Audio
Maandiko Matakatifu
Maandiko ni neno la Mungu lililovuviwa, ushuhuda mwaminifu wa injili, na uzazi wa kweli na sahihi wa ufunuo wa Mungu kwa mwanadamu. Katika suala hili, Maandiko Matakatifu hayakosei na ni msingi kwa Kanisa katika maswali yote ya mafundisho na maisha. Tunajuaje Yesu ni nani na Yesu alifundisha nini? Je, tunajuaje kama injili ni ya kweli au ya uongo? Ni nini msingi wa kimamlaka wa mafundisho na maisha? Biblia ndiyo chanzo kilichopuliziwa na kisichokosea cha kile ambacho mapenzi ya Mungu ni kwetu kujua na kufanya. (2. Timotheo 3,15-kumi na sita; 2. Peter 1,20-21; Yohana 17,17)
ushuhuda kwa Yesu
Huenda umeona ripoti za magazeti kuhusu “Seminari ya Yesu,” kikundi cha wasomi wanaodai kwamba Yesu hakusema mambo mengi aliyosema kulingana na Biblia. Au labda umesikia kutoka kwa wasomi wengine wanaodai kwamba Biblia ni mkusanyiko wa mambo yanayopingana na hekaya.
Watu wengi wenye elimu wanaikataa Biblia. Wengine, wakiwa na elimu sawa, wanaona ni rekodi ya kuaminika ya yale ambayo Mungu amefanya na kusema. Ikiwa hatuwezi kuamini kile ambacho Biblia inasema kuhusu Yesu, basi hatuna karibu chochote tunachojua kumhusu.
"Yesu Seminari" ilianza na dhana ya awali ya kile ambacho Yesu angefundisha. Walikubali tu taarifa zinazolingana na picha hii na kukataa yote ambayo hayakukubali. Kwa kufanya hivyo, walimwumba Yesu kwa sura yao wenyewe. Hili linatia shaka sana kisayansi na hata wasomi wengi wa huria hawakubaliani na "Yesu Seminari".
Je, tuna sababu nzuri ya kuamini kwamba masimulizi ya Biblia kuhusu Yesu ni yenye kutegemeka? Ndiyo—yaliandikwa ndani ya miongo michache baada ya kifo cha Yesu, mashahidi waliojionea wangali hai. Wanafunzi Wayahudi mara nyingi walikariri maneno ya walimu wao; kwa hiyo kuna uwezekano mkubwa kwamba wanafunzi wa Yesu pia walipitisha mafundisho ya bwana wao kwa usahihi wa kutosha. Hatuna ushahidi kwamba walibuni maneno ya kusuluhisha masuala katika kanisa la kwanza, kama vile tohara. Hilo ladokeza kwamba masimulizi yao yanaonyesha kwa uaminifu yale ambayo Yesu alifundisha.
Tunaweza pia kudhani kiwango cha juu cha kuaminika katika mapokeo ya vyanzo vya maandishi. Tuna maandishi ya karne ya nne na sehemu ndogo kutoka ya pili. (Hati ya zamani zaidi ya Virgil iliyosalia ni miaka 350 baada ya kifo cha mshairi huyo; Plato miaka 1300 baadaye.) Ulinganisho wa hati hizo unaonyesha kwamba Biblia ilinakiliwa kwa uangalifu na tuna maandishi yenye kutegemeka sana.
Yesu: Shahidi wa Taji wa Maandiko
Yesu alikuwa tayari kubishana na Mafarisayo juu ya maswali mengi, lakini si kwa swali moja: utambuzi wa tabia ya ufunuo wa Maandiko. Mara nyingi alikuwa na maoni tofauti juu ya ufasiri na mapokeo, lakini yaonekana alikubaliana na makuhani wa Kiyahudi kwamba Maandiko yalikuwa msingi wenye mamlaka wa imani na matendo.
Yesu alitarajia kila neno la Maandiko litimie (Mathayo 5,17-18; Alama 14,49) Alinukuu kutoka katika Maandiko ili kuunga mkono kauli zake mwenyewe (Mathayo 22,29; 26,24; 26,31; Yohana 10,34); alikemea watu kwa kutosoma Maandiko kwa ukaribu vya kutosha (Mathayo 22,29; Luka 24,25; Yohana 5,39) Alizungumza juu ya watu wa Agano la Kale na matukio bila pendekezo hata kidogo kwamba hawangeweza kuwepo.
Nyuma ya Maandiko kulikuwa na mamlaka ya Mungu. Juu ya majaribu ya Shetani, Yesu alijibu: “Imeandikwa” (Mathayo 4,4-10). Kwa sababu tu jambo fulani lilikuwa katika Maandiko lililifanya liwe na mamlaka isiyoweza kuepukika kwa Yesu. Maneno ya Daudi yaliongozwa na Roho Mtakatifu (Marko 12,36); unabii ulikuwa umetolewa “kupitia” Danieli (Mathayo 24,15) kwa sababu Mungu alikuwa asili yao ya kweli.
Katika Mathayo 19,4-5 Yesu anasema Muumba anazungumza ndani 1. Mose 2,24: “Kwa hiyo mwanamume atamwacha baba yake na mama yake naye ataambatana na mkewe, na hao wawili watakuwa mwili mmoja.” Hata hivyo, hadithi ya uumbaji haisemi neno hili kwa Mungu. Yesu angeweza kuihusisha na Mungu kwa sababu tu ilikuwa katika Maandiko. Dhana ya msingi: Mtunzi halisi wa Maandiko ni Mungu.
Ni wazi kutoka kwa injili zote kwamba Yesu aliona Maandiko kuwa ya kutegemeka na yenye kutegemeka. Kwa wale waliotaka kumpiga mawe, alisema, “Maandiko hayawezi kuvunjwa” (Yohana 10:35). Yesu aliwahesabu kuwa wamekamilika; hata alitetea uhalali wa amri za agano la kale wakati agano la kale lilikuwa bado linafanya kazi (Mathayo 8,4; 23,23).
Ushuhuda wa mitume
Kama mwalimu wao, mitume waliamini Maandiko kuwa yenye mamlaka. Walizinukuu mara kwa mara, mara nyingi ili kuunga mkono maoni fulani. Maneno ya Maandiko huchukuliwa kama maneno ya Mungu. Maandiko hata yamebinafsishwa kama Mungu akizungumza neno kwa Ibrahimu na Farao (Warumi 9,17; Wagalatia 3,8) Kile ambacho Daudi na Isaya na Yeremia waliandika kwa hakika kinanenwa na Mungu na hivyo ni hakika (Mdo 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Waebrania 1,6-kumi na sita; 10,15). Sheria ya Musa inapaswa kuakisi nia ya Mungu (1. Wakorintho 9,9) Mtunzi halisi wa Maandiko Matakatifu ni Mungu (1. Wakorintho 6,16; Warumi 9,25).
Paulo anayaita Maandiko “yale ambayo Mungu amesema” (Warumi 3,2) Kulingana na Petro, manabii hawakusema “mapenzi ya wanadamu, bali wanadamu, wakiongozwa na Roho Mtakatifu, walinena katika jina la Mungu” (2. Peter 1,21) Manabii hawakuja nayo wenyewe - Mungu aliiweka ndani yao, yeye ndiye mwandishi halisi wa maneno. Mara nyingi huandika: "Na neno la Bwana likaja ..." au: "Bwana asema hivi ..."
Paulo alimwandikia Timotheo hivi: “Kila andiko, lenye pumzi ya Mungu, lafaa kwa mafundisho, na kwa kuwaonya watu makosa yao, na kwa kuwaongoza, na kwa kuwaadibisha katika haki.2. Timotheo 3,16, Biblia ya Elberfeld). Hata hivyo, hatupaswi kusoma katika haya mawazo yetu ya kisasa ya maana ya “kupumuliwa na Mungu”. Ni lazima tukumbuke kwamba Paulo alimaanisha tafsiri ya Septuagint, tafsiri ya Kigiriki ya Maandiko ya Kiebrania (hiyo ndiyo Maandiko ambayo Timotheo aliyajua tangu utotoni - mstari wa 15). Paulo alitumia tafsiri hii kama Neno la Mungu bila kudokeza kwamba ilikuwa maandishi kamili.
Licha ya kutofautiana kwa tafsiri, ni pumzi ya Mungu na yenye manufaa “kwa mafundisho katika haki” na inaweza kumfanya “mtu wa Mungu kuwa mkamilifu, amekamilika kwa kila tendo jema” ( mistari 16-17 ).
ukosefu wa mawasiliano
Neno la asili la Mungu ni kamilifu, na Mungu ana uwezo kabisa wa kuwafanya watu waliweke kwa maneno sahihi, kuliweka sawa, na (kukamilisha mawasiliano) kulielewa vyema. Lakini Mungu hakufanya hivi kikamilifu na bila mapengo. Nakala zetu zina makosa ya kisarufi, makosa ya uchapaji, na (muhimu zaidi) kuna makosa katika kupokea ujumbe. Kwa njia fulani, "kelele" hutuzuia kusikia neno aliloandika vizuri. Lakini Mungu anatumia Maandiko kuzungumza nasi leo.
Licha ya "kelele", licha ya makosa ya kibinadamu yanayokuja kati yetu na Mungu, Maandiko yanatimiza kusudi lake: kutuambia juu ya wokovu na kuhusu tabia sahihi. Mungu hutimiza kile Alichotaka kupitia Maandiko: Yeye huleta Neno Lake mbele yetu kwa uwazi wa kutosha ili tupate wokovu na kwamba tuweze kupata kile anachohitaji kutoka kwetu.
Maandiko hutimiza kusudi hili, hata katika umbo lililotafsiriwa. Hata hivyo, tulishindwa, tukitarajia zaidi kutoka kwake kuliko vile Mungu alivyokusudia. Si kitabu cha kiada cha unajimu na sayansi asilia. Takwimu zilizotolewa katika maandishi sio sawa kila wakati kihesabu kulingana na viwango vya leo. Ni lazima tutembee kufuata kusudi kuu la Maandiko na tusishikwe na mambo madogo madogo.
Kwa mfano, katika Matendo 21,11 Agabo anasukumwa kusema kwamba Wayahudi wangemfunga Paulo na kumkabidhi kwa Mataifa. Wengine wanaweza kudhani kwamba Agabo alitaja ni nani angemfunga Paulo na kile ambacho wangemfanyia. Lakini kama inavyotokea, Paulo aliokolewa na watu wa mataifa mengine na kufungwa na watu wa mataifa (mash. 30-33).
Je, huu ni ukinzani? Kitaalam ndiyo. Unabii huo ulikuwa wa kweli kimsingi, lakini si kwa undani. Bila shaka, katika kuandika jambo hilo, Luka angeweza kwa urahisi kupotosha unabii huo ili kupatana na matokeo, lakini hakutaka kuficha tofauti hizo. Hakutarajia wasomaji kutarajia usahihi katika maelezo kama hayo. Hii inapaswa kutuonya tusitazamie usahihi katika maelezo yote ya Maandiko.
Ni lazima kuzingatia jambo kuu la ujumbe. Vivyo hivyo, Paulo alifanya makosa wakati yeye 1. Wakorintho 1,14 aliandika - kosa alilorekebisha katika mstari wa 16. Maandiko yaliyoongozwa na roho ya Mungu yana makosa na marekebisho.
Watu wengine hulinganisha Maandiko na Yesu. Moja ni Neno la Mungu katika lugha ya mwanadamu; lingine ni Neno la Mungu aliyefanyika mwili. Yesu alikuwa mkamilifu katika maana ya kwamba hakuwa na dhambi, lakini hiyo haimaanishi kwamba hakufanya makosa kamwe. Akiwa mtoto, hata akiwa mtu mzima, anaweza kuwa alifanya makosa ya kisarufi na useremala, lakini makosa hayo hayakuwa dhambi. Hawakumzuia Yesu asitimize kusudi lake la kuwa dhabihu isiyo na dhambi kwa ajili ya dhambi zetu. Vile vile, makosa ya kisarufi na mambo madogo madogo si mabaya kwa kusudi la Biblia: kutuongoza kuelekea wokovu wa Kristo.
Ushahidi kwa Biblia
Hakuna anayeweza kuthibitisha kwamba maudhui yote ya Biblia ni ya kweli. Unaweza kuthibitisha kwamba unabii fulani ulitimia, lakini huwezi kuthibitisha kwamba Biblia nzima ina uhalali sawa. Ni suala la imani zaidi. Tunaona ushahidi wa kihistoria kwamba Yesu na mitume walichukulia Agano la Kale kama Neno la Mungu. Yesu wa Biblia ndiye pekee tuliye naye; mawazo mengine yanatokana na dhana, sio ushahidi mpya. Tunakubali mafundisho ya Yesu kwamba Roho Mtakatifu atawaongoza wanafunzi kwenye ukweli mpya. Tunakubali dai la Paulo la kuandika kwa mamlaka ya kiungu. Tunakubali kwamba Biblia hutufunulia Mungu ni nani na jinsi tunavyoweza kuwa na ushirika naye.
Tunakubali ushuhuda wa historia ya Kanisa kwamba Wakristo katika enzi zote wameona Biblia kuwa muhimu katika imani na maisha. Kitabu hiki kinatuambia Mungu ni nani, amefanya nini kwa ajili yetu, na jinsi tunapaswa kujibu. Mapokeo pia yanatuambia ni vitabu gani ni vya kanuni za Biblia. Tunaamini kwamba Mungu aliongoza mchakato wa kutangazwa kuwa mtakatifu ili matokeo yakawa ni mapenzi yake.
Uzoefu wetu wenyewe pia unazungumza na ukweli wa Maandiko. Kitabu hiki hakitafuna maneno na hutukumbusha juu ya dhambi zetu; lakini pia inatupa neema na dhamiri iliyosafishwa. Inatupa nguvu za kimaadili, si kupitia kanuni na amri, bali kwa njia zisizotarajiwa—kupitia neema na kifo cha aibu cha Bwana wetu.
Biblia inashuhudia juu ya upendo, shangwe, na amani tunayoweza kuwa nayo kupitia imani—hisia ambazo, kama vile Biblia inavyosema, ziko nje ya uwezo wetu kuzieleza kwa maneno. Kitabu hiki kinatupa maana na kusudi la maisha kwa kutueleza kuhusu uumbaji wa kimungu na wokovu. Vipengele hivi vya mamlaka ya kibiblia haviwezi kuthibitishwa kwa wenye kutilia shaka, lakini vinasaidia kuthibitisha Maandiko yanayotuambia kuhusu mambo tunayopitia.
Biblia haiwapendezi mashujaa wake; hii pia hutusaidia kuzikubali kuwa zenye kutegemeka. Anasimulia juu ya udhaifu wa kibinadamu wa Ibrahimu, Musa, Daudi, watu wa Israeli, wanafunzi. Biblia ni neno linaloshuhudia Neno lenye mamlaka zaidi, Neno lililofanyika mwili na habari njema ya neema ya Mungu.
Biblia si rahisi; yeye hafanyi iwe rahisi kwake. Agano Jipya kwa upande mmoja huendeleza agano la kale na kwa upande mwingine huvunja nalo. Itakuwa rahisi kuacha moja au nyingine kabisa, lakini ni changamoto zaidi kuwa nazo zote mbili. Vivyo hivyo, Yesu anaonyeshwa kuwa mwanadamu na mungu kwa wakati mmoja, mchanganyiko ambao haupatani vizuri na mawazo ya Kiebrania, Kigiriki, au ya kisasa. Utata huu haukuundwa na ujinga wa matatizo ya kifalsafa, lakini licha yao.
Biblia ni kitabu chenye mahitaji mengi, haiwezi kuandikwa na wakaaji wa jangwani wasiojua kusoma na kuandika wakijaribu kutunga ghushi au kuleta maana ya ndoto. Ufufuo wa Yesu unatia uzito kitabu kinachotangaza tukio hilo la ajabu. Inatia uzito zaidi ushuhuda wa wanafunzi wa Yesu alikuwa nani - na mantiki isiyotarajiwa ya ushindi juu ya kifo kupitia kifo cha Mwana wa Mungu.
Mara kwa mara Biblia inatilia shaka mawazo yetu kuhusu Mungu, kuhusu sisi wenyewe, kuhusu maisha, kuhusu mema na mabaya. Inaamuru heshima kwa sababu inatufundisha kweli ambazo hatuwezi kupata kwingineko. Pamoja na mazingatio yote ya kinadharia, Biblia "inajihesabia haki" yenyewe zaidi ya yote katika matumizi yake katika maisha yetu.
Ushuhuda wa Maandiko, mapokeo, uzoefu wa kibinafsi, na sababu zote zinaunga mkono dai la Biblia la mamlaka. Ukweli kwamba inaweza kuzungumza katika mipaka ya kitamaduni, kwamba inashughulikia hali ambazo hazikuwepo wakati ilipoandikwa - hii pia inashuhudia mamlaka yake ya kudumu. Ushahidi bora wa Biblia kwa mwamini, hata hivyo, ni kwamba Roho Mtakatifu anaweza, kwa msaada wao, kuleta badiliko la moyo na athari za kubadilisha maisha.
Michael Morrison
