Yesu - dhabihu bora

Yesu alikuja Yerusalemu mara ya mwisho kabla ya Mateso yake, ambapo watu wenye matawi ya mitende walimtayarishia mlango mzito. Alikuwa tayari kutoa uhai wake kuwa dhabihu kwa ajili ya dhambi zetu. Hebu tuchunguze ukweli huu wa ajabu zaidi kwa kugeukia Waraka kwa Waebrania unaoonyesha kwamba ukuhani mkuu wa Yesu ni mkuu kuliko Ukuhani wa Haruni.

1. Dhabihu ya Yesu huondoa dhambi

Sisi wanadamu ni watenda dhambi kwa asili, na matendo yetu yanathibitisha hilo. Suluhu ni nini? Dhabihu za Agano la Kale zilitumika kufichua dhambi na kuelekeza kwenye suluhisho pekee, kwa dhabihu kamilifu na ya mwisho ya Yesu. Yesu ndiye dhabihu bora kwa njia tatu:

Umuhimu wa dhabihu ya Yesu

“Kwa maana torati ina kivuli tu cha mambo yajayo, wala si asili ya bidhaa zenyewe. Kwa hiyo haiwezi kuwakamilisha hata milele wale watoao dhabihu, kwa maana dhabihu zile zile ni lazima kutolewa kila mwaka. Vinginevyo, je, dhabihu ingekoma ikiwa wale wanaofanya ibada wangekuwa safi mara moja na kwa wakati wote na hawakuwa tena na dhamiri yoyote kuhusu dhambi zao? Badala yake, hii hutumika tu kama ukumbusho wa dhambi kila mwaka. Kwa maana haiwezekani kuondoa dhambi kwa damu ya mafahali na mbuzi.” (Ebr. 10,1-4,LUT).

Sheria zilizowekwa na Mungu zinazoongoza dhabihu za Agano la Kale zilikuwa na nguvu kwa karne nyingi. Je, waathiriwa wanawezaje kuonekana kuwa duni? Jibu ni kwamba, Sheria ya Musa ilikuwa na “kivuli tu cha bidhaa zinazokuja” na si asili ya mali yenyewe.Mfumo wa dhabihu wa Sheria ya Musa (Agano la Kale) ulikuwa ni kielelezo cha dhabihu ambayo Yesu Mfumo wa Agano la Kale ulikuwa wa muda, haukufanikiwa chochote cha kudumu na haikukusudiwa kufanya hivyo.Kurudiwa kwa dhabihu siku baada ya siku na Siku ya Upatanisho mwaka baada ya mwaka kunaonyesha udhaifu wa asili wa mfumo.

Dhabihu ya wanyama isingeweza kamwe kuondoa kabisa hatia ya mwanadamu. Ingawa Mungu aliahidi msamaha kwa watoa dhabihu waaminifu chini ya Agano la Kale, hii ilikuwa tu kifuniko cha muda cha dhambi na si kuondolewa kwa hatia kutoka kwa mioyo ya watu. Kama hili lingetokea, watoa dhabihu hawangelazimika kutoa dhabihu za ziada ambazo zilitumika tu kama ukumbusho wa dhambi. Dhabihu zilizotolewa katika Siku ya Upatanisho zilifunika dhambi za taifa; lakini dhambi hizi “hazikuoshwa,” na watu hawakupokea ushuhuda wa ndani wa msamaha na kukubalika kutoka kwa Mungu. Kulibakia hitaji la dhabihu iliyo bora kuliko damu ya mafahali na mbuzi, ambayo haiwezi kuondoa dhambi. Ni dhabihu iliyo bora zaidi ya Yesu pekee inayoweza kufanya hivyo.

Utayari wa Yesu kujitoa mwenyewe

“Kwa hiyo, ajapo ulimwenguni, asema: Hamkutaka dhabihu wala matoleo; lakini umeniandalia mwili. Sadaka za kuteketezwa na sadaka za dhambi hazikupendezi. Ndipo nikasema, Tazama, nimekuja, nimeandikiwa katika kitabu, niyafanye mapenzi yako, Ee Mungu. Kwanza alikuwa amesema, “Hukutamani dhabihu na dhabihu, sadaka za kuteketezwa na za dhambi, wala huzipendi,” ambazo hutolewa kulingana na sheria. Lakini kisha akasema, “Tazama, nimekuja kufanya mapenzi yako.” Kisha analitangua la kwanza, ili aweke la pili” (Waebrania 10,5-mmoja).

Ni Mungu, si mwanadamu yeyote, aliyetoa dhabihu iliyohitajika. Nukuu hiyo inaweka wazi kwamba Yesu mwenyewe ndiye utimilifu wa dhabihu za Agano la Kale. Wanyama walipotolewa dhabihu, waliitwa dhabihu, ilhali dhabihu za matunda ya shambani ziliitwa matoleo ya chakula na vinywaji. Zote ni mfano wa dhabihu ya Yesu na zinaonyesha baadhi ya vipengele vya kazi yake kwa ajili ya wokovu wetu.

Sentensi “lakini umeniandalia mwili” inarejelea Zaburi 40,7 na inatafsiriwa kuwa: “Umezibua masikio yangu.” Usemi “masikio wazi” unamaanisha kuwa tayari kusikia na kutii mapenzi ya Mungu . Mwana wake mwili wa kibinadamu ili aweze kutimiza mapenzi ya Baba duniani.

Kukasirishwa kwa Mungu na dhabihu za Agano la Kale kunaonyeshwa mara mbili. Hii haimaanishi kwamba dhabihu hizi hazikuwa sahihi au kwamba waumini waaminifu hawakufaidika nazo. Mungu hafurahii dhabihu kama hizo, isipokuwa na mioyo yenye utii ya watoa dhabihu. Hakuna kiasi cha dhabihu kinachoweza kuchukua nafasi ya moyo mtiifu!

Yesu alikuja kutimiza mapenzi ya Baba. Mapenzi yake ni kwamba Agano Jipya lichukue nafasi ya Agano la Kale. Kupitia kifo na ufufuo wake, Yesu ‘alibatilisha’ agano la kwanza ili kuanzisha lile la pili. Wasomaji asilia wa Kiyahudi-Kikristo wa barua hii walielewa maana ya taarifa hii ya kushtua - kwa nini kurudi kwenye agano ambalo liliondolewa?

Ufanisi wa dhabihu ya Yesu

“Kwa sababu Yesu Kristo alitimiza mapenzi ya Mungu na kutoa mwili wake mwenyewe kuwa dhabihu, sasa tumetakaswa mara moja tu” (Ebr. 10,10 NJIA).

Waumini "wanatakaswa" (kutakaswa maana yake "kutengwa kwa matumizi ya kiungu") kwa dhabihu ya mwili wa Yesu, iliyotolewa mara moja na kwa wote. Hakuna mwathirika wa Agano la Kale aliyefanya hivi. Katika Agano la Kale, watoa dhabihu walipaswa "kutakaswa" tena na tena kutokana na unajisi wao wa kiibada.Lakini "watakatifu" wa Agano Jipya hatimaye na kabisa "wametengwa" - si kwa sababu ya sifa zao au kazi zao, bali kwa sababu ya dhabihu kamilifu ya Yesu.

