Audio
Mathayo 9: Kusudi la Uponyaji
Mathayo 9, kama sura nyingine nyingi za Injili ya Mathayo, inarekodi matukio mbalimbali kutoka kwa maisha ya Kristo. Huu sio tu mkusanyiko usio na mpangilio wa akaunti - wakati mwingine Mathayo huongeza hadithi baada ya hadithi kwa sababu zinakamilishana kwa uzuri. Kweli za kiroho zinaonyeshwa kwa kutumia mifano ya kimwili. Katika sura ya 9, Mathayo amefanya muhtasari wa hadithi kadhaa ambazo zinaweza pia kupatikana katika Injili za Marko na Luka, lakini maelezo ya Mathayo ni mafupi zaidi na mafupi zaidi.
Mamlaka ya kusamehe dhambi
Yesu aliporudi Kapernaumu, “watu fulani wakamletea mtu aliyepooza akiwa amelala juu ya kitanda. Yesu alipoona imani yao, alimwambia yule aliyepooza, “Jipe moyo mkuu, mwanangu, umesamehewa dhambi zako” (mstari 2). Kwa imani wale watu wakamleta kwa Yesu ili amponye. Yesu alijitoa kwa mtu aliyepooza kwa sababu tatizo lake kubwa halikuwa kupooza kwake, bali dhambi zake. Yesu aliitunza kwanza.
“Na tazama, baadhi ya waandishi wakasemezana nafsini mwao, Mtu huyu anamkufuru Mungu” (mstari 3). Walifikiri kwamba ni Mungu pekee awezaye kusamehe dhambi na kwamba Yesu alikuwa akizichukua kupita kiasi.
“Lakini Yesu alipoyaona mawazo yao, akasema, Mbona mnawaza mabaya mioyoni mwenu? Ni lipi lililo rahisi zaidi, kusema, Umesamehewa dhambi zako, au kusema, Simama, uende? Lakini ili mpate kujua ya kuwa Mwana wa Adamu anayo mamlaka ya kusamehe dhambi duniani, alimwambia yule mwenye kupooza, Ondoka, jitwike kitanda chako, uende zako nyumbani. Naye akaondoka, akaenda zake nyumbani” (Mst 5-6). Ni rahisi kuzungumza juu ya msamaha wa Mungu, lakini ni vigumu kuthibitisha kwamba umetolewa. Kwa hiyo, Yesu alifanya muujiza wa kuponya ili kuonyesha kwamba alikuwa na mamlaka ya kusamehe dhambi. Utume wake duniani haukuwa kuponya watu wote magonjwa yao ya kimwili; hata hakuwaponya wagonjwa wote katika Yudea. Kazi yake ilikuwa juu ya yote kutangaza msamaha wa dhambi - na kwamba yeye ndiye chanzo cha msamaha. Muujiza huu haukukusudiwa kutangaza uponyaji wa kimwili, lakini muhimu zaidi, uponyaji wa kiroho. “Watu walipoona jambo hili, waliogopa na kumtukuza Mungu” (mstari 8) – lakini si kila mtu alifurahia jambo hilo.
Kula na wenye dhambi
Baada ya tukio hili, “[Yesu] akamwona mtu, ameketi katika ofisi ya ushuru, jina lake Mathayo; akamwambia, Nifuate! Akainuka, akamfuata” (mstari 9). Uhakika wa kwamba Mathayo alikuwa ofisa wa forodha unaonyesha kwamba alikusanya ushuru wa forodha kutoka kwa watu waliokuwa wakisafirisha bidhaa kupitia eneo fulani—labda hata kutoka kwa wavuvi walioleta samaki wao jijini ili kuuza. Alikuwa ofisa wa forodha, mtoza ushuru na “mwizi wa barabara kuu” aliyeajiriwa na Waroma. Na bado aliacha kazi yake yenye faida nyingi na kumfuata Yesu, na jambo la kwanza alilofanya ni kumwalika Yesu kwenye karamu pamoja na marafiki zake.
“Ikawa alipokuwa ameketi chakulani katika nyumba, tazama, watoza ushuru wengi na wenye dhambi walikuja wakaketi pamoja na Yesu na wanafunzi wake” (mstari 10). Hiyo inaweza kulinganishwa na mchungaji anayeenda kwenye karamu katika jumba la kifahari la mafia.
Mafarisayo waliona aina ya watu ambao Yesu alikuwa nao, lakini hawakutaka kumkabili moja kwa moja. Badala yake, waliwauliza wanafunzi wake, “Mbona Mwalimu wenu anakula pamoja na watoza ushuru na wenye dhambi?” (mstari 11b). Huenda wanafunzi walitazamana kwa mshangao na hatimaye Yesu akajibu: “Wenye nguvu hawahitaji daktari, bali walio wagonjwa ndio wanamhitaji.” Lakini nendeni mkajifunze maana ya hilo (Hosea). 6,6): “Nafurahia rehema wala si dhabihu.” “Nimekuja kuwaita wenye dhambi na si wenye haki” (mstari 12). Alikuwa na mamlaka ya kusamehe - uponyaji wa kiroho pia ulifanyika hapa.
