Agano Jipya ni nini?

Katika hali yake ya msingi, agano hutawala uhusiano kati ya Mungu na wanadamu kwa njia sawa na kwamba agano la kawaida au makubaliano yanahusisha uhusiano kati ya watu wawili au zaidi. Agano Jipya linafanya kazi kwa sababu Yesu mwosia alikufa. Kuelewa hili ni muhimu kwa mwamini kwa sababu upatanisho ambao tumepokea unawezekana tu kupitia "damu yake msalabani," damu ya Agano Jipya, damu ya Yesu Bwana wetu (Wakolosai. 1,20).

Ni wazo la nani?

Ni muhimu kuelewa kwamba Agano Jipya ni wazo la Mungu na kwamba si dhana iliyotungwa na wanadamu. Kristo alitangaza kwa wanafunzi wake alipoanzisha Meza ya Bwana: "Hii ni damu yangu ya agano jipya" (Marko 1).4,24; Mathayo 26,28) Hii ndiyo damu ya agano la milele” (Waebrania 13,20).

Manabii wa agano la kale walitabiri kuja kwa agano hili. Isaya anaeleza maneno ya Mungu “kwa yeye aliyedharauliwa na watu na kuchukiwa na mataifa, kwa mtumwa aliye chini ya wadhalimu...nimekulinda na kukufanya kuwa agano kwa ajili ya watu” (Isaya 4)9,7-8; ona pia Isaya 42,6) Hili ni rejea wazi kwa Masihi, Yesu Kristo. Kupitia Isaya, Mungu pia alitabiri hivi: “Nitawapa thawabu yao kwa uaminifu, na kufanya nao agano la milele” ( Isaya 6 )1,8).

Yeremia pia alisema juu ya hili: "Tazama, siku zinakuja, asema Bwana, nitakapofanya agano jipya," ambalo "halikuwa kama agano lile nililofanya na baba zao, nilipowashika mkono kuwaleta. kutoka katika nchi ya Misri” (Yeremia 31,31-32). Hili linarejelewa tena kama “agano la milele” (Yeremia 32,40).

Ezekieli anasisitiza asili ya upatanisho ya agano hili. Anabainisha katika sura maarufu ya Biblia kuhusu “mifupa mikavu”: “Nami nitafanya nao agano la amani, nalo litakuwa agano la milele pamoja nao” ( Ezekieli 37,26). 

Kwa nini agano?

Katika hali yake ya msingi, agano linamaanisha uhusiano kati ya Mungu na wanadamu kwa njia sawa na kwamba agano la kawaida au makubaliano yanamaanisha uhusiano kati ya watu wawili au zaidi.

Hili ni la kipekee katika dini kwa sababu katika tamaduni za kale, miungu kwa kawaida haikuwa na uhusiano wa maana na wanaume au wanawake. Yeremia 32,38 inarejelea hali ya karibu ya uhusiano huu wa agano: “Watakuwa watu wangu, nami nitakuwa Mungu wao.”

Maagano yalikuwa na yanatumika katika shughuli za biashara na kisheria. Katika nyakati za Agano la Kale, desturi za Waisraeli na za kipagani zilijumuisha kuidhinisha maagano ya kibinadamu na dhabihu ya damu au ibada ndogo ya aina fulani ili kusisitiza dhamana na hali ya kwanza ya makubaliano. Leo tunaona mfano wa kudumu wa wazo hili wakati watu wanapopeana pete kwa sherehe ili kuonyesha kujitolea kwao kwa agano la ndoa. Chini ya ushawishi wa jamii zao, wahusika wa kibiblia walitumia mazoea mbalimbali ili kutia muhuri uhusiano wao wa agano na Mungu kimwili.

"Ni wazi kwamba wazo la uhusiano wa agano halikuwa geni kabisa kwa Waisraeli, na kwa hivyo haishangazi kwamba Mungu alitumia aina hii ya uhusiano kuelezea uhusiano wake na watu wake" (Gold 2004: 75).

Agano la Mungu kati yake na wanadamu linalinganishwa na makubaliano hayo yaliyofanywa katika jamii, lakini halina hadhi sawa. Agano Jipya linakosa dhana ya mazungumzo na kubadilishana. Kwa kuongezea, Mungu na mwanadamu si viumbe sawa. "Agano la kimungu linaenea zaidi ya mfano wake wa kidunia" (Gold, 2004:74).

Frets nyingi za zamani zilikuwa na ubora unaofanana. Kwa mfano, tabia inayotakikana hutuzwa baraka, n.k. Kuna kipengele cha usawa kinachoonyeshwa kwa masharti yaliyokubaliwa.

Aina moja ya agano ni agano la msaada [msaada]. Ndani yake, mamlaka iliyo juu zaidi, kama vile mfalme, huwapa raia wake kibali kisichostahiliwa. Aina hii ya agano inalinganishwa zaidi na Agano Jipya. Mungu hutupa neema yake kwa wanadamu bila masharti yoyote. Hakika, upatanisho uliowezekana kwa umwagaji wa damu wa agano hili la milele ulifanyika bila Mungu kuwahesabia wanadamu makosa yake (1. Wakorintho 5,19) Bila tendo lolote au wazo la toba kwa upande wetu, Kristo alikufa kwa ajili yetu (Warumi 5,8) Neema hutangulia tabia ya Kikristo.

Vipi kuhusu maagano mengine ya Biblia?

Wasomi wengi wa Biblia wanatambua angalau maagano mengine manne pamoja na Agano Jipya. Haya ni maagano ya Mungu na Nuhu, Ibrahimu, Musa na Daudi.
Katika barua yake kwa Wakristo wasio Wayahudi huko Efeso, Paulo anawaeleza kwamba walikuwa “wageni nje ya agano la ahadi,” lakini katika Kristo “ninyi mliokuwa mbali hapo kwanza mmekuwa karibu kwa damu ya Kristo” (Waefeso. 2,12-13), yaani kwa damu ya Agano Jipya, inayowezesha upatanisho kwa watu wote.

Maagano na Nuhu, Ibrahimu na Daudi yote yana ahadi zisizo na masharti ambazo hupata utimilifu wake wa moja kwa moja katika Yesu Kristo.

“Naitunza kama ilivyokuwa siku za Nuhu, nilipoapa kwamba maji ya Nuhu hayatapita tena juu ya nchi. Kwa hiyo niliapa kwamba sitawakasirikia tena au kuwakemea tena. "Kwa maana milima itaondoka, na vilima vitaanguka; bali neema yangu haitaondoka kwako, wala agano langu la amani halitaisha, asema Bwana, rehema zako."4,9-mmoja).

Paulo anaeleza kwamba Kristo ni uzao ulioahidiwa wa Ibrahimu, na kwa hiyo waamini wote ni warithi wa neema iokoayo (Wagalatia. 3,15-18). "Lakini ikiwa ninyi ni wa Kristo, basi mmekuwa wana wa Ibrahimu na warithi sawasawa na ahadi" (Wagalatia 3,29) Ahadi za agano kuhusu uzao wa Daudi (Yeremia 23,5; 33,20-21) zinatambulika katika Yesu, “mzizi na mzao wa Daudi,” Mfalme wa haki (Ufunuo 22,16).

Agano la Musa, ambalo pia liliitwa Agano la Kale, lilikuwa na masharti. Sharti lilikuwa kwamba ikiwa Waisraeli wangefuata sheria ya Musa iliyoratibiwa, baraka zingefuata, hasa urithi wa Nchi ya Ahadi, ono ambalo Kristo anatimiza kiroho: “Na kwa hiyo yeye ndiye mjumbe wa agano jipya, kwamba kwa kufa kwake. "aliyekuja ili kutukomboa katika makosa ya agano la kwanza, ili wale walioitwa wapate urithi wa milele ulioahidiwa" (Waebrania 9,15).

Kihistoria, maagano pia yalijumuisha ishara zinazoonyesha ushiriki unaoendelea wa kila moja ya pande hizo mbili. Ishara hizi pia zinaelekeza kwenye Agano Jipya. Kwa mfano, ishara ya agano pamoja na Noa na uumbaji ilikuwa upinde wa mvua, mgawanyo wa rangi wa nuru. Kristo ndiye nuru ya ulimwengu (Yoh 8,12; 1,4-mmoja).

Ishara kwa Ibrahimu ilikuwa tohara (1. Musa 17,10-11). Hilo lapatana na mwafaka wa kitaalamu kuhusu maana ya msingi ya neno la Kiebrania berith, linalotafsiriwa agano, neno linalohusiana na kukata. Maneno "kukata rundo" bado hutumiwa wakati mwingine. Yesu, Mzao wa Ibrahimu, alitahiriwa kulingana na desturi hii (Luka 2,21) Paulo alieleza kwamba tohara si ya kimwili tena kwa mwamini bali ni ya kiroho. Chini ya Agano Jipya, “kutahiriwa kwa moyo ni katika roho na si katika andiko” (Warumi 2,29; ona pia Wafilipi 3,3).

Sabato pia ilikuwa ishara iliyotolewa kwa Agano la Musa (2. Musa 31,12-18). Kristo ndiye pumziko la kazi zetu zote (Mathayo 11,28-30; Kiebrania 4,10) Pumziko hili ni la wakati ujao na la sasa: “Kwa maana kama Yoshua angaliwapa raha, Mungu asingalisema juu ya siku nyingine baadaye. Basi bado liko raha kwa watu wa Mungu” (Waebrania 4,8-mmoja).

Agano Jipya pia lina ishara, na si upinde wa mvua au tohara au Sabato. “Kwa hiyo Bwana mwenyewe atawapa ishara: Tazama, bikira ana mimba, naye atazaa mtoto mwanamume, naye atamwita jina lake Imanueli” (Isaya. 7,14) Dalili ya kwanza ya kwamba sisi ni watu wa agano jipya la Mungu ni kwamba Mungu amekuja kukaa kati yetu katika umbo la Mwana wake, Yesu Kristo (Mathayo. 1,21; Yohana 1,14).

Agano Jipya pia lina ahadi. “Na tazama,” asema Kristo, “Nitawateremshia kile ambacho Baba yangu ameahidi” (Luka 24,49), na ahadi hii ilikuwa ni kipawa cha Roho Mtakatifu (Mdo 2,33; Wagalatia 3,14) Katika Agano Jipya, waumini wametiwa muhuri “na Roho Mtakatifu aliyeahidiwa, ambaye ndiye arabuni ya urithi wetu” (Waefeso. 1,13-14). Mkristo wa kweli hana sifa ya kutahiriwa kiibada au mfululizo wa wajibu, bali na Roho Mtakatifu anakaa ndani yake (Warumi. 8,9) Wazo la agano hutoa upana na kina cha uzoefu ambamo neema ya Mungu inaweza kueleweka kihalisi, kitamathali, kiishara, na kwa njia ya mlinganisho.

Ni maagano gani bado yanafanya kazi?

Maagano yote yaliyotajwa hapo awali yamefupishwa katika utukufu wa Agano Jipya la milele. Paulo anaonyesha hili anapolinganisha Agano la Musa, ambalo pia linaitwa Agano la Kale, na Agano Jipya.
Paulo anaeleza Agano la Musa kama “ofisi iletayo mauti na ambayo iliandikwa kwa barua katika mawe” (2. Wakorintho 3,7; Angalia pia 2. Musa 34,27-28), na kusema kwamba ingawa wakati mmoja alikuwa na utukufu, "utukufu haupaswi kuzingatiwa kwa kulinganishwa na utukufu huu uzidio," rejeleo la ofisi ya Roho, kwa maneno mengine, Agano Jipya.2. Wakorintho 3,10) Kristo “anastahili heshima zaidi kuliko Musa” (Waebrania 3,3).