2. Dhabihu ya Yesu haihitaji kurudiwa

“Kila kuhani mwingine husimama madhabahuni siku baada ya siku kufanya utumishi wake, akitoa dhabihu zile zile mara nyingi zisizohesabika, ambazo haziwezi kamwe kuondoa dhambi. Kristo, kwa upande mwingine, baada ya kutoa dhabihu moja kwa ajili ya dhambi, ameketi milele mahali pa heshima kwenye mkono wa kuume wa Mungu, akingojea tangu wakati huo adui zake wawekwe chini ya miguu yake. Kwa maana kwa dhabihu hii moja amewaweka huru kabisa na milele wote wanaojiruhusu kutakaswa naye kutoka katika hatia yao. Roho Mtakatifu pia anathibitisha hili kwetu. Katika Maandiko (Yer. 31,33-34) inasema kwanza: "Agano la wakati ujao nitakalofanya nao litakuwa hivi: Nitaweka - asema Bwana - sheria zangu mioyoni mwao, na nitaziandika katika utu wao wa ndani." Na kisha inaendelea: "Sitakumbuka tena dhambi zao au uasi wao kwa amri zangu." Lakini dhambi zinaposamehewa, hakuna dhabihu nyingine inayohitajika kwao.” (Ebr. 10,11-18 NGÜ).

Mwandishi wa Waebrania anatofautisha kuhani mkuu wa Agano la Kale na Yesu, Kuhani Mkuu mkuu wa Agano Jipya. Uhakika wa kwamba Yesu aliketi chini akiwa Baba baada ya kupaa mbinguni ni uthibitisho wa kwamba kazi yake ilikuwa imekamilika. Kinyume chake, huduma ya makuhani wa Agano la Kale haikukamilishwa, walitoa dhabihu zile zile siku baada ya siku.Kurudiwa huku kulikuwa ni ushahidi kwamba dhabihu zao hazikuondoa dhambi. Mambo ambayo makumi ya maelfu ya dhabihu za wanyama hayangeweza kutimiza, Yesu alitimiza milele na kwa wote kwa dhabihu yake moja, kamilifu.

Maneno “[Kristo] … ameketi” yanarejelea Zaburi 110,1: “Keti mkono wangu wa kuume hata niwafanye adui zako kuwa chini ya miguu yako!” Yesu sasa anatukuzwa na amechukua nafasi ya Mshindi, atakaporudi atamshinda kila adui na kuleta utimilifu wa ufalme Baba yake Wale wanaomtumaini sasa hawahitaji kuogopa, kwa maana “wamefanywa kuwa wakamilifu milele” (Ebr. 10,14) Kwa hakika, waumini hupitia “utimilifu katika Kristo” (Wakolosai 2,10) Kupitia uhusiano wetu na Yesu tunasimama mbele za Mungu tukiwa wakamilifu.

Je, tunajuaje kwamba tuna nafasi hii mbele za Mungu? Watoa dhabihu wa Agano la Kale hawakuweza kusema kwamba hawatalazimika tena “kujisikia kuzijua dhambi zao.” Lakini waamini wa Agano Jipya wanaweza kusema kwamba Mungu hatazikumbuka tena dhambi na maovu yao kwa sababu ya kile Yesu alifanya. Kwa hiyo, “hakuna dhabihu tena kwa ajili ya dhambi.” Kwa sababu hakuna tena uhitaji wa dhabihu “ambapo dhambi husamehewa.”

Tunapoanza kumwamini Yesu, tunapata ukweli kwamba dhambi zetu zote zimesamehewa ndani yake na kupitia kwake. Uamsho huu wa kiroho, ambao ni zawadi kutoka kwa Roho kwetu, huondoa hisia zote za hatia. Kwa imani tunajua kwamba suala la dhambi limetatuliwa milele, na tuko huru kuishi ipasavyo. Kwa njia hii ‘tumetakaswa.

3. Dhabihu ya Yesu inafungua njia kwa Mungu

Chini ya Agano la Kale, hakuna mwamini ambaye angekuwa na ujasiri wa kutosha kuingia Patakatifu pa Patakatifu katika hema au hekalu. Hata kuhani mkuu aliingia chumba hiki mara moja tu kwa mwaka. Pazia nene lililotenganisha Patakatifu pa Patakatifu na Patakatifu lilitumika kama kizuizi kati ya watu na Mungu. Kifo cha Kristo pekee ndicho kingeweza kupasua pazia hili kutoka juu hadi chini (Marko 15,38) na kuwafungulia watu njia ya kuelekea patakatifu pa mbinguni ambapo Mungu anaishi. Kwa kweli hizi akilini, mwandishi wa Waebrania sasa anatoa mwaliko ufuatao wa huruma:

