Hukumu ya Mwisho

"Hukumu inakuja! Hukumu inakuja! Tubu sasa, la sivyo utaingia kuzimu." Labda umesikia maneno kama hayo au sawa na hayo kutoka kwa wainjilisti wanaopiga mayowe. Nia yao ni: kuwaongoza wasikilizaji kwa njia ya hofu katika kujitoa kwa Yesu. Maneno kama haya yanapotosha injili. Labda hii sio mbali sana na picha ya "hukumu ya milele" ambayo Wakristo wengi waliamini kwa kutisha kwa karne nyingi, haswa katika Zama za Kati. Unaweza kupata sanamu na michoro inayoonyesha wenye haki wakielea mbinguni ili kukutana na Kristo na wasio haki wakiburutwa kuzimu na mapepo wakatili. Hata hivyo, Hukumu ya Mwisho ni sehemu ya fundisho la “mambo ya mwisho.” - Hizi zinaahidi kurudi kwa Yesu Kristo, ufufuo wa wenye haki na wasio haki, mwisho wa ulimwengu mbovu wa sasa, ambao mahali pake patakuwa na ufalme wa utukufu wa Mungu.

Kusudi la Mungu kwa wanadamu

Hadithi huanza kabla ya kuumbwa kwa ulimwengu wetu. Mungu ni Baba, Mwana na Roho katika jumuiya, anayeishi katika upendo wa milele, usio na masharti na utoaji. Dhambi zetu hazikumshangaza Mungu. Hata kabla ya Mungu kuumba wanadamu, Alijua kwamba Mwana wa Mungu angekufa kwa ajili ya dhambi za wanadamu. Alijua mapema kwamba tutashindwa, lakini alituumba kwa sababu tayari alijua suluhisho la tatizo. Mungu alimuumba mwanadamu kwa mfano wake mwenyewe: “Na tumfanye mtu kwa mfano wetu, wakatawale samaki wa baharini, na ndege wa angani, na wanyama, na nchi yote pia, na kila kitu. Minyoo inayotambaa duniani. Mungu akaumba mtu kwa mfano wake, kwa mfano wa Mungu alimwumba; akawaumba mwanamume na mwanamke” (1. Mose 1,26-mmoja).

Kwa mfano wa Mungu, tuliumbwa kuwa na uhusiano wa upendo unaoakisi upendo ambao Mungu anao katika Utatu. Mungu anataka tutendeane kwa upendo na pia tuishi katika uhusiano wa upendo na Mungu. Maono kama ahadi ya kimungu, inayoonyeshwa mwishoni mwa Biblia, ni kwamba Mungu ataishi pamoja na watu wake: “Nikasikia sauti kuu kutoka katika kile kiti cha enzi, ikisema, Tazama, maskani ya Mungu iko katikati ya wanadamu; Naye atakaa pamoja nao, nao watakuwa watu wake, na yeye mwenyewe, Mungu pamoja nao, atakuwa Mungu wao” (Ufunuo 2)1,3).

Mungu aliwaumba wanadamu kwa sababu anataka kushiriki nasi upendo wake wa milele na usio na masharti. Tatizo ni kwamba sisi wanadamu hatutaki kuishi kwa upendo sisi kwa sisi au kwa ajili ya Mungu: "Wote ni wenye dhambi na kupungukiwa na utukufu wanaopaswa kuwa nao mbele za Mungu" (Warumi. 3,23).

Hivi ndivyo Mwana wa Mungu, Muumba wa wanadamu, alivyofanyika mwanadamu ili aweze kuishi na kufa kwa ajili ya watu wake: “Kwa maana Mungu ni mmoja, na mpatanishi kati ya Mungu na wanadamu ni mmoja, Mwanadamu Kristo Yesu, aliyetoa. mwenyewe kuwa ukombozi kwa ajili ya wote, kuwa ushuhuda wake kwa wakati wake.”1. Timotheo 2,5-mmoja).

Mwishoni mwa enzi hii, Yesu atarudi duniani akiwa mwamuzi katika hukumu ya mwisho. “Baba hamhukumu yeyote, bali amekabidhi hukumu yote kwa Mwana.” (Yoh 5,22) Je, Yesu atahuzunika kwa sababu watu wangetenda dhambi na kumkataa? Hapana, alijua hilo lingetokea. Tangu mwanzo, tayari alikuwa na mpango na Mungu Baba wa kuturudisha katika uhusiano sahihi na Mungu. Yesu alijisalimisha kwa mpango wa haki wa Mungu juu ya uovu na alipata matokeo ya dhambi zetu juu yake, ambayo ilisababisha kifo chake. Alimwaga maisha yake ili tuwe na uzima ndani yake: “Mungu alikuwa ndani ya Kristo, akiupatanisha ulimwengu na nafsi yake, asiwahesabie dhambi zao, na kulithibitisha kwetu neno la upatanisho” ( Yoh.2. Wakorintho 5,19).

Sisi, waamini Wakristo, tayari tumehukumiwa na kupatikana na hatia. Tumesamehewa kupitia dhabihu ya Yesu na kuhuishwa kupitia uzima uliofufuka wa Yesu Kristo. Yesu alihukumiwa na kuhukumiwa badala yetu kwa jina letu, akichukua juu yake mwenyewe dhambi na kifo chetu na kwa kubadilishana na kutupa uhai wake, uhusiano wake sahihi na Mungu, ili tuweze kuishi naye katika ushirika wa milele na upendo mtakatifu.

Katika hukumu ya mwisho, si kila mtu atathamini kile ambacho Kristo amewafanyia. Watu wengine watapinga hukumu ya hatia ya Yesu na kukataa haki ya Kristo ya kuwa mwamuzi wao na kukataa dhabihu Yake. Wanajiuliza, “Je, kweli dhambi zangu zilikuwa mbaya hivyo?” na watapinga ukombozi wa hatia yao. Wengine husema, “Je, siwezi kulipa deni langu bila kuwa na dhamana ya milele kwa Yesu?” Mtazamo wao na mwitikio wao kwa neema ya Mungu utafunuliwa katika hukumu ya mwisho.

Neno la Kigiriki la "hukumu" lililotumiwa katika vifungu vya Agano Jipya ni krisis, ambalo neno "mgogoro" limetolewa. Mgogoro hurejelea wakati na hali wakati uamuzi unafanywa kwa au dhidi ya mtu. Kwa maana hii, mgogoro ni hatua katika maisha ya mtu au dunia. Hasa zaidi, mgogoro unarejelea shughuli ya Mungu au Masihi kama hakimu wa ulimwengu kwenye Hukumu ya Mwisho au Siku ya Hukumu, au tunaweza kusema, mwanzo wa "hukumu ya milele." Hii sio hukumu fupi ya hatia, lakini mchakato ambao unaweza kuchukua muda mrefu na pia unajumuisha uwezekano wa toba.

Kwa kweli, watu watajihukumu na kujihukumu wenyewe kulingana na itikio lao kwa Mwamuzi Yesu Kristo. Je, watachagua njia ya upendo, unyenyekevu, neema na wema au watapendelea ubinafsi, kujihesabia haki na kujitawala? Je, wanataka kuishi na Mungu kwa masharti yake au mahali pengine kwa masharti yao wenyewe? Katika hukumu hii, kushindwa kwa watu hawa si kwa sababu Mungu amewakataa, bali ni kwa sababu wanamkataa Mungu na hukumu yake ya neema ndani na kupitia Yesu Kristo.

Siku ya uamuzi

Kwa muhtasari huu sasa tunaweza kuchunguza aya kuhusu hukumu. Ni tukio zito kwa watu wote: “Lakini mimi nawaambia ya kwamba siku ya hukumu watu watatoa hesabu ya kila neno lisilofaa wanalolinena. Kwa maneno yako utahesabiwa haki, na kwa maneno yako utahukumiwa” (Mathayo 12,36-mmoja).

Yesu alitoa muhtasari wa hukumu inayokuja kulingana na hatima ya wenye haki na waovu: “Msishangae jambo hili. Saa inakuja ambayo wote waliomo makaburini wataisikia sauti yake, na wale waliofanya mema watatoka kwa ufufuo wa uzima, lakini wale waliofanya mabaya watakuja kwenye ufufuo wa hukumu.” 5,28-mmoja).

Mistari hii lazima ieleweke katika mwanga wa ukweli mwingine wa Biblia; kila mtu amefanya uovu na ni mwenye dhambi. Hukumu haijumuishi tu yale ambayo watu wamefanya, bali pia yale ambayo Yesu amewafanyia. Tayari ameshalipa deni la dