoka kwa uwepo wa Bwana na kutoka kwa uweza wake wa utukufu, wakati atakapokuja ili kutukuzwa kati ya watakatifu wake na kuonekana kwa ajabu kati ya wote wanaoamini katika siku hiyo; kwa maana mliamini yale tuliyowashuhudia.

Hii inaelezea ufufuo, wote kwa wakati mmoja, siku ambayo Kristo atarudi. Kitabu cha Ufunuo kinapozungumza kuhusu ufufuo wawili, kinapingana na yale ambayo Paulo aliandika. Paulo anasema kwamba wazuri na wabaya watafufuliwa siku ile ile.

Paulo anarudia tu kile Yesu alisema katika Yohana 5,28-29 akasema: "Usishangae juu ya hilo. Kwa maana saa inakuja ambayo wote waliomo makaburini wataisikia sauti yake, na wale waliofanya mema watatoka kwa ufufuo wa uzima, lakini wale waliofanya mabaya kwa ufufuo wa hukumu.” Yesu anazungumza kuhusu ufufuo. ya wema na wabaya kwa wakati mmoja - na kama kuna mtu angeweza kuelezea vyema wakati ujao, alikuwa ni Yesu. Tunaposoma kitabu cha Ufunuo kwa njia inayopingana na maneno ya Yesu, tunakifasiri vibaya.

Hebu tuangalie Warumi, muhtasari mrefu zaidi wa Paulo kuhusu masuala ya mafundisho. Anaeleza utukufu wetu ujao katika Warumi 8,18-23: "Kwa maana ninajua hakika kwamba mateso ya wakati huu si kitu kama utukufu utakaofunuliwa kwetu. Kwa maana viumbe vyote pia vinangoja kwa shauku hadi watoto wa Mungu wafunuliwe. Baada ya yote, uumbaji uko chini ya hali ya kufa – pasipo mapenzi yake, bali na yeye aliyeutiisha – bali katika tumaini; kwa maana viumbe navyo vitawekwa huru kutoka katika utumwa wa uharibifu hata viingie katika uhuru wa utukufu wa watoto wa Mungu” (mistari 18-21).

Kwa nini uumbaji unasubiri watoto wa Mungu wanapopokea utukufu wao? Kwa sababu uumbaji pia utawekwa huru kutoka katika utumwa wake - pengine kwa wakati mmoja. Watoto wa Mungu watakapofunuliwa katika utukufu, uumbaji hautasubiri tena. Uumbaji utafanywa upya - kutakuwa na mbingu mpya na dunia mpya wakati Kristo atakaporudi.

Paulo anatupa mtazamo huo huo 1. Wakorintho 15. Anasema katika mstari wa 23 kwamba wale walio wa Kristo watafufuliwa wakati Kristo atakaporudi. Kisha mstari wa 24 unatuambia, “Baada ya hapo mwisho...” yaani mwisho utakapokuja. Kristo atakapokuja kuwainua watu wake, atawaangamiza pia adui zake wote, atarudisha kila kitu, na kukabidhi ufalme kwa Baba.

Hakuna haja ya kuhitaji muda wa miaka elfu kati ya mstari wa 23 na mstari wa 24. Kwa uchache, tunaweza kusema kwamba ikiwa kuna muda unaohusika, basi haikuwa muhimu sana kwa Paulo. Kwa kweli, inaonekana kwamba urefu huo wa wakati ungepingana na yale aliyoandika mahali pengine, na ungepinga yale ambayo Yesu mwenyewe alisema.

Warumi 11 haisemi chochote kuhusu ufalme baada ya kurudi kwa Kristo. Kile inachosema kinaweza kufaa katika kipindi kama hicho cha wakati, lakini hakuna chochote katika Warumi 11 chenyewe ambacho kingetuongoza kufikiria kipindi kama hicho cha wakati.

Ufunuo

Sasa ni lazima tuangalie maono ya ajabu na ya mfano ya Yohana ambayo yanasababisha mabishano yote. Je, Yohana, pamoja na hayawani wake wa ajabu na mifano ya kimbingu nyakati fulani, hufunua mambo ambayo mitume wengine hawakufunua, au je, anatoa mfumo uleule wa kiunabii tena kwa njia tofauti-tofauti?

