Uhuru ni nini?

Hivi majuzi tulimtembelea binti yetu na familia yake. Kisha nikasoma sentensi katika makala: "Uhuru sio ukosefu wa vikwazo, lakini uwezo wa kufanya bila kwa upendo kwa jirani yako" (Factum 4/09/49). Uhuru ni zaidi ya kukosekana kwa vikwazo!

Tayari tumesikia baadhi ya mahubiri kuhusu uhuru au tumejifunza mada hii sisi wenyewe. Kwangu mimi, hata hivyo, kilicho maalum kuhusu kauli hii ni kwamba uhuru unahusishwa na kukataa. Jinsi tunavyofikiria kwa ujumla uhuru haihusiani na kukataa. Kinyume chake, ukosefu wa uhuru ni sawa na kukataa. Tunahisi kuwekewa vikwazo katika uhuru wetu tunapodhibitiwa kila mara na vikwazo.

Katika maisha ya kila siku, inaonekana kama hii:
"Lazima uamke sasa, ni karibu saa saba!"
"Sasa hii lazima ifanyike kabisa!"
"Umefanya kosa lile lile tena, haujajifunza chochote?"
"Huwezi kukimbia sasa, unachukia ahadi yako!"

Tunauona utaratibu huu wa kufikiri kwa uwazi katika mjadala ambao Yesu alikuwa nao na Wayahudi. Sasa Yesu akawaambia wale Wayahudi waliomwamini:

“Ninyi mkikaa katika neno langu, mmekuwa wanafunzi wangu katika kweli, nanyi mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka ninyi huru.” Kisha wakamwambia, “Sisi ni wazao wa Abrahamu na hatujatumikia kamwe kuwa watumwa; Unawezaje kusema: Utakuwa huru? Yesu akawajibu, “Amin, amin, nawaambia, Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi. Lakini mtumwa hakai nyumbani milele, lakini mwana hukaa ndani yake milele. Kwa hiyo Mwana akiwaweka huru, basi mtakuwa huru kweli kweli.” (Yoh 8,31-36).

Yesu alipoanza kusema juu ya uhuru, mara moja wasikilizaji wake walionyesha uhusiano na hali ya mtumishi au mtumwa. Mtumwa ni, kwa kusema, kinyume cha uhuru. Anapaswa kuacha sana, yeye ni mdogo sana. Lakini Yesu anawaelekeza wasikilizaji wake mbali na taswira yao ya uhuru. Wayahudi waliamini kwamba siku zote wamekuwa huru, ingawa wakati wa Yesu walikuwa nchi iliyokaliwa na Warumi na hapo awali ilikuwa chini ya utawala wa kigeni na hata utumwani.

Kile ambacho Yesu alimaanisha kwa uhuru kilikuwa kitu tofauti kabisa na kile ambacho wasikilizaji wake walielewa. Utumwa una mambo fulani yanayofanana na dhambi. Yeyote anayetenda dhambi ni mtumwa wa dhambi. Yeyote anayetaka kuishi kwa uhuru lazima aachiliwe kutoka kwa mzigo wa dhambi. Hivi ndivyo Yesu anavyoona uhuru. Uhuru ni kitu kinachotoka kwa Yesu, kile anachowezesha, kile anachowasilisha, anachofanikisha. Hitimisho basi lingekuwa kwamba Yesu mwenyewe anajumuisha uhuru, kwamba yuko huru kabisa. Huwezi kutoa uhuru ikiwa wewe mwenyewe hauko huru. Kwa hivyo tukielewa vyema asili ya Yesu, pia tutaelewa vyema uhuru. Kifungu cha kushangaza kinatuonyesha asili ya msingi ya Yesu ilikuwa na ni nini.

“Nia kama hiyo ikae ndani yenu nyote kama vile ilikuwamo ndani ya Kristo Yesu; maana, ingawa alikuwa na namna ya Mungu (umbo au tabia ya kimungu), lakini hakuona kule kuwa sawa na Mungu kuwa ni unyang’anyi. ) kushikiliwa kwa nguvu; hapana, alijiondoa mwenyewe (utukufu wake) kwa kuchukua sura ya mtumwa, akiingia kikamilifu katika asili ya kibinadamu na kupatikana katika hali yake ya kimwili kama mwanadamu." (Pilipper 2,5-7).

Sifa ya pekee ya tabia ya Yesu ilikuwa ni kukataa kwake hadhi yake ya kimungu.” “Alijivunjia moyo” mwenyewe kwa utukufu wake, akikataa kwa hiari mamlaka na heshima hii. Aliacha mali hii yenye thamani na hiyo ndiyo hasa iliyomstahilisha kuwa mkombozi, anayesuluhisha, anayeweka huru, anayefanya uhuru uwezekane, anayeweza kuwasaidia wengine kupata uhuru. Kunyimwa huku kwa upendeleo ni sifa muhimu sana ya uhuru. Ilinibidi kuchimba zaidi katika ukweli huu. Mifano miwili kutoka kwa Paulo ilinisaidia.

