Hukumu ya Mwisho [hukumu ya milele]

Mwishoni mwa nyakati, Mungu atawakusanya wote walio hai na waliokufa mbele ya kiti cha enzi cha mbinguni cha Kristo kwa ajili ya hukumu. Wenye haki watapata utukufu wa milele, waovu watahukumiwa katika ziwa la moto. Katika Kristo Bwana hufanya utoaji wa neema na haki kwa wote, ikiwa ni pamoja na wale ambao hawakuonekana kuwa wameamini katika injili walipokufa. (Mathayo 25,31-32; Matendo 24,15; Yohana 5,28-29; Ufunuo 20,11:15; 1. Timotheo 2,3-kumi na sita; 2. Peter 3,9; Matendo ya Mitume 10,43; Yohana 12,32; 1. Wakorintho 15,22-mmoja).

Mahakama ya dunia

“Hukumu inakuja! Hukumu inakuja! Tubu sasa, la sivyo utaenda kuzimu.” Huenda umesikia baadhi ya “wainjilisti wa mtaani” wanaosafiri wakipaza sauti maneno haya, wakijaribu kuwatisha watu ili wajitoe kwa Kristo. Au, unaweza kuwa umemwona mtu kama huyo akionyeshwa kwa kejeli katika filamu na sura ya maudlin.

Labda hii sio mbali sana na picha ya "hukumu ya milele" ambayo Wakristo wengi wameamini kwa karne nyingi, hasa katika Zama za Kati. Unaweza kupata sanamu na michoro inayoonyesha wenye haki wakielea mbinguni ili kukutana na Kristo na wasio haki wakiburutwa kuzimu na mapepo wakatili.

Picha hizi za Hukumu ya Mwisho, hukumu ya hatima ya milele, zinatokana na taarifa za Agano Jipya kuihusu. Hukumu ya Mwisho ni sehemu ya fundisho la “mambo ya mwisho” – kurudi kwa Yesu Kristo siku zijazo, ufufuo wa wenye haki na wasio haki, mwisho wa ulimwengu mwovu wa sasa, ambao mahali pake patakuwa na ufalme wa utukufu wa Mungu.

Biblia hueleza kwamba hukumu ni tukio zito kwa watu wote ambao wameishi, kama vile maneno ya Yesu yanavyoeleza waziwazi: “Lakini mimi nawaambia ya kwamba siku ya hukumu watu watatoa hesabu ya kila neno lisilofaa walilolinena. Kwa maneno yako utahesabiwa haki, na kwa maneno yako utahukumiwa” (Mathayo 12,36-mmoja).

Neno la Kigiriki la "hukumu" lililotumiwa katika vifungu vya Agano Jipya ni krisis, ambalo neno "mgogoro" limetolewa. Mgogoro unarejelea wakati na hali wakati uamuzi unafanywa kwa au dhidi ya mtu. Kwa maana hii, mgogoro ni hatua katika maisha ya mtu au dunia. Hasa zaidi, mgogoro unarejelea utendaji wa Mungu au Masihi kama hakimu wa ulimwengu katika kile kinachojulikana kama Hukumu ya Mwisho au Siku ya Hukumu, au tunaweza kusema, mwanzo wa "hukumu ya milele."

Yesu alitoa muhtasari wa hukumu ya wakati ujao ya hatima ya wenye haki na waovu kwa njia hii: “Msistaajabie jambo hili. Kwa maana saa inakuja ambayo wote waliomo makaburini wataisikia sauti yake, na wale waliofanya mema watatoka kwa ufufuo wa uzima, lakini wale waliofanya mabaya watakuja kwenye ufufuo wa hukumu.” ( Yoh. 5,28).

Yesu pia alieleza asili ya Hukumu ya Mwisho kwa njia ya mfano kuwa kugawanywa kwa kondoo na mbuzi: “Lakini wakati Mwana wa Adamu atakapokuja katika utukufu wake, na malaika wote pamoja naye, ndipo atakapoketi katika kiti cha enzi chake. utukufu, na mataifa yote yatakusanyika mbele zake. Naye atawatenganisha mmoja na mwingine, kama mchungaji anavyotenganisha kondoo na mbuzi, atawaweka kondoo mkono wake wa kuume, na mbuzi mkono wake wa kushoto” (Mathayo 2)5,31-mmoja).