Neno la Kiyunani kwa ajili ya agano, diatheke, huleta maana mpya kwa mjadala huu. Inaongeza mwelekeo wa makubaliano, ambayo ni wosia au agano la mwisho. Katika Agano la Kale neno berith halikutumika katika maana hii.

Mwandishi wa Waebrania anatumia tofauti hii ya Kiyunani. Agano la Musa na Agano Jipya ni kama agano. Agano la Musa ni agano la kwanza [wosia] ambalo linafutwa wakati la pili limeandikwa. “Kisha huondoa la kwanza, ili aliweke la pili” (Waebrania 10,9) “Kwa maana kama agano la kwanza lisingalikuwa na lawama, nafasi isingalitafutwa kwa lingine” (Waebrania 8,7) Agano Jipya “halikuwa kama agano nililofanya na baba zao” (Waebrania 8,9).

Kwa hiyo, Kristo ndiye mpatanishi wa “agano lililo bora zaidi, ambalo msingi wake ni juu ya ahadi zilizo bora zaidi” (Waebrania 8,6) Mtu anapofanya wosia mpya, mapenzi yote ya awali na masharti yake hupoteza athari, haijalishi yalikuwa ya ajabu kiasi gani, hayafungi tena na hayana maana kwa warithi wao. “Kwa kusema, “agano jipya,” anatangaza la kwanza kuwa halitumiki. Lakini chochote kilichopitwa na wakati na kinachoendelea kiko karibu na mwisho wake.” (Waebrania 8,13) Kwa hivyo, aina za Agano la Kale haziwezi kuhitajika kama sharti la kushiriki katika Agano Jipya (Anderson 2007:33).

Bila shaka: “Maana palipo na wosia, kifo cha mtu aliyefanya wosia lazima kiwe kimetokea. Kwa sababu wosia huanza kutumika tu juu ya kifo; bado haitumiki, yeye aliyeiumba yu hai” (Waebrania 9,16-17). Kwa ajili hiyo Kristo alikufa, nasi tunapokea utakaso katika Roho. “Kulingana na mapenzi hayo tunatakaswa mara moja tu kwa dhabihu ya mwili wa Yesu Kristo” (Waebrania 10,10).

Sheria ya Agano la Musa ya mfumo wa dhabihu haifanyi kazi, "kwa maana haiwezekani kuondoa dhambi kwa damu ya mafahali na mbuzi" (Waebrania. 10,4), na hata hivyo wosia wa kwanza ulikomeshwa ili aweze kuanzisha wa pili (Waebrania 10,9).

Yeyote aliyeandika Waebrania alijali sana kwamba wasomaji wake walielewa maana nzito ya mafundisho ya Agano Jipya. Je, unakumbuka jinsi ilivyokuwa katika Agano la Kale ilipowafikia wale waliomkataa Musa? “Mtu akivunja sheria ya Musa, lazima afe bila huruma kwa mikono ya mashahidi wawili au watatu” (Waebrania 10,28).

“Je, mwafikiri kwamba atastahili adhabu kali zaidi yeyote atakayemkanyaga Mwana wa Mungu na kuihesabu damu ya agano ambayo yeye alitakaswa nayo kuwa najisi na kumtukana Roho wa neema” (Waebrania). 10,29)?

kufunga

Agano Jipya linafanya kazi kwa sababu Yesu mwosia alikufa. Kuelewa hili ni muhimu kwa mwamini kwa sababu upatanisho tuliopokea unawezekana tu kupitia "damu yake msalabani," damu ya Agano Jipya, damu ya Yesu Bwana wetu (Wakolosai. 1,20).

na James Henderson