Je! Unafikiria nini juu ya ufahamu wako?

396 unafikiria nini juu ya ufahamu wako Inatajwa na wanafalsafa na wanatheolojia kama shida ya mwili-akili (pia shida ya mwili-roho). Sio juu ya shida ya uratibu mzuri wa magari (kama kunywa kutoka kikombe bila kumwagika chochote au kutupwa vibaya wakati wa kucheza vitunguu). Badala yake, swali ni ikiwa miili yetu ni ya mwili na mawazo yetu ni ya kiroho; kwa maneno mengine, ikiwa watu ni wa mwili au mchanganyiko wa mwili na wa kiroho.

Ingawa Biblia haizungumzii suala la mwili wa akili moja kwa moja, ina marejeo ya wazi ya upande usio wa kimwili wa kuwepo kwa mwanadamu na kutofautisha (katika istilahi ya Agano Jipya) kati ya mwili (mwili, mwili) na nafsi (akili, roho). Na ingawa Biblia haielezi jinsi mwili na nafsi zinavyohusiana au jinsi hasa zinavyoingiliana, haitenganishi hivyo viwili au kuvionyesha kuwa vinaweza kubadilishana na kamwe haipunguzi nafsi kwa kimwili. Vifungu kadhaa vinaelekeza kwenye "roho" ya kipekee ndani yetu na muunganisho wa Roho Mtakatifu ambao unapendekeza kwamba tunaweza kuwa na uhusiano wa kibinafsi na Mungu (Warumi. 8,16 und 1. Wakorintho 2,11).

Katika kuzingatia tatizo la mwili wa akili, ni muhimu kwamba tuanze na fundisho la msingi la Maandiko: Hakungekuwa na wanadamu na hawangekuwa jinsi walivyo, zaidi ya uhusiano uliopo, unaoendelea na Mungu Muumba anayepita mbinguni, ambaye vitu vyote vilivyoumbwa na kudumisha uwepo wao. Uumbaji (kutia ndani wanadamu) haungekuwapo ikiwa Mungu angejitenga nao kabisa. Uumbaji haukujiumba wenyewe na haudumii uwepo wake wenyewe - ni Mungu peke yake yuko ndani yake (wanatheolojia wanazungumza hapa juu ya uwepo wa Mungu). Kuwepo kwa vitu vyote vilivyoumbwa ni zawadi kutoka kwa Mungu aliyepo.

Kinyume na ushuhuda wa Biblia, wengine hudai kwamba wanadamu si chochote zaidi ya viumbe vya kimwili. Madai haya yanazua swali lifuatalo: Je, kitu kisichoonekana kama ufahamu wa mwanadamu kinawezaje hata kutokea kutoka kwa kitu kisicho na fahamu kama kitu cha mwili? Swali linalohusiana ni: Kwa nini kuna maoni yoyote ya habari ya hisia wakati wote? Maswali haya yanazua maswali zaidi ikiwa fahamu ni udanganyifu tu au kama kuna sehemu (ingawa isiyo ya kimwili) ambayo imeunganishwa na ubongo wa nyenzo, lakini lazima itofautishwe.

Takriban kila mtu anakubali kwamba watu wana fahamu (ulimwengu wa ndani wa mawazo wenye picha, mitazamo na hisia) - ambao kwa kawaida hujulikana kama akili na ambao ni halisi kwetu kama vile hitaji la chakula na usingizi. Walakini, hakuna makubaliano juu ya asili na sababu ya fahamu / akili zetu. Wataalamu wa nyenzo huichukulia tu kama matokeo ya shughuli za kielektroniki za ubongo wa mwili. Wasio na mali (pamoja na Wakristo) wanaona kama jambo lisilo la kawaida ambalo halifanani na ubongo halisi.

Mawazo kuhusu fahamu yanaangukia katika makundi makuu mawili. Kundi la kwanza ni la kimwili (materialism). Hii inafundisha kwamba hakuna ulimwengu wa kiroho usioonekana. Kategoria nyingine inaitwa uwili sambamba, ambayo inafundisha kwamba akili inaweza kuwa na tabia isiyo ya kimwili au isiyo ya kimwili kabisa, hivyo kwamba haiwezi kuelezewa kwa maneno ya kimwili tu. Uwili sawia huona ubongo na akili kama kuingiliana na kufanya kazi kwa sambamba - wakati ubongo umejeruhiwa, uwezo wa kufikiri kimantiki unaweza kuharibika. Matokeo yake, mwingiliano wa sambamba pia huathiriwa.

Katika hali ya uwili sambamba, istilahi uwili hutumika kwa binadamu kutofautisha kati ya mwingiliano unaoonekana na usioonekana kati ya ubongo na akili. Michakato ya kiakili ya ufahamu ambayo hufanyika kibinafsi kwa kila mtu ni ya asili ya kibinafsi na haipatikani kwa watu wa nje. Mtu mwingine anaweza kutushika mkono, lakini hawezi kujua mawazo yetu ya faragha (na mara nyingi tunafurahi sana kwamba Mungu amepanga hivyo!). Kwa kuongezea, maadili fulani ya kibinadamu ambayo tunathamini ndani hayawezi kupunguzwa kwa sababu za nyenzo. Maadili ni pamoja na upendo, haki, msamaha, furaha, rehema, neema, tumaini, uzuri, ukweli, wema, amani, matendo ya kibinadamu na wajibu - haya hutoa kusudi na maana ya maisha. Kifungu cha Biblia kinatuambia kwamba zawadi zote nzuri hutoka kwa Mungu (Yakobo 1,17) Je, hii inaweza kutufafanulia uwepo wa maadili haya na kujali asili yetu ya kibinadamu - kama zawadi kutoka kwa Mungu kwa wanadamu?

Kama Wakristo, tunaelekeza kwenye shughuli na uvutano usiochunguzika wa Mungu ulimwenguni; hii inajumuisha kutenda kwake kupitia vitu vilivyoumbwa (athari ya asili) au, moja kwa moja, kutenda kwake kupitia Roho Mtakatifu. Kwa kuwa Roho Mtakatifu haonekani, kazi Yake haiwezi kupimwa. Lakini kazi yake hufanyika katika ulimwengu wa nyenzo. Kazi zake hazitabiriki na haziwezi kupunguzwa kwa minyororo inayoeleweka kwa sababu-na-athari. Kazi hizi hazijumuishi tu uumbaji wa Mungu kama hivyo, bali pia Umwilisho, Ufufuo, Kupaa, kutumwa kwa Roho Mtakatifu na kurudi kwa Yesu Kristo kunakotarajiwa kwa ajili ya kukamilisha ufalme wa Mungu pamoja na kuanzishwa kwa mbingu mpya na mbingu mpya. dunia mpya.

Tukirejea tatizo la akili-mwili, watu wanaopenda vitu vya kimwili wanadai kwamba akili inaweza kuelezwa kimwili. Mtazamo huu unafungua uwezekano, ingawa sio ulazima, wa kuzaliana akili kiholela. Tangu neno "Artificial Intelligence" (AI) lilipoanzishwa, AI imekuwa mada ya matumaini miongoni mwa watengenezaji wa kompyuta na waandishi wa hadithi za kisayansi. Kwa miaka mingi, AI imekuwa sehemu muhimu ya teknolojia yetu. Algorithms zimepangwa kwa kila aina ya vifaa na mashine, kutoka kwa simu za rununu hadi gari. Utengenezaji wa programu na maunzi umeendelea sana hivi kwamba mashine zimeshinda wanadamu katika majaribio ya michezo ya kubahatisha. Mnamo 1997, kompyuta ya IBM Deep Blue ilishinda bingwa wa ulimwengu wa chess Garry Kasparov. Kasparov alishutumu IBM kwa udanganyifu na alidai kulipiza kisasi. Laiti IBM isingeikataa, lakini waliamua kuwa mashine hiyo ilikuwa imefanya kazi kwa bidii vya kutosha na wakastaafu Deep Blue. Mnamo 2011, kipindi cha Jeopardy kiliandaa mechi kati ya Watson Computer ya IBM na wachezaji wawili wa juu wa Jeopardy. (Badala ya kujibu maswali, wachezaji wanapaswa kuunda haraka maswali kwa majibu yaliyotolewa.) Wachezaji walipoteza kwa tofauti kubwa. Ninaweza tu kusema (na ninatia kejeli) kwamba Watson, ambaye alifanya kazi tu kama ilivyoundwa na kupangwa kufanya, hakuwa na furaha; lakini programu ya AI na wahandisi wa vifaa hakika hufanya hivyo. Hiyo inapaswa kutuambia kitu!