“Kwa hiyo sasa, akina ndugu na dada wapendwa, tuna njia ya bure na isiyozuiliwa kwa patakatifu pa Mungu; Yesu alitufunulia sisi kwa damu yake. Kwa njia ya pazia - hiyo ina maana hasa: kwa njia ya dhabihu ya mwili wake - alitengeneza njia ambayo hakuna mtu aliyewahi kushika kabla, njia inayoongoza kwenye uzima. Na tunaye kuhani mkuu mmoja ambaye chini yake nyumba yote ya Mungu inatiishwa. Ndiyo maana tunataka kuja mbele za Mungu kwa ujitoaji usiogawanyika na tumaini kamili na uhakika. Tunanyunyiziwa damu ya Yesu ndani ya utu wetu wa ndani na hivyo kuwekwa huru kutoka kwa dhamiri yetu iliyojaa hatia; sisi - kwa kusema kwa mfano - tumeoshwa kwa maji safi juu ya miili yetu yote. Zaidi ya hayo, tunataka kushikilia bila kuyumba tumaini tunaloungama; kwa maana Mungu ni mwaminifu na hutimiza ahadi zake. Na kwa sababu sisi pia tunawajibika kwa kila mmoja wetu, tunataka kutiana moyo kuonyeshana upendo na kutendeana mema. “Kwa hiyo ni muhimu tusiwe mbali na mikutano yetu, kama wengine walivyozoea kufanya, bali tutiane moyo, hasa kwa kuwa, kama mwonavyo, siku ya kurudi kwa Bwana inakaribia.” (Ebr. . 10,19-25 NGÜ).

Ujasiri wetu wa kuingia Patakatifu pa Patakatifu, kuja katika uwepo wa Mungu, unategemea kazi iliyokamilika ya Yesu, Kuhani wetu Mkuu. Katika Siku ya Upatanisho, Kuhani Mkuu wa Agano la Kale angeweza tu kuingia Patakatifu pa Patakatifu katika Hekalu kwa kutoa damu ya dhabihu (Ebr. 9,7) Lakini hatuwiwi kuingia kwetu katika uwepo wa Mungu kwa damu ya mnyama, bali kwa damu ya Yesu iliyomwagika. Upatikanaji huu wa bure kwa uwepo wa Mungu ni mpya na si sehemu ya Agano la Kale, ambalo linaelezewa kuwa "lililopitwa na wakati" na "hivi karibuni" litatoweka kabisa, ikionyesha kwamba Waebrania iliandikwa kabla ya uharibifu wa Hekalu katika 70 AD. Njia mpya ya Agano Jipya pia inaitwa “njia iendayo uzimani” (Ebr. 10,22), kwa sababu Yesu “anaishi milele na hataacha kamwe kutuombea” (Ebr. 7,25) Yesu mwenyewe ndiye njia mpya na iliyo hai! Yeye ndiye Agano Jipya linalofanywa kuwa mtu.

Tunamjia Mungu kwa uhuru na uhakika kupitia Yesu, Kuhani wetu Mkuu juu ya “nyumba ya Mungu.” “Nyumba hii ni sisi, tukishikamana kwa ujasiri na tumaini tulilopewa na Mungu, ambalo hutujaza furaha na kiburi” (Ebr. 3,6 NGÜ). Als sein Leib am Kreuz gemartert und sein Leben geopfert wurde, zerriss Gott den Vorhang im Tempel und symbolisierte damit den neuen und lebendigen Weg, der sich allen öffnet, die auf Jesus vertrauen. Wir drücken dieses Vertrauen aus, indem wir auf drei Arten antworten, wie es der Schreiber des Hebräerbriefes als Einladung in drei Teilen vorgezeichnet hat:

Hebu tuungane

Chini ya Agano la Kale, makuhani waliweza kuukaribia uwepo wa Mungu hekaluni tu baada ya kutawadha mbalimbali za kiibada. Chini ya Agano Jipya, sote tuna uhuru wa kumfikia Mungu kupitia Yesu kwa sababu ya utakaso wa mambo ya ndani (moyo) unaokamilishwa kwa ajili ya binadamu kupitia maisha yake, kifo, ufufuo, na kupaa kwake. Katika Yesu “tumenyunyiziwa damu ya Yesu katika utu wetu wa ndani” na “miili yetu inaoshwa kwa maji safi.” Kwa sababu hiyo, tuna ushirika kamili na Mungu; na hivyo tunaalikwa “kukaribia” kuingia, ambaye ni wetu katika Kristo.Basi tuwe wajasiri, wajasiri na waliojaa imani!

Tushikilie bila kuyumba

Wasomaji wa asili wa Kiyahudi-Kikristo wa Waebrania walijaribiwa kuacha kukiri kwao Yesu ili kurudi kwenye utaratibu wa Agano la Kale wa ibada ya waumini wa Kiyahudi. Wito kwao wa “kushikilia sana” hauhusu kushikilia sana wokovu wao, ambao uko salama katika Kristo, bali ni kuhusu “kushikilia kwa uthabiti tumaini” ambalo “wanakiri.” Unaweza kufanya hivyo kwa ujasiri na ustahimilivu kwa sababu Mungu ameahidi kwamba tutapokea msaada tunaohitaji kwa wakati ufaao (Ebr. 4,16), ni “mwaminifu” na hutimiza kile alichoahidi. Waamini wakiweka tumaini lao kwa Kristo na kutegemea uaminifu wa Mungu, hawatayumba. Tutazamie kwa matumaini na kumtumaini Kristo!

Tusiache mikutano yetu

Imani yetu kama waamini katika Kristo kuingia katika uwepo wa Mungu inaonyeshwa sio kibinafsi tu bali pia kwa pamoja. Inawezekana kwamba Wakristo Wayahudi walikusanyika pamoja na Wayahudi wengine katika sinagogi siku ya Sabato kisha wakakutana katika jumuiya ya Wakristo siku ya Jumapili. Walishawishiwa kujiondoa katika jumuiya ya Kikristo. Mwandikaji wa Waebrania anawaambia wasifanye hivyo na kuwahimiza watiane moyo waendelee kuhudhuria mikutano.

Ushirika wetu na Mungu haupaswi kamwe kuwa wa ubinafsi. Tumeitwa kushirikiana na waumini wengine katika makanisa ya mahali (kama yetu). Mkazo hapa katika Waebrania sio juu ya kile ambacho mwamini anapata kutokana na kuhudhuria kanisa, lakini juu ya kile anachochangia kwa kuzingatia wengine. Kuendelea kuhudhuria mikutano huwatia moyo ndugu na dada zetu katika Kristo na kuwatia moyo ‘wapendane na kufanya mema. Nia yenye nguvu ya ustahimilivu huu ni ujio wa Yesu Kristo. Kuna sehemu ya pili tu ambapo neno la Kiyunani la “kukusanya” limetumika katika Agano Jipya, nalo ni ndani 2. Wathesalonike 2,1, ambapo inatafsiriwa kama "kukusanyika (NGÜ)" au "kusanyiko (LUT)" na inarejelea kurudi kwa Yesu mwishoni mwa enzi.

hitimisho

Tuna kila sababu ya kuwa na ujasiri kamili wa kusonga mbele kwa imani na uvumilivu. Kwa nini? Kwa sababu Bwana tunayemtumikia ndiye dhabihu yetu ya mwisho - dhabihu yake kwa ajili yetu inatosha kwa kila kitu tunachohitaji. Kuhani wetu Mkuu mkamilifu na mwenye uwezo wote atatufikisha kwenye lengo - yeye daima atakuwa pamoja nasi na kutuongoza kwenye ukamilifu.

na Ted Johnson

Yesu - dhabihu bora