Kama vile daktari anavyowatunza wagonjwa, ndivyo Yesu anavyowajali watenda-dhambi kwa sababu wao ndio alikuja kuwasaidia. (Kila mtu ni mwenye dhambi, lakini hilo silo ambalo Yesu anapata hapa.) Aliwaita watu wawe watakatifu, lakini hakuwahitaji wawe wakamilifu kabla ya kuwaita. Kwa sababu tunahitaji neema zaidi ya hukumu, Mungu anatamani tutumie neema zaidi kuliko kuwahukumu wengine. Hata ikiwa tunafanya kila kitu ambacho Mungu anaamuru (k.m., dhabihu) lakini tukashindwa kueneza neema kwa wengine, basi tumeshindwa.
Ya zamani na mpya
Si Mafarisayo peke yao waliojiuliza kuhusu huduma ya Yesu. Wanafunzi wa Yohana Mbatizaji walimwuliza Yesu: “Kwa nini sisi na Mafarisayo hufunga sana na wanafunzi wako hawafungi?” (mstari 14). Walifunga kwa sababu walikuwa wakiteseka kwa sababu taifa lilikuwa limeenda mbali sana na Mungu.
Yesu akawajibu, “Walioalikwa arusini wanawezaje kuteseka wakati bwana arusi yuko pamoja nao? Lakini wakati utakuja ambapo bwana arusi ataondolewa kwao; ndipo watafunga” (mstari 15). Hakuna sababu maadamu niko hapa, alisema - lakini alionyesha kwamba hatimaye - kwa nguvu - "atachukuliwa kutoka kwao" - basi wanafunzi wake watateseka na kufunga.
Kisha Yesu akawapa mithali ya ajabu: “Hakuna mtu anayeshona nguo kuukuu kwa kitambaa kipya; kwa sababu tamba huchana nguo tena na machozi yanazidi. Wala hamtii divai mpya katika viriba vikuukuu; vinginevyo viriba vitapasuka na divai itamwagika na viriba vitaharibika. Lakini ukiweka divai mpya katika viriba vipya, vyote viwili vitahifadhiwa pamoja” (Mst 16-17). Hakika Yesu hakuja "kurekebisha" sheria za Mafarisayo kuhusu jinsi ya kuishi maisha ya kimungu. Hakujaribu kuongeza neema kwa dhabihu zilizowekwa na Mafarisayo; Pia hakujaribu kuingiza mawazo mapya katika sheria zilizopo. Badala yake, alianza jambo jipya kabisa. Tunaliita Agano Jipya.
Kufufua wafu, kuponya wachafu
"Alipokuwa akisema nao, tazama, mmoja wa wakuu wa mkutano akaja, akaanguka mbele yake, akasema, Binti yangu amekufa hivi punde, lakini njoo uweke mkono wako juu yake, naye ataishi." (Mstari wa 18). Hapa tunaye kiongozi wa kidini asiye wa kawaida sana - aliyemwamini Yesu kabisa. Yesu alikwenda pamoja naye na kumfufua msichana kutoka kwa wafu (mstari 25).
Lakini kabla hajafika nyumbani kwa yule msichana, mtu mwingine alimwendea ili aponywe: “Na tazama, mwanamke aliyekuwa na kutoka damu muda wa miaka kumi na miwili akaja nyuma yake, akaugusa upindo wa vazi lake. Maana alisema moyoni mwake, Laiti ningegusa vazi lake, ningepona. Ndipo Yesu akageuka, akamwona, akasema, Jipe moyo mkuu, binti yangu, imani yako imekuokoa. Yule mwanamke akapona saa ile ile” (Mst 20-22). Mwanamke huyo alikuwa najisi kwa sababu ya mtiririko wa damu. Sheria ya Musa haikuruhusu mtu yeyote kumgusa. Yesu alikuwa na njia mpya ya kufanya mambo. Badala ya kumkwepa, alimponya alipomgusa. Mathayo anaeleza kwa ufupi: Imani ilikuwa imemsaidia.
Imani iliwafanya watu hao wamlete rafiki yao aliyepooza kwake. Imani ilimchochea Mathayo aache kazi yake. Imani iliongoza kiongozi wa kidini kumwomba binti yake afufuliwe, mwanamke apokee uponyaji kwa damu yake, na vipofu kumwomba Yesu aone (mstari 29). Kulikuwa na aina zote za mateso, lakini chanzo kimoja cha uponyaji: Yesu.
Maana ya kiroho ni wazi: Yesu anasamehe dhambi, hutoa maisha mapya na mwelekeo mpya wa maisha. Anatufanya tuwe safi na hutusaidia kuona. Divai hii mpya haikumiminwa katika kitabu cha zamani cha sheria cha Musa - kazi tofauti iliundwa kwa ajili yake. Utume wa neema ndio kiini cha huduma ya Yesu.
na Michael Morrison