"Je, hamjui ya kuwa wakimbiao katika mbio hukimbia wote, lakini apokeaye tuzo ni mmoja tu? Sasa kimbieni jinsi mpate! Lakini kila mtu anayetaka kushiriki katika mashindano hujizuia katika mahusiano yote. , wale wa kupokea taji iharibikayo, bali sisi taji isiyoharibika.”1. Wakorintho 9,24-25).

Mkimbiaji amejiwekea lengo na anataka kulitimiza. Sisi pia tunahusika katika mbio hizi na msamaha ni muhimu. (Tafsiri ya Hope for All inazungumza juu ya kukataa katika kifungu hiki) Sio tu kuhusu kukataa kidogo, lakini kuhusu "kujizuia katika mahusiano yote". Kama vile Yesu alitoa mengi ili aweze kupitisha uhuru, tunaitwa pia kuacha mengi ili nasi tuweze kupitisha uhuru. Tumeitwa kwenye njia mpya ya uzima inayoongoza kwenye taji isiyoharibika ambayo hudumu milele; kwa utukufu ambao hautaisha wala kufifia. Mfano wa pili unahusiana sana na wa kwanza. Inaelezwa katika sura hiyo hiyo.

Je, mimi si mtu huru? Je, mimi si mtume? (1. Wakorintho 9:1 na 4).

Hapa Paulo anajieleza kuwa mtu huru! Anajieleza kuwa ni mtu ambaye amemwona Yesu, kama mtu anayetenda kwa niaba ya mkombozi huyu na ambaye pia ana matokeo yanayoonekana wazi. Na katika mistari ifuatayo anaeleza haki, fursa, ambayo yeye, kama mitume na wahubiri wengine wote, anayo, yaani, kujipatia riziki yake kwa kuhubiri injili, kwamba anastahili kupata mapato kutokana nayo. ( Mstari wa 14 ) Lakini Paulo alikataa pendeleo hilo. Kupitia kukataa huku alijitengenezea nafasi, ndiyo maana alijiona yuko huru na angeweza kujiita mtu huru. Uamuzi huu ulimfanya awe huru zaidi. Alitekeleza mpango huu na makanisa yote isipokuwa kanisa la Filipi. Aliruhusu jumuiya hii kutunza ustawi wake wa kimwili. Lakini katika sehemu hii tunapata kifungu ambacho kinaonekana kuwa cha kushangaza kidogo.

"Kwa maana ikiwa ninahubiri ujumbe wa wokovu, sina sababu ya kujisifu, kwa sababu niko chini ya dhiki; ole ingenipata ikiwa singelitangaza ujumbe wa wokovu!" (Kifungu cha 14).

Paulo, kama mtu huru, anazungumza hapa juu ya kulazimishwa, juu ya jambo ambalo alipaswa kufanya! Hilo liliwezekanaje? Je, aliona kanuni ya uhuru bila kueleweka? Nadhani alitaka kutuleta karibu na uhuru kupitia mfano wake. Hebu tusome zaidi katika:

"Kwa maana ikiwa tu nitafanya hivi kwa hiari yangu mwenyewe, nina haki ya kupata thawabu; lakini nikifanya bila hiari, ni ofisi ya nyumbani ambayo nimekabidhiwa. Je, basi, malipo yangu yanajumuisha nini? Hii ni kwamba mimi kama mhubiri wa ujumbe wa wokovu nautoa bila malipo, ili kwamba nisitumie haki yangu katika kutangaza ujumbe wa wokovu. nimejifanya mtumwa wao wote ili niwapate walio wengi; lakini nafanya haya yote kwa ajili ya lile neno la wokovu, ili mimi pia nipate kushiriki humo” ( Yoh.1. Wakorintho 9,17-19 na 23).

Paulo alipokea agizo kutoka kwa Mungu na alijua vizuri kwamba alilazimika kufanya hivyo na Mungu; ilimbidi kufanya hivyo, asingeweza kukwepa jambo hili. Katika kazi hii alijiona kama mwenye nyumba au msimamizi bila haki yoyote ya ujira. Katika hali hii, hata hivyo, Paulo alipata uhuru; licha ya kulazimishwa, aliona nafasi kubwa ya uhuru. Aliondoa fidia kwa kazi yake. Hata alijifanya mtumishi au mtumwa wa kila mtu. Alizoea mazingira; na watu aliowahubiria Injili. Kwa fidia iliyotangulia, aliweza kuwafikia watu wengi zaidi. Watu waliosikia ujumbe wake waliona wazi kwamba ujumbe huo haukuwa mwisho wenyewe, utajiri au ulaghai. Kwa nje, huenda Paulo alionekana kama mtu ambaye alikuwa chini ya shinikizo na wajibu wa kila mara. Lakini ndani ya Paulo hakuwa amefungwa, alikuwa huru, alikuwa huru. Hilo lilifanyikaje? Hebu turejee kwa muda kwenye andiko la kwanza tulilosoma pamoja.

"Yesu akawajibu, Amin, amin, nawaambia, Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi; lakini mtumwa hakai nyumbani milele, bali mwana hukaa humo milele." 8,34-mmoja).

Yesu alimaanisha nini aliposema “nyumba” hapa? Nyumba ina maana gani kwake? Nyumba hutoa usalama. Tukumbuke kauli ya Yesu kwamba makao mengi yatatayarishwa katika nyumba ya Baba yake kwa ajili ya watoto wa Mungu. (Yohana 14) Paulo alijua kwamba alikuwa mtoto wa Mungu, hakuwa tena mtumwa wa dhambi. Katika nafasi hii alikuwa salama (aliyetiwa muhuri?) Kukataa kwake fidia kwa kazi yake kulimleta karibu zaidi na Mungu na usalama ambao ni Mungu pekee awezaye kutoa. Paulo alipigania sana uhuru huu. Kuacha pendeleo lilikuwa muhimu kwa Paulo kwa sababu kulimpa uhuru wa kimungu, ambao ulijidhihirisha katika usalama pamoja na Mungu. Katika maisha yake ya kidunia, Paulo alipata usalama huo na akamshukuru Mungu tena na tena katika barua zake zenye maneno "katika Kristo" alisema. Alijua kwa kina kwamba uhuru wa kimungu uliwezekana tu kupitia kwa Yesu kukataa hadhi yake ya kimungu.

Kujinyima kwa sababu ya kumpenda jirani yako ndio ufunguo wa uhuru ambao Yesu alimaanisha.

Ukweli huu lazima pia uwe wazi kwetu kila siku. Yesu, mitume na Wakristo wa mapema walituachia kielelezo. Wameona kuwa kukataa kwao kutakuwa na athari kubwa. Watu wengi waliguswa na kukataliwa huko kwa sababu ya kuwapenda wanadamu wenzao. Walisikiliza ujumbe, wakakubali uhuru wa kimungu, kwa sababu walitazama katika siku zijazo, kama Paulo alivyoweka:

"...kwamba wao wenyewe, walio uumbaji, watawekwa huru kutoka katika utumwa wa mpito ili (kushiriki) uhuru ambao watoto wa Mungu watakuwa nao katika hali ya utukufu. Tunajua kwamba uumbaji wote hadi sasa. kila mahali wanaugua na kutazamia kwa uchungu kuzaliwa upya.Lakini si wao tu, bali na sisi wenyewe tulio na Roho kama malimbuko, tunaugua ndani yetu, tukingojea (ufunuo wa) uwana, yaani ukombozi wa Mungu. maisha yetu” (Rum 8,21-mmoja).

Mungu huwapa watoto wake uhuru huu. Ni sehemu ya pekee sana ambayo watoto wa Mungu hupokea. Dhabihu ambayo watoto wa Mungu hutoa kwa sababu ya upendo kwa jirani zao inafidiwa zaidi na usalama, amani, utulivu unaotoka kwa Mungu. Ikiwa mtu hana usalama huu, basi anatafuta uhuru, uhuru unaojificha kama ukombozi. Anataka kuamua mwenyewe na anaita uhuru huo. Ni madhara ngapi tayari yamezaliwa kutoka kwa hii. Mateso, dhiki na utupu uliotokana na kutoelewa uhuru.

"Kama watoto wachanga, yatamanini maziwa ya akili yasiyoghoshiwa (tunaweza kuyaita haya uhuru wa maziwa) ili kwa hayo mpate kuukulia wokovu, ikiwa mmeona kuwa Bwana ni mwema. Mkaribieni yeye, jiwe lililo hai; ambaye alikataliwa na wanadamu, bali kwa kuwa mmechaguliwa mbele za Mungu, ni wa thamani; nanyi jijengeni kama mawe yaliyo hai muwe nyumba ya kiroho (pamoja na ulinzi huo wa usalama), muwe ukuhani mtakatifu, ili kutoa dhabihu za kiroho (hilo lingekuwa ni kuachwa). ), ambao wanakubalika kwa Mungu kwa njia ya Yesu Kristo!” (1. Peter 2,2-6).

Ikiwa tunajitahidi kupata uhuru wa kimungu, tunakua katika neema hii na ujuzi.

Hatimaye, ningependa kunukuu sentensi mbili kutoka katika makala ambayo nilipata msukumo wa mahubiri haya: “Uhuru si kukosekana kwa vikwazo, bali ni uwezo wa kufanya bila kutokana na upendo kwa jirani yako. Yeyote anayefafanua uhuru kama kutokuwepo kwa shuruti huwanyima watu fursa ya kupumzika kwa usalama na mipango ya kukata tamaa.

na Hannes Zaugg

Uhuru ni zaidi ya kukosekana kwa vikwazo