Hebu tuanze katika Ufunuo 20,1. Mjumbe [malaika] anakuja kutoka mbinguni ili kumfunga Shetani. Mtu aliyejua mafundisho ya Kristo pengine angefikiri: Hili tayari limetokea. Katika Mathayo 12, Yesu alishtakiwa kwa kutoa pepo wachafu kupitia mkuu wao. Yesu akajibu:

“Lakini nikiwatoa pepo wachafu kwa Roho wa Mungu, basi ufalme wa Mungu umekwisha kuwajilia” (mstari 28). Tuna hakika kwamba Yesu alitoa pepo kwa Roho wa Mungu; hivyo tunasadiki pia kwamba ufalme wa Mungu umekwisha kuja juu ya wakati huu.

Kisha Yesu anaongeza katika mstari wa 29, “Au mtu awezaje kuingia katika nyumba ya mtu mwenye nguvu na kumnyang’anya mali yake, asipomfunga kwanza yule mwenye nguvu? Hapo ndipo atakapoweza kuiba nyumba yake.” Yesu aliweza kuwatawala roho waovu kwa sababu tayari alikuwa ameingia katika ulimwengu wa Shetani na kumfunga. Ni neno lile lile katika Ufunuo 20. Shetani alishindwa na kufungwa. Hapa kuna ushahidi zaidi:

• Katika Yohana 12,31 Yesu alisema hivi: “Sasa hukumu iko juu ya ulimwengu huu; sasa mkuu wa ulimwengu huu atatupwa nje.” Shetani alitupwa nje wakati wa huduma ya Yesu.
• Wakolosai 2,15 inatuambia kwamba Yesu tayari amewavua adui zake uwezo wao na "amewashinda kwa njia ya msalaba."
• Kiebrania 2,14-15 inatuambia kwamba Yesu alimwangamiza [alimtia nguvu] shetani kwa kufa msalabani - hilo ni neno lenye nguvu. "Kwa kuwa watoto ni wa damu na nyama, naye alikubali vivyo hivyo, ili kwa kufa kwake apate kuziondoa mamlaka zake yeye aliyekuwa na uwezo juu ya mauti, yaani, Ibilisi."
• In 1. Johannes 3,8 inasema: "Kwa kusudi hili Mwana wa Mungu alionekana, ili azivunje kazi za Ibilisi."

Kama kifungu cha mwisho Yuda 6: "Hata malaika ambao hawakuiweka daraja yao ya mbinguni, lakini wakayaacha makao yao, alishikamana na vifungo vya milele katika giza kwa hukumu ya siku ile kuu."

Shetani tayari amefungwa. Nguvu zake tayari zimepunguzwa. Kwa hiyo, Ufunuo 20 inaposema kwamba Yohana alimwona Shetani akiwa amefungwa, tunaweza kuhitimisha kwamba haya ni maono ya wakati uliopita, jambo ambalo tayari limetukia. Tunasafirishwa kurudi kwa wakati ili kuona sehemu ya picha ambayo maono mengine hayajatuonyesha. Tunaona kwamba Shetani, licha ya uvutano wake wa kudumu, tayari ni adui aliyeshindwa. Hawezi tena kuwaweka watu katika udanganyifu kamili. Pazia linaondolewa na watu kutoka mataifa yote tayari wanasikia injili na kuja kwa Kristo.

Kisha tunachukuliwa nyuma ya pazia ili kuona kwamba wafia dini tayari wako pamoja na Kristo. Ingawa walikatwa vichwa au kuuawa kwa njia nyingine, walipata uhai na kutembea pamoja na Kristo. Wako mbinguni sasa, yasema maoni ya milenia, na huu ndio ufufuo wa kwanza ambapo wanapata uhai kwa mara ya kwanza. Ufufuo wa pili utakuwa ufufuo wa mwili; ya kwanza ni kwamba wakati huo huo tunakuja kutembea na Kristo. Wote wanaoshiriki katika ufufuo huu wamebarikiwa na watakatifu.

Kifo cha kwanza kinatofautiana na cha pili. Kwa hiyo, ni jambo lisilowezekana kudhani kwamba ufufuo wa kwanza utakuwa kama ule wa pili. Wanatofautiana katika asili. Kama vile maadui wa Mungu wanavyokufa mara mbili, ndivyo waliokombolewa wataishi mara mbili. Katika maono haya wafia imani tayari wako pamoja na Kristo, wanatawala pamoja naye, na hii hudumu kwa muda mrefu sana, ikionyeshwa na maneno "miaka elfu".

Wakati huo mrefu utakapokwisha, Shetani atafunguliwa, kutakuwa na dhiki kuu, na Shetani na nguvu zake watashindwa milele. Kutakuwa na hukumu, ziwa la moto, na kisha mbingu mpya na dunia mpya.

Jambo la kuvutia kuhusu hili linapatikana katika maandishi ya asili ya Kigiriki ya mstari wa 8: Shetani hukusanya mataifa sio tu kupigana, lakini kwa ajili ya vita - katika Ufunuo 1.6,14 na 19,19. Mistari yote mitatu inaelezea vita vile vile kuu vya kilele wakati wa kurudi kwa Kristo.

Kama tusingekuwa na chochote ila Kitabu cha Ufunuo, pengine tungekubali mtazamo halisi—kwamba Shetani atafungwa kwa miaka elfu moja, kwamba kutakuwa na ufufuo zaidi ya mmoja, kwamba kuna angalau awamu tatu katika ufalme wa Mungu, kwamba kutakuwa na angalau vita viwili vya kilele, na kuna zaidi ya seti moja ya "siku za mwisho".

Lakini Kitabu cha Ufunuo sio yote tuliyo nayo. Tunayo maandiko mengine mengi
kufundisha waziwazi ufufuo na mafundisho kwamba mwisho utakuja Yesu atakaporudi. Kwa hivyo, tunapokutana na kitu katika kitabu hiki cha apocalyptic ambacho kinaonekana kupingana na Agano Jipya lingine, hatuhitaji kudhania isiyo ya kawaida kwa sababu tu inakuja mwisho. Badala yake, tunazingatia muktadha wake katika kitabu cha maono na mifano, na tunaweza kuona jinsi ishara zake zinavyoweza kufasiriwa kwa njia ambayo haipingani na sehemu nyinginezo za Biblia.

Hatuwezi kuweka mfumo mgumu wa theolojia kwenye kitabu kisichojulikana zaidi katika Biblia. Hilo lingeweza kukaribisha matatizo na kugeuza mawazo yetu kutoka kwa Agano Jipya hasa ni nini. Ujumbe wa kibiblia hauzingatii ufalme wa muda baada ya kurudi kwa Kristo. Inalenga kile Kristo alifanya alipokuja mara ya kwanza, kile anachofanya kanisani hivi sasa, na kama kilele kikuu jinsi yote yanaisha baada ya kurudi kwake katika umilele.

Majibu kwa Milenia

Mtazamo wa milenia haukosi msaada wa kibiblia. Haiwezi kufutwa tu bila masomo. Hapa kuna baadhi ya vitabu ambavyo vinaweza kusaidia katika kusoma Milenia.

• Maana ya Milenia: Maoni Nne, iliyohaririwa na Robert Clouse, InterVarsity, 1977.
• Ufunuo: Maoni Manne: Maoni Sambamba
  Maoni Sambamba], na Steve Gregg, Nelson Publishers, 1997.
• Maze ya Milenia: Kupanga Chaguzi za Kiinjili
  Kupanga chaguzi], na Stanley Grenz, InterVarsity, 1992.
• Maoni Matatu juu ya Milenia na Zaidi, na Darrell Bock, Zondervan, 1999.
• Millard Erickson ameandika kitabu juu ya Milenia, na sura nzuri juu yake katika Theolojia yake ya Kikristo. Anatoa muhtasari wa chaguzi kabla ya kuamua moja.

Vitabu hivi vyote vinajaribu kueleza uwezo na udhaifu wa kila dhana kuhusu Milenia. Katika baadhi, waandishi wanakosoa maoni ya kila mmoja. Vitabu hivi vyote vinaonyesha kwamba maswali ni magumu na kwamba uchanganuzi wa aya maalum unaweza kuwa wa kina kabisa. Hiyo ndiyo sababu moja inayofanya mjadala uendelee.

Jibu la Premilenia

Je, mtu wa kabla ya milenia angejibuje mtazamo wa milenia? Jibu linaweza kujumuisha mambo manne yafuatayo:

1. Kitabu cha Ufunuo ni sehemu ya Biblia na hatuwezi kupuuza mafundisho yake kwa sababu tu ni vigumu kutafsiri au kwa sababu ni maandiko ya apocalyptic. Ni lazima tuyakubali kama maandiko, hata kama yatabadilisha jinsi tunavyoona vifungu vingine. Ni lazima tuiruhusu kufichua jambo jipya, sio kurudia tu yale ambayo tayari tumeambiwa. Hatuwezi kudhani mapema kwamba haitafichua chochote kipya au tofauti.
2. Ufunuo zaidi sio ukinzani na ufunuo wa mapema. Ni sawa kwamba Yesu alizungumza juu ya ufufuo, lakini hakuna ubishi katika kutambua kwamba angeweza kufufuliwa mbele ya wengine wote. Kwa hivyo tayari tuna ufufuo mbili bila kupingana na Kristo, na kwa hivyo sio kupingana kudhani kwamba ufufuo mmoja umegawanywa katika vipindi viwili au zaidi. Jambo ni kwamba kila mtu anafufuliwa mara moja tu.
3. Suala la awamu za ziada za ufalme wa Mungu. Wayahudi walitarajia Masihi alete enzi ya dhahabu mara moja, lakini hakufanya hivyo. Kulikuwa na tofauti kubwa sana ya wakati katika kutimizwa kwa unabii huo. Hili linafafanuliwa na mafunuo ya baadaye. Kwa maneno mengine, kuingizwa kwa vipindi vya muda ambavyo havijawahi kufunuliwa sio kupingana - ni ufafanuzi. Utimilifu unaweza na tayari umetokea kwa awamu, na mapungufu ambayo hayajatangazwa. 1. 15 Wakorintho inaonyesha awamu kama hizo, na vile vile kitabu cha Ufunuo katika maana yake ya asili kabisa. Ni lazima turuhusu uwezekano wa mambo kutokea baada ya kurudi kwa Kristo.
4. Mtazamo wa milenia hauonekani kushughulika vya kutosha na lugha ya Ufunuo 20,1:3. Sio tu kwamba Shetani atafungwa, pia atafungwa na kufungwa. Picha ni pale ambapo hana tena ushawishi wowote, hata kwa sehemu. Ni kweli kwamba Yesu alizungumza kuhusu kumfunga Shetani na ni kweli kwamba alimshinda Shetani pale msalabani. Lakini ushindi wa Yesu Kristo juu ya Shetani bado haujatimizwa kikamili. Shetani angali anatenda, angali anadanganya idadi kubwa ya watu. Wasomaji wa awali, walioteswa na ufalme wa mnyama, wasingedhania kwamba Shetani tayari alikuwa amefungwa, kwa hiyo hangeweza tena kuwadanganya mataifa. Wasomaji walijua vyema kwamba sehemu kubwa sana ya Milki ya Roma ilikuwa katika hali ya upotoshaji.

Kwa ufupi, mfuasi wa maoni ya milenia anaweza kujibu: Ni kweli, tunaweza kumruhusu Mungu kufichua mambo mapya, lakini hatuwezi kudhani mapema kwamba kila jambo lisilo la kawaida katika kitabu cha Ufunuo kwa hakika ni jambo jipya. Badala yake, inaweza kuwa wazo la zamani katika mavazi mapya. Wazo la kwamba ufufuo unaweza kutenganishwa na pengo la muda halimaanishi kwamba ni kweli. Na wazo letu la kile wasomaji wa asili walihisi juu ya Shetani linapaswa kuongoza tafsiri yetu ya nini
Ishara ya Apocalyptic ina maana ya udhibiti. Tunaweza kutoka hisia subjective
ya kitabu kilichoandikwa kwa lugha ya ishara, usijenge mpango wa kina.

hitimisho

Sasa kwa kuwa tumeona maoni mawili maarufu zaidi kuhusu Milenia, tuseme nini? Tunaweza kusema kwa uhakika kwamba "Mapokeo fulani ya Kikristo yanatafsiri milenia kama miaka 1000 halisi kabla au baada ya kurudi kwa Kristo, wakati wengine wanaamini kwamba ushahidi wa maandiko unaelekeza kwenye tafsiri ya mfano: kipindi cha muda kisichojulikana kinachoanza na ufufuo wa Kristo na mwisho. wakati wa kurudi kwake.”

Milenia si fundisho linalofafanua nani ni Mkristo wa kweli na nani si wa kweli. Hatutaki kuwagawanya Wakristo kulingana na chaguo lao la tafsiri ya somo hili. Tunatambua kwamba Wakristo wanyoofu sawa, walioelimika sawa, na Wakristo waaminifu kwa usawa wanaweza kufikia mikataa tofauti kuhusu fundisho hili.

Baadhi ya washiriki wa kanisa letu wanashiriki mtazamo wa kabla ya milenia, wengine mtazamo wa milenia, au maoni mengine. Lakini kuna mengi ambayo tunaweza kukubaliana:

• Sote tunaamini kwamba Mungu ana uwezo wote na atatimiza unabii wake wote.
• Tunaamini kwamba Yesu alituleta katika ufalme wake tayari katika wakati huu.
• Tunaamini kwamba Kristo alitupa uzima, kwamba tutakuwa pamoja naye tunapokufa, na kwamba tutafufuka kutoka kwa wafu.
• Tunakubali kwamba Yesu alimshinda shetani, lakini Shetani bado ana ushawishi mkubwa katika ulimwengu huu.
• Tunakubali kwamba uvutano wa Shetani utakomeshwa kabisa wakati ujao.
• Tunaamini kwamba kila mtu atafufuliwa na kuhukumiwa na Mungu mwenye rehema.
• Tunaamini kwamba Kristo atarudi na kuwashinda maadui wote na kutuongoza katika umilele pamoja na Mungu.
• Tunaamini katika mbingu mpya na dunia mpya ambamo haki hukaa, na kesho ulimwengu huu wa ajabu utadumu milele.
• Tunaamini kwamba umilele utakuwa bora kuliko milenia.

Tuna mengi ambapo tunaweza kukubaliana; hatuhitaji kutengana kwa sababu ya maoni tofauti kuhusu utaratibu ambao Mungu atafanya mapenzi yake.

Mfuatano wa nyakati za siku za mwisho sio sehemu ya agizo la Kanisa la kueneza injili. Injili inahusu jinsi tunavyoingia katika ufalme wa Mungu, sio mpangilio wa wakati mambo yanatokea. Yesu hakusisitiza kronolojia; wala hakukazia milki ambayo ingedumu kwa muda fulani tu. Kati ya sura 260 za Agano Jipya, ni sura moja tu inayohusika na Milenia.

Hatufanyi tafsiri ya Ufunuo 20 kuwa makala ya imani. Tuna mambo ya maana zaidi ya kuhubiri na tuna mambo bora zaidi ya kuhubiri. Tunahubiri kwamba kupitia Yesu Kristo tunaweza kuishi kwa furaha, amani na ufanisi usioisha, sio tu katika enzi hii, si kwa miaka 1000 tu, bali hata milele.

Njia ya usawa kwa Milenia

• Karibu Wakristo wote wanakubali kwamba Kristo atarudi na kwamba kutakuwa na hukumu.
• Haijalishi Kristo atafanya nini atakaporudi, hakuna mwamini atakayekatishwa tamaa.
• Wakati wa milele una utukufu zaidi kuliko ule wa milenia. Kwa bora, Milenia ni ya pili kwa bora.
• Mfuatano kamili wa mpangilio si sehemu muhimu ya injili. Injili inahusu jinsi ya kuingia katika ufalme wa Mungu, si maelezo ya mpangilio na ya kimwili ya awamu maalum za ufalme huo.
• Kwa vile Agano Jipya halisisitizi asili au majira ya Milenia, tunahitimisha kwamba si nguzo kuu katika mamlaka ya umisionari ya Kanisa.
• Watu wanaweza kuokolewa bila imani yoyote maalum kuhusu Milenia. Hii
  Dot sio kitovu cha injili. Wanachama wanaweza kuwa na maoni tofauti kuhusu hili.
• Haijalishi mshiriki ana maoni gani, anapaswa kutambua kwamba Wakristo wengine wanaamini kwa unyofu Biblia inafundisha tofauti. Wanachama hawapaswi kuwahukumu au kuwakejeli wale wenye maoni tofauti.
• Wanachama wanaweza kujielimisha kuhusu mitazamo mingine kwa kusoma kitabu kimoja au zaidi kati ya vilivyoorodheshwa hapo juu.
• na Michael Morrison

Milenia