Wapenda mali wanadai kwamba hakuna ushahidi wa kimajaribio kwamba akili na mwili ni tofauti na tofauti. Wanasema kuwa ubongo na fahamu ni sawa na kwamba akili kwa namna fulani hutoka kwa michakato ya quantum ya ubongo au hujitokeza kutoka kwa utata wa michakato inayotokea katika ubongo. Mmoja wa wale wanaoitwa "hasira hakuna Mungu", Daniel Dennett, anaenda mbali zaidi na kudai kwamba fahamu ni udanganyifu. Mwombezi Mkristo Greg Koukl anaonyesha dosari ya kimsingi katika hoja ya Dennett:

Ikiwa hakukuwa na ufahamu wa kweli, hakungekuwa na njia ya hata kugundua kuwa ilikuwa ni udanganyifu tu. Ikiwa ufahamu unahitajika kutambua udanganyifu, basi hauwezi yenyewe kuwa udanganyifu. Vivyo hivyo, mtu angelazimika kutambua ulimwengu wote, wa kweli na wa uwongo, ili kutambua kwamba kuna tofauti kati ya hizi mbili, na kwa hivyo kuweza kutambua ulimwengu wa udanganyifu. Ikiwa mtazamo mzima ungekuwa udanganyifu, haungetambulika kama hivyo.

Yasiyoonekana hayawezi kugunduliwa kwa njia ya nyenzo (ya kisayansi). Matukio ya nyenzo pekee yanaweza kubainishwa ambayo yanaweza kuonekana, kupimika, kuthibitishwa na kurudiwa. Ikiwa kuna vitu tu ambavyo vinaweza kuthibitishwa kwa nguvu, basi kile kilichokuwa cha kipekee (kisichoweza kurudiwa) hakiwezi kuwepo. Na ikiwa ndivyo hivyo, basi historia inayoundwa na mfuatano wa kipekee, usioweza kurudiwa wa matukio hauwezi kuwepo! Hiyo inaweza kuwa rahisi, na kwa wengine ni maelezo ya kiholela kwamba kuna mambo kama hayo tu ambayo yanaweza kugunduliwa kwa njia maalum na inayopendekezwa. Kwa kifupi, hakuna njia ya kudhibitisha kwa nguvu kwamba vitu vinavyoweza kuthibitishwa kwa nguvu / nyenzo vipo tu! Haina mantiki kupunguza ukweli wote kwa kile kinachoweza kugunduliwa kwa njia hii moja. Mtazamo huu wakati mwingine huitwa kisayansi.

Hili ni somo kubwa na nimekuna tu juu ya uso, lakini pia ni somo muhimu - ona maoni ya Yesu: "Wala msiwaogope wale wanaoua mwili, lakini hawawezi kuiua roho" (Mathayo. 10,28) Yesu hakuwa mpenda mali - aliweka tofauti ya wazi kati ya mwili wa kimwili (ambao pia unajumuisha ubongo) na sehemu isiyoonekana ya ubinadamu wetu, ambayo ni kiini hasa cha utu wetu. Yesu anapotuambia tusiwaache wengine waue nafsi zetu, anamaanisha pia kwamba tusiwaruhusu wengine kuharibu imani yetu na tumaini letu kwa Mungu. Hatuwezi kumwona Mungu, lakini tunamjua na kumwamini na kupitia fahamu zetu zisizo za kimwili tunaweza hata kumhisi au kumtambua. Imani yetu kwa Mungu kwa hakika ni sehemu ya uzoefu wetu wa ufahamu.

Yesu anatukumbusha kwamba uwezo wetu wa kiakili ni sehemu muhimu ya ufuasi wetu kama wanafunzi Wake. Ufahamu wetu unatupa uwezo wa kuamini katika Utatu wa Mungu, Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Inatusaidia kukubali karama ya imani; kwamba imani ni “ujasiri thabiti katika mambo yatarajiwayo, wala si mashaka juu ya mambo yasiyoonekana” (Waebrania 11,1) Fahamu zetu hutuwezesha kumjua na kumwamini Mungu kama Muumba, “kutambua kwamba ulimwengu uliumbwa kwa Neno la Mungu, hata vyote vinavyoonekana havikuwa chochote” (Kiebrania. 11,3) Ufahamu wetu hutuwezesha kupata amani, ambayo ni ya juu kuliko sababu zote, kutambua kwamba Mungu ni upendo, kumwamini Yesu kama Mwana wa Mungu, kuamini uzima wa milele, kujua furaha ya kweli na kujua kwamba sisi ni wapendwa wa Mungu. watoto.

Hebu tufurahi kwamba Mungu ametupa uwezo wa kufikiri kutambua ulimwengu wetu na yeye,