Kondoo walio upande wake wa kulia watasikia baraka yao kwa maneno yafuatayo: “Njoni, ninyi mliobarikiwa na Baba yangu, urithini ufalme mliowekewa tayari tangu mwanzo wa ulimwengu!” (Mst. 34). Mbuzi walio upande wa kushoto wanajulishwa pia juu ya hatima yao: “Kisha atawaambia wale walio upande wa kushoto: Ondokeni kwangu, enyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele, aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake!” (Mst. 41) .

Hali hii ya makundi hayo mawili inatoa imani kwa wenye haki na kuwasukuma waovu katika wakati wa shida ya pekee: “Bwana anajua jinsi ya kuwaokoa watauwa na majaribu, na kuwaweka wasio haki hata siku ya hukumu, na kuwaadhibu” ( Yoh.2. Peter 2,9).

Paulo pia anazungumza kuhusu siku hii ya hukumu maradufu, akiiita “siku ya ghadhabu, wakati hukumu yake ya haki itakapofunuliwa” (Warumi. 2,5) Anasema hivi: “Mungu atampa kila mtu kwa kadiri ya matendo yake: uzima wa milele wale ambao kwa saburi yote na matendo mema wanatafuta utukufu na heshima na uzima usioharibika; Lakini aibu na ghadhabu kwa wale wabishi na hawaitii kweli, bali wanatii udhalimu” (mash. 6-8).

Vifungu hivyo vya Biblia vinafafanua fundisho la hukumu ya milele au ya mwisho kwa maneno rahisi. Ni aidha/au hali; kuna waliokombolewa katika Kristo na waovu wasiookolewa ambao wamepotea. Idadi ya vifungu vingine katika Agano Jipya vinarejelea hili
"Hukumu ya Mwisho" kama wakati na hali ambayo hakuna mwanadamu anayeweza kuepuka. Pengine njia bora ya kupata ladha ya wakati huu ujao ni kunukuu baadhi ya vifungu vinavyoutaja.

Barua kwa Waebrania inazungumza juu ya hukumu kama hali ya shida ambayo kila mtu atakabiliana nayo. Wale walio ndani ya Kristo, ambao wameokolewa kwa kazi yake ya ukombozi, watapata thawabu yao: “Na kama vile watu wanavyowekewa kufa mara moja, na baadaye hukumu; “Atatokea mara ya pili, si kwa sababu ya dhambi, bali kwa ajili ya wokovu kwa wale wamngojao” (Waebrania 9,27-mmoja).

Watu waliookolewa ambao wamefanywa kuwa wenye haki kwa kazi Yake ya ukombozi hawahitaji kuogopa Hukumu ya Mwisho. Yohana awahakikishia wasomaji wake hivi: “Katika hili upendo umekamilishwa kwetu, ili tuwe na ujasiri katika siku ya hukumu; kwa maana kama yeye, ndivyo tulivyo katika ulimwengu huu. Hakuna hofu katika upendo" (1. Johannes 4,17) Wale walio wa Kristo watapata thawabu yao ya milele. Waovu watapata hatima yao ya kutisha. “Vivyo hivyo mbingu zilizopo sasa na dunia zimewekwa akiba kwa neno lilo hilo kwa moto, zimewekwa akiba hata siku ya hukumu na hukumu ya watu wasiomcha Mungu.”2. Peter 3,7).

Kauli yetu ni kwamba “katika Kristo Bwana huwafanyia watu wote neema na haki, hata wale ambao katika kifo huonekana kuwa hawakuiamini Injili.” Hatusemi jinsi Mungu anavyofanya utoaji huo, isipokuwa tu kusema chochote kile. utoaji huo unawezeshwa na kazi ya ukombozi ya Kristo, kama inavyotumika kwa wale ambao tayari wameokolewa.

Yesu mwenyewe alionyesha katika mambo kadhaa wakati wa huduma yake ya kidunia kwamba wafu ambao hawajahubiriwa wangetunzwa na kupewa fursa ya kuokolewa. Alifanya hivyo kwa kueleza kwamba wakazi wa baadhi ya miji ya kale wangepata kibali katika hukumu ikilinganishwa na miji ya Yuda ambako alikuwa amehubiri:

“Ole wako Korazini! Ole wako, Bethsaida! Lakini hukumu itakuwa rahisi kwa Tiro na Sidoni kuliko ninyi” (Luka 10,13-14). "Watu wa Ninawi watatokea kwenye Hukumu ya Mwisho pamoja na kizazi hiki na watawahukumu... Malkia wa kusini [aliyekuja kumsikiliza Sulemani] atatokea kwenye Hukumu ya Mwisho pamoja na kizazi hiki naye atawahukumu" (Mathayo 1)2,41-mmoja).

Hapa kuna watu kutoka miji ya kale—Tiro, Sidoni, Ninawi—ambao kwa wazi hawakuwa na fursa ya kusikia injili au kujua kazi ya ukombozi ya Kristo. Lakini wanaona hukumu inavumilika na, kwa kusimama tu mbele ya Mwokozi wao, wanatuma ujumbe wa kulaaniwa kwa wale ambao wamemkataa katika maisha haya.

Yesu pia anatoa kauli ya kushtua kwamba miji ya kale ya Sodoma na Gomora - methali kwa kila uasherati mbaya - ingepata hukumu yenye kustahimilika zaidi kuliko majiji fulani katika Yudea ambako Yesu alifundisha. Ili kuweka katika muktadha jinsi kauli ya Yesu inavyoshangaza, hebu tuangalie jinsi Yuda anavyoonyesha dhambi ya miji hii miwili na matokeo waliyoyapata katika maisha yao kwa matendo yao:

“Hata malaika ambao hawakuhifadhi cheo chao cha mbinguni bali wakayaacha makao yao, amewaweka katika vifungo vya milele katika giza kwa ajili ya hukumu ya siku ile kuu. Vivyo hivyo Sodoma na Gomora, na miji iliyokuwa kando-kando, ambayo walifanya uasherati kama wao na kujihusisha na miili mingine, imekuwa mifano, kwa kuadhibiwa katika moto wa milele” (Yuda 6-7).

Lakini Yesu anasema juu ya miji katika hukumu ijayo. “Amin, nawaambia, itakuwa rahisi nchi ya Sodoma na Gomora kustahimili adhabu yake siku ya hukumu kuliko mji huu [yaani miji ambayo haikupokea wanafunzi].” 10,15).

Kwa hivyo labda hii inapendekeza kwamba matukio ya Hukumu ya Mwisho au Hukumu ya Milele hayawiani kabisa na kile ambacho Wakristo wengi wamedhani. Mwanatheolojia wa Reformed marehemu, Shirley C. Guthrie, anapendekeza kwamba tutafanya vyema kuweka upya mawazo yetu kuhusu tukio hili la mgogoro:

Wazo la kwanza ambalo Wakristo wanalo wakati wa kufikiria juu ya mwisho wa historia haipaswi kuwa uvumi wa kuogopa au kulipiza kisasi juu ya nani atakuwa "ndani" au "kupanda" au ni nani "atatoka" au "kushuka." Inapaswa kuwa wazo la shukrani na la furaha ambalo tunaweza kutazamia kwa ujasiri wakati ambapo mapenzi ya Muumba, Mpatanishi, Mkombozi na Mrejeshaji yatatawala mara moja na kwa wote - wakati haki juu ya ukosefu wa haki, upendo juu ya chuki na pupa, amani itaisha. uadui, ubinadamu juu ya unyama, ufalme wa Mungu utazishinda nguvu za giza. Hukumu ya Mwisho haitakuja dhidi ya ulimwengu, bali kwa manufaa ya ulimwengu. Hii ni habari njema si kwa Wakristo tu, bali kwa watu wote!

Kwa hakika, hivyo ndivyo mambo ya mwisho, ikiwa ni pamoja na Hukumu ya Mwisho au ya Milele, yote kuhusu: ushindi wa Mungu wa upendo juu ya yote ambayo yanasimama katika njia ya neema yake ya milele. Kwa hiyo mtume Paulo asema: “Baada ya hayo mwisho, atakapomkabidhi Mungu Baba ufalme, akiisha kuharibu mamlaka yote na uwezo wote na nguvu. Kwa maana sharti atawale mpaka Mungu awaweke maadui wote chini ya miguu yake. Adui wa mwisho kuangamizwa ni mauti” (1. Wakorintho 15,24-mmoja).

Yule ambaye atakuwa mwamuzi katika Hukumu ya Mwisho ya wale waliofanywa kuwa waadilifu na Kristo na wale ambao bado ni watenda-dhambi si mwingine ila Yesu Kristo, ambaye alitoa uhai wake kuwa fidia kwa ajili ya wote. “Kwa maana Baba hamhukumu yeyote,” Yesu alisema, “bali amekabidhi hukumu yote kwa Mwana.” (Yoh 5,22).

Yule anayehukumu wenye haki, wasiohubiriwa, na hata waovu ndiye aliyetoa uhai wake ili wengine waishi milele. Yesu Kristo tayari amejitwika hukumu ya dhambi na dhambi. Hilo halimaanishi kwamba wale wanaomkataa Kristo wanaweza kuepuka kupata hatima ambayo uamuzi wao wenyewe utaleta juu yao. Kile ambacho mfano wa Hakimu mwenye rehema, Yesu Kristo, hutuambia ni kwamba anatamani kwamba watu wote wapate uzima wa milele—naye atawatolea wote wanaomwamini.

Wale walioitwa katika Kristo—wale ambao “wamechaguliwa” na kuchaguliwa kwa Kristo—wanaweza kukabili hukumu kwa ujasiri na furaha, wakijua kwamba wokovu wao uko salama ndani Yake. Wale ambao hawajahubiriwa—wale ambao hawajapata fursa ya kusikia injili na kuweka imani yao katika Kristo—pia watapata kwamba Bwana ametoa kwa ajili yao. Hukumu inapaswa kuwa wakati wa furaha kwa kila mtu, kwani italeta utukufu wa ufalme wa milele wa Mungu, ambapo hakuna chochote isipokuwa wema kitakachokuwepo milele.

na Paul Kroll

⁸ Shirley C. Guthrie, Mafundisho ya Kikristo, Toleo Lililorekebishwa (Westminster/John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), p. 387.

Upatanisho wa Universal

Universalism inasema kwamba roho zote, iwe za kibinadamu, za kimalaika au za mashetani, hatimaye zitaokolewa kwa neema ya Mungu. Baadhi ya wafuasi wa fundisho la msamaha wa yote wanabisha kwamba toba kwa Mungu na imani katika Kristo Yesu si lazima. Wafuasi wengi wa Upatanisho Wote wanakana fundisho la Utatu, na wengi wao ni Waunitariani.

Tofauti na upatanisho wa ulimwengu wote, Biblia inazungumza juu ya "kondoo" wote wanaoingia katika ufalme wa Mungu na "mbuzi" kuingia katika adhabu ya milele (Mathayo 2).5,46) Neema ya Mungu haitulazimishi kuwa watiifu. Katika Yesu Kristo, ambaye ni mteule wa Mungu kwa ajili yetu, wanadamu wote wamechaguliwa, lakini hiyo haimaanishi kwamba watu wote hatimaye watakubali zawadi ya Mungu. Mungu anatamani kwamba watu wote waje kwenye toba, lakini Aliumba na kukomboa ubinadamu kwa ajili ya ushirika wa kweli Naye, na ushirika wa kweli hauwezi kamwe kuwa uhusiano wa kulazimishwa. Biblia inaonyesha kwamba watu fulani wataendelea kukataa rehema ya Mungu.

Hukumu ya Mwisho [hukumu ya milele]