Kanisa

Kanisa, mwili wa Kristo, ni jumuiya ya wote wanaomwamini Yesu Kristo na ambaye Roho Mtakatifu anakaa ndani yake. Kanisa limeagizwa kuhubiri injili, kufundisha yote ambayo Kristo anaamuru kubatizwa, na kulisha kundi. Katika kutimiza agizo hili, Kanisa, likiongozwa na Roho Mtakatifu, huichukua Biblia kama mwongozo na daima huelekezwa kwa Yesu Kristo, kichwa chake kilicho hai. Biblia inasema: Yeyote anayemwamini Kristo anakuwa sehemu ya “kanisa” au “kutaniko”. Ni nini hili, "Kanisa", "Kusanyiko"? Imepangwaje? Kuna maana gani? (1. Wakorintho 12,13; Warumi 8,9; Mathayo 28,19-20; Wakolosai 1,18; Waefeso 1,22)

Yesu analijenga kanisa lake

Yesu alisema: Nitalijenga kanisa langu (Mathayo 16,18) Kanisa ni muhimu kwake—alilipenda sana hivi kwamba alitoa maisha yake kwa ajili yake (Waefeso 5,25) Ikiwa sisi ni kama yeye, sisi pia tutapenda na kujitolea kwa Kanisa.

Neno la Kigiriki la "kanisa" [kutaniko] ni ekklesia, likimaanisha kusanyiko. Katika Matendo 19,39-40 neno hilo linatumika kwa maana ya mkusanyiko wa watu wa kawaida. Kwa Mkristo, hata hivyo, ekklesia imechukua maana maalum: kila mtu anayemwamini Yesu Kristo.

Kwa mfano, ambapo anatumia neno hilo mara ya kwanza, Luka anaandika hivi: “Na hofu kuu ikaja juu ya kutaniko lote ...” ( Mdo 5,11) Si lazima aeleze maana ya neno hilo; wasomaji wake tayari walijua. Ilimaanisha Wakristo wote, si wale tu waliokusanyika mahali hapo wakati huo. "Kanisa" maana yake ni kanisa, maana yake ni wanafunzi wote wa Kristo. Jumuiya ya watu, sio jengo.

Kila kundi la ndani la waumini ni kanisa. Paulo aliandikia “kanisa la Mungu lililoko Korintho” (1. Wakorintho 1,2); anazungumza juu ya “makanisa yote ya Kristo” (Warumi 1 Kor6,16) na “kanisa la Laodikia” (Wakolosai 4,16) Lakini pia anatumia neno kanisa kama jina la pamoja la ushirika wa waamini wote anaposema kwamba “Kristo alilipenda Kanisa, akajitoa nafsi yake kwa ajili yake” (Waefeso. 5,25).

Jumuiya iko katika viwango kadhaa. Katika ngazi moja ni kusanyiko la ulimwengu wote au kanisa, ambalo linajumuisha kila mtu ulimwenguni anayekiri Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi. Katika ngazi nyingine ni makanisa ya mtaa, makanisa kwa maana finyu zaidi, makundi ya kikanda ya watu wanaokusanyika mara kwa mara. Katika ngazi ya kati kuna madhehebu au madhehebu, ambayo ni makundi ya makanisa yanayofanya kazi pamoja kwa misingi ya historia na imani moja.

Makanisa ya mtaa wakati mwingine pia hujumuisha wasioamini—wanafamilia ambao hawamkiri Yesu kama Mwokozi lakini wanashiriki katika maisha ya kanisa hata hivyo. Hii inaweza pia kujumuisha watu wanaofikiri kuwa ni Wakristo lakini wanajidanganya wenyewe. Mambo yaliyoonwa yaonyesha kwamba baadhi yao baadaye walikubali kwamba hawakuwa Wakristo wa kweli.

Kwa nini tunahitaji Kanisa

Watu wengi wanajieleza kuwa waamini katika Kristo, lakini hawataki kujiunga na kanisa lolote. Hii, pia, lazima iitwe kuharibika kwa mimba. Agano Jipya linaonyesha kwamba kawaida ni kwamba waumini kukutana mara kwa mara (Waebrania 10,25).

Tena na tena Paulo anawaita Wakristo kusaidiana na kufanya kazi pamoja, kutumikiana, kuungana (Warumi 12,10; 15,7; 1. Wakorintho 12,25; Wagalatia 5,13; Waefeso 4,32; Wafilipi 2,3; Wakolosai 3,13; 2. Wathesalonike 5,13) Ni vigumu kwa watu kutii amri hizi isipokuwa wakutane na waumini wengine.

Kanisa la mtaa linaweza kutupa hisia ya kuwa watu wengine, hisia kwamba tumeunganishwa na waumini wengine. Inaweza kutupa kiasi kidogo cha usalama wa kiroho ili tusipotoshwe na mawazo ya ajabu. Kanisa linaweza kutupa urafiki, ushirika, kutia moyo. Anaweza kutufundisha mambo ambayo hatungejifunza peke yetu. Inaweza kusaidia kuelimisha watoto wetu, inaweza kutusaidia kuwa wenye matokeo zaidi katika utumishi wa Kikristo, inaweza kutupa nafasi za kutumikia ambazo zitatusaidia kukua, mara nyingi kwa njia zisizotarajiwa. Kwa ujumla, inaweza kusemwa kwamba faida ambayo jumuiya inatupa inalingana na ahadi ambayo tunawekeza.

Lakini pengine sababu muhimu zaidi ya mwamini mmoja mmoja kujiunga na kanisa ni: Kanisa linatuhitaji. Mungu ametoa karama mbalimbali kwa kila mwamini na anataka tufanye kazi pamoja “kwa faida ya wote” (1. Wakorintho 12,4-7). Iwapo tu baadhi ya waajiriwa watajitokeza kufanya kazi, basi haishangazi kwamba kanisa halifanyi mengi kama tulivyotarajia, au kwamba hatuna afya nzuri kama tulivyotarajia. Kwa bahati mbaya, baadhi ya watu wanaona ni rahisi kukosoa kuliko kusaidia.

Kanisa linahitaji muda wetu, ujuzi wetu, karama zetu. Anahitaji watu anaoweza kuwategemea - anahitaji kujitolea kwetu. Yesu aliita maombi kwa ajili ya wafanyakazi (Mathayo 9,38) Anataka kila mmoja wetu ajihusishe na sio tu kucheza nafasi ya mtazamaji tu.

Yeyote anayetaka kuwa Mkristo bila kutaniko hatumii nguvu zake jinsi tunavyopaswa kuzitumia kulingana na Biblia, yaani, kusaidia. Kanisa ni "jumuiya ya kusaidiana," na tunapaswa kusaidiana, tukijua kwamba siku inaweza kuja (ndiyo, imefika) ambayo tunahitaji kusaidiwa sisi wenyewe.

maelezo ya jamii

Kanisa linashughulikiwa kwa njia tofauti: watu wa Mungu, familia ya Mungu, bibi arusi wa Kristo. Sisi ni jengo moja, hekalu moja, mwili mmoja. Yesu alituita kama kondoo, mashamba na mizabibu. Kila moja ya picha hizi inaonyesha upande tofauti wa Kanisa.

Mengi ya mifano ya Yesu ya ufalme wa Mungu pia inaelezea kanisa. Kama mbegu ya haradali, kanisa lilianza kuwa dogo na likakua kubwa (Mathayo 13,31-32). Kanisa ni kama shamba ambalo magugu hukua pamoja na ngano (mstari 24-30). Ni kama wavu unaonasa samaki wazuri na wabaya (mash. 47-50). Ni kama shamba la mizabibu ambalo wengine hufanya kazi kwa saa nyingi, wengine kwa muda mfupi tu (Mathayo 20,1:16-2). Ni kama watumishi waliokabidhiwa fedha na bwana wao na kuziweka vizuri kwa sehemu mbaya (Mathayo ).5,14-mmoja).

Yesu alijiita mchungaji na wanafunzi wake kundi (Mathayo 26,31); Kazi yake ilikuwa kutafuta kondoo waliopotea (Mathayo 18,11-14). Anawaelezea waumini wake kama kondoo wanaohitaji kulishwa na kutunzwa (Yohana 21,15-17). Paulo na Petro pia wanatumia ishara hii, wakisema kwamba viongozi wa kanisa lazima “walishe kundi” ( Matendo 20,28; 1. Peter 5,2).

“Ninyi ni jengo la Mungu,” anaandika Paulo katika 1. Wakorintho 3,9. Msingi ni Kristo (mst. 11), ambao juu yake umewekwa muundo wa kibinadamu. Petro anatuita “mawe yaliyo hai, yaliyojengwa kuwa nyumba ya kiroho” (1. Peter 2,5) Kwa pamoja tunajengwa kuwa “makao ya Mungu katika Roho” (Waefeso 2,22) Sisi ni hekalu la Mungu, hekalu la Roho Mtakatifu (1. Wakorintho 3,17; 6,19) Kweli, Mungu anaweza kuabudiwa popote; lakini kanisa lina ibada kama mojawapo ya makusudi yake makuu.

Sisi ni “watu wa Mungu,” inatuambia 1. Peter 2,10. Sisi ni vile watu wa Israeli walipaswa kuwa: “kizazi kiteule, ukuhani wa kifalme, watu watakatifu, watu wa milki yao” (mstari 9; taz. 2. Musa 19,6) Sisi ni wa Mungu kwa sababu Kristo alitununua kwa damu yake (Ufu 5,9) Sisi ni watoto wa Mungu, Yeye ni Baba yetu (Waefeso 3,15) Kama watoto tulipewa urithi mkubwa, na kwa kurudi tunatarajiwa kumpendeza na kuishi kulingana na jina lake.

Maandiko pia yanatuita Bibi-arusi wa Kristo-neno ambalo linaamsha upendo wa Kristo kwetu na mabadiliko makubwa yanayofanyika ndani yetu ili tuweze kuwa na uhusiano wa karibu na Mwana wa Mungu. Katika baadhi ya mifano yake, Yesu anawaalika watu kwenye karamu ya arusi; hapa tunaalikwa kuwa Bibi-arusi.

“Na tufurahi na kushangilia na kumtukuza; kwa maana arusi ya Mwana-Kondoo imekuja, na bibi-arusi wake yuko tayari” (Ufunuo 1 Kor9,7) Je, “tunajitayarisha” jinsi gani? Kupitia zawadi:

“Naye akapewa kuvaa kitani nzuri nzuri” (mstari 8). Kristo hutusafisha “kwa kuoga kwa maji katika neno” (Waefeso 5,26) Analiona kanisa kuwa limelifanya tukufu na lisilo na doa, takatifu na lisilo na lawama (mstari 27). Anafanya kazi ndani yetu.

kushirikiana

Alama inayoonyesha vyema jinsi washiriki wa kanisa wanapaswa kuhusiana ni ile ya mwili. “Lakini ninyi ni mwili wa Kristo,” anaandika Paulo, “na kila mmoja wenu ni kiungo” (1. Wakorintho 12,27) Yesu Kristo “ndiye kichwa cha mwili, ambacho ni kanisa” (Wakolosai 1,18), na sisi sote tu viungo vya mwili. Tunapounganishwa na Kristo, sisi pia tunaunganishwa sisi kwa sisi, na sisi—kihalisi—tunawajibika sisi kwa sisi.

Hakuna mtu anayeweza kusema, "Sikuhitaji" (1. Wakorintho 12,21), hakuna anayeweza kusema kwamba hana uhusiano wowote na kanisa (mstari 18). Mungu husambaza karama zetu ili tuweze kufanya kazi pamoja kwa manufaa yetu ya pamoja na katika ushirikiano huo kusaidia na kupokea msaada kutoka kwa mtu mwingine. Katika mwili pasiwe na “mafarakano” (mstari 25). Paulo mara nyingi anabishana dhidi ya roho ya chama; yeye apandaye mafarakano hata afukuzwe katika kanisa (Warumi 16,17; Tito 3,10-11). Mungu analifanya kanisa “kukue katika kila njia” kwa “kila mshiriki kumsaidia mwenzake kwa kadiri ya nguvu zake” (Waefeso. 4,16).

Kwa bahati mbaya, ulimwengu wa Kikristo umegawanyika katika madhehebu ambayo mara nyingi hupigana wao kwa wao. Kanisa bado halijakamilika kwa sababu hakuna washiriki wake aliye mkamilifu. Hata hivyo: Kristo anataka kanisa lenye umoja (Yohana 17,21) Hii si lazima kumaanisha muungano wa shirika, lakini inahitaji lengo la pamoja.

Umoja wa kweli unaweza kupatikana tu tunapojitahidi kuwa karibu na Kristo, kuhubiri injili ya Kristo, kuishi kwa kanuni zake. Lengo ni kumtangaza yeye, si sisi wenyewe.Hata hivyo, kuwa na madhehebu tofauti pia kuna faida: kupitia njia tofauti, ujumbe wa Kristo huwafikia watu wengi zaidi kwa namna ambayo wanaweza kuelewa.

Shirika

Kuna aina tatu za msingi za shirika la kanisa na serikali katika ulimwengu wa Kikristo: kidaraja, kidemokrasia na uwakilishi. Wanaitwa Episcopal, Congregational, na Presbyterian.

Kila aina ya msingi ina tofauti zake, lakini kimsingi mfano wa Episcopal unamaanisha kwamba mchungaji mkuu ana uwezo wa kuweka sera za kanisa na kuwaweka wachungaji. Katika mfano wa kusanyiko, mambo haya mawili yanaamuliwa na makanisa yenyewe.Katika mfumo wa presbyterian, nguvu imegawanywa kati ya dhehebu na kanisa; wazee wanachaguliwa waliopewa madaraka ya uongozi.

Jumuiya maalum Muundo wa kanisa haujaainishwa na Agano Jipya. Inazungumza juu ya waangalizi (maaskofu), wazee, na wachungaji (wachungaji), ingawa majina haya yanaonekana kuwa ya kubadilishana. Petro anawaamuru wazee kutenda kama wachungaji na waangalizi: “Lisheni kundi...1. Peter 5,1-2). Kwa maneno sawa na hayo Paulo anatoa maagizo sawa kwa wazee (Matendo 20,17:28 & ).

Kanisa la Yerusalemu liliongozwa na kundi la wazee; kanisa la Filipi la maaskofu (Mdo. 1 Kor5,2-6; Wafilipi 1,1) Paulo alimwamuru Tito kuweka wazee, aliandika mstari mmoja kuhusu wazee na kadhaa kuhusu maaskofu kana kwamba ni maneno sawa ya viongozi wa kanisa (Tito. 1,5-9). Katika Waebrania (1 Kor3,7, Menge na Elberfeld Bible) viongozi wa jumuiya kwa kifupi huitwa "viongozi".

Baadhi ya viongozi wa kanisa pia huitwa “walimu” (1. Wakorintho 12,29; James 3,1) Sarufi ya Waefeso 4,11 inaonyesha kwamba "wachungaji" na "walimu" walikuwa wa kundi moja. Sifa mojawapo ya msingi ya maofisa wa kanisa ilipaswa kuwa “... waweze kuwafundisha wengine pia” (1. Timotheo 3,2).

Jambo la kawaida ni kwamba viongozi wa jumuiya waliteuliwa. Kulikuwa na kiwango cha shirika la jumuiya, ingawa uteuzi halisi wa ofisi ulikuwa wa pili.

Wanachama walitakiwa kuonyesha heshima na utii kwa maafisa (2. Wathesalonike 5,12; 1. Timotheo 5,17; Waebrania 13,17) Mzee akiamuru jambo baya, kutaniko halipaswi kutii; lakini kwa kawaida kutaniko lilitazamiwa kumuunga mkono mzee huyo.

Wazee hufanya nini? Wanaongoza jumuiya (1. Timotheo 5,17) Wanalisha kundi, wanaongoza kwa mifano na mafundisho. Wanachunga kundi (Matendo 20,28). Wasitawale kidikteta, bali watumikie (1. Peter 5,23), “ili watakatifu wawe tayari kwa kazi ya huduma. Huku ndiko kuujenga mwili wa Kristo” (Waefeso 4,12).

Wazee huamuliwaje? Katika matukio machache tunapata habari: Paulo anaweka wazee (Matendo 14,23), anafikiri kwamba Timotheo alianzisha maaskofu (1. Timotheo 3,1-7), naye alimpa Tito mamlaka ya kuwaweka rasmi wazee (Tito 1,5) Katika kesi hizi, kwa kiwango chochote, kulikuwa na uongozi. Hatupati mifano ya kutaniko lililochagua wazee walo wenyewe.

mashemasi

Hata hivyo, tunaona katika Matendo 6,1-6 jinsi wale wanaoitwa wauguzi maskini [mashemasi] wanachaguliwa na kusanyiko. Wanaume hawa walichaguliwa kugawa chakula kwa maskini, na mitume kisha wakawaweka kwenye ofisi hiyo. Hivyo mitume waliweza kuzingatia kazi ya kiroho na kazi za kimwili zilifanyika pia (mstari wa 2). Tofauti hii kati ya kazi ya kiroho na ya kimwili ya kanisa inapatikana pia katika 1. Peter 4,10-11.

Viongozi wa kazi ya mwongozo mara nyingi huitwa mashemasi, inayotokana na neno la Kigiriki diakoneo, ambalo linamaanisha
"kutumikia" maana yake. Kimsingi, wanachama na viongozi wote wanatakiwa "kutumikia", lakini kwa kazi za utumishi kwa maana nyembamba kulikuwa na maafisa tofauti. Mashemasi wa kike pia wametajwa katika angalau sehemu moja (Warumi 1 Kor6,1) Paulo anampa Timotheo seti ya sifa ambazo shemasi lazima awe nazo (1. Timotheo 3,8-12) bila kusema hasa huduma yao ilihusisha nini. Kwa hiyo, madhehebu mbalimbali huwapa mashemasi majukumu tofauti, kuanzia mlinzi wa ukumbi hadi karani wa fedha.

Kilicho muhimu kwa nafasi za usimamizi si jina, wala muundo wao, wala jinsi wanavyojazwa. Maana na kusudi lake ni muhimu: kuwasaidia watu wa Mungu katika kukomaa kwao “hadi kufika kwenye kipimo cha utimilifu wa Kristo” (Waefeso. 4,13).

madhumuni ya jumuiya

Kristo alijenga kanisa lake, alitoa karama na uongozi kwa watu wake, na alitupa kazi. Madhumuni ya kanisa ni yapi?

Kuabudu ni maana kuu ya ushirika wa kikanisa. Mungu ametuita “ili mzihubiri baraka zake yeye aliyewaita mtoke gizani mkaingie katika nuru yake ya ajabu” (1. Peter 2,9) Mungu anatafuta watu wa kumwabudu (Yohana 4,23) wanaompenda zaidi ya yote (Mathayo 4,10) Chochote tunachofanya, kama mtu binafsi au kama kanisa, lazima iwe kwa utukufu wake daima (1. Wakorintho 10,31) Inatupasa “sikuzote kumtolea Mungu dhabihu ya sifa” (Waebrania 1 Kor3,15).

Tumeamriwa “kutiana moyo kwa zaburi, na nyimbo, na tenzi za rohoni” (Waefeso. 5,19) Tunapokusanyika tukiwa kutaniko, tunaimba sifa za Mungu, tunasali kwake, na kusikia Neno lake. Hizi ni aina za ibada. Vivyo hivyo ushirika, vivyo hivyo ubatizo, vivyo hivyo utii.

Kusudi lingine la kanisa ni kufundisha. Ni kiini cha Agizo Kuu: “...wafundisheni kushika yote niliyowaamuru ninyi” (Mathayo 2)8,20) Viongozi wa kanisa wanapaswa kufundisha, na kila mshiriki anapaswa kuwafundisha wengine (Wakolosai 3,16) Tunapaswa kuonyana sisi kwa sisi (1. Wakorintho 14,31; 2. Wathesalonike 5,11; Waebrania 10,25) Vikundi vidogo ndio mazingira bora ya kusaidiana na kufundishana.

Paulo anasema kwamba wale wanaojitahidi kupata karama za Roho wanapaswa kujitahidi kulijenga kanisa.1. Wakorintho 14,12) Lengo ni: kujenga, kuonya, kuimarisha, kufariji (mst. 3). Kila kitu kinachotokea katika kusanyiko kinakusudiwa kulijenga kanisa (mstari 26). Tunapaswa kuwa wanafunzi, watu wanaopata kujua na kutumia Neno la Mungu. Wakristo wa mapema walisifiwa kwa sababu walibaki “imara katika fundisho la mitume na katika ushirika na katika kuumega mkate na katika sala.” (Mdo. 2,42).

Kusudi kuu la tatu la kanisa ni huduma (ya kijamii). “Basi na tuwatendee watu wote mema, lakini hasa wale wa imani,” Paulo anadai (Wagalatia 6,10) Wajibu wetu mkuu ni kwa familia zetu, kisha kwa jamii, na kisha kwa ulimwengu unaotuzunguka. Amri kuu ya pili ni hii: Mpende jirani yako (Mathayo 22,39).

Ulimwengu huu una mahitaji mengi ya kimwili na hatupaswi kuyapuuza. Zaidi ya yote, inahitaji injili, na hatupaswi kupuuza hilo pia. Kama sehemu ya huduma yetu kwa ulimwengu, kanisa linapaswa kuhubiri habari njema ya wokovu kupitia Yesu Kristo. Hakuna shirika lingine linalofanya kazi hii - ni kazi ya kanisa. Kila mfanyakazi anahitajika - wengine kwenye "mstari wa mbele", wengine katika jukumu la usaidizi. Wengine hupanda, wengine huweka mbolea, wengine huvuna; tukifanya kazi pamoja, Kristo atalikuza Kanisa (Waefeso 4,16).

Michael Morrison

Kanisa