Mafundisho ya unyakuo

“Mafundisho ya kunyakuliwa” yanayotetewa na baadhi ya Wakristo yanahusu yale yatakayotokea kwa kanisa wakati wa kurudi kwa Yesu – kwenye “Kuja Mara ya Pili”, kama inavyoitwa kwa kawaida. Fundisho linasema kwamba waamini wanapata aina ya kupaa; kwamba watanyakuliwa ili kukutana na Kristo wakati fulani katika kuja kwake katika utukufu. Waumini wa unyakuo kimsingi wanatumia kifungu kimoja kama marejeleo: “Kwa maana twawaambieni haya kwa neno la Bwana, ya kwamba sisi tulio hai, tutakaosalia hata wakati wa kuja kwake Bwana, hatutawatangulia wao waliokwisha kulala mauti. Kwa maana Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni pamoja na mwaliko, na sauti ya malaika mkuu, na parapanda ya Mungu, nao waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza. Baada ya hayo sisi tulio hai, tuliosalia, tutanyakuliwa pamoja nao katika mawingu ili kumlaki Bwana hewani. Na hivyo tutakuwa pamoja na Bwana siku zote. Basi farijianeni kwa maneno haya” (1. Wathesalonike 4,15-mmoja).

Fundisho la kunyakuliwa linaonekana kuwa la zamani kwa mtu aliyeitwa John Nelson Darby katika miaka ya 1830. Aligawanya wakati wa kuja kwa pili katika sehemu mbili. Kwanza, kabla ya dhiki, Kristo atakuja kwa watakatifu wake, watanyakuliwa pamoja naye. Baada ya mateso, angerudi duniani pamoja nao, na hapo ndipo Darby alipoona kurudi halisi, ujio wa pili wa Kristo katika fahari na utukufu.

Waumini wa unyakuo wana maoni tofauti kuhusu ni wakati gani unyakuo utatokea kwa mtazamo wa “dhiki kuu” (dhiki): kabla, wakati, au baada ya dhiki. Zaidi ya hayo, kuna maoni ya wachache kwamba ni wasomi waliochaguliwa ndani ya kanisa la Kikristo tu ndio watakaonyakuliwa mwanzoni mwa dhiki.

Je! Kanisa la Mungu la Ulimwenguni Pote Linaonaje Fundisho la Unyakuo?

Ikiwa sisi 1. Ukitazama Wathesalonike, mtume Paulo anaonekana tu kusema kwamba wakati wa kupigwa kwa “baragumu ya Mungu” wafu waliokufa katika Kristo watafufuka kwanza na pamoja na waamini ambao bado wako hai “watainuka juu ya mawingu katika hewa ya kumlaki Bwana». Kwamba kanisa zima - au sehemu ya kanisa - kabla, wakati au baada ya dhiki inapaswa kunyakuliwa au kuhamishiwa mahali pengine haijatajwa.

Inaonekana Mathayo anazungumzia tukio kama hilo: “Lakini mara baada ya dhiki ya siku hizo jua litatiwa giza na mwezi utapoteza nuru yake, na nyota zitaanguka kutoka mbinguni na nguvu za mbingu zitatikiswa. Ndipo ishara ya Mwana wa Adamu itaonekana mbinguni. Ndipo mataifa yote ya dunia yataomboleza na kumwona Mwana wa Adamu akija juu ya mawingu ya mbinguni pamoja na nguvu na utukufu mwingi. Naye atawatuma malaika zake wenye tarumbeta za sauti kuu, nao watawakusanya wateule wake kutoka pepo nne, toka mwisho huu wa mbingu hata mwisho huu.” (Mathayo 2)4,29-mmoja).

Katika Mathayo, Yesu anasema watakatifu wangekusanywa "mara baada ya dhiki ya wakati huo." Ufufuo, kukusanywa, au ukipenda, unyakuo, unafanyika kwa ufupi katika ujio wa pili wa Yesu. Kutokana na Maandiko haya ni vigumu kuelewa tofauti zilizofanywa na waumini wa unyakuo.

Kwa sababu hii, kanisa linawakilisha tafsiri ya kweli ya andiko lililotajwa hapo juu na halioni unyakuo maalum kama umetolewa. Mistari inayozungumziwa kwa urahisi inasema kwamba Yesu atakaporudi katika utukufu, watakatifu waliokufa watafufuka na kuunganishwa na wale ambao bado wako hai.
Swali la nini kitatokea kwa kanisa kabla, wakati, na baada ya kurudi kwa Yesu bado halijajibiwa katika Maandiko. Kwa upande mwingine, tuna uhakika kuhusu kile ambacho Maandiko yanasema waziwazi na kwa hakika: Yesu atarudi katika utukufu kuhukumu ulimwengu. Wale ambao wamebaki waaminifu kwake watafufuliwa na kuishi pamoja naye milele katika shangwe na utukufu.

na Paul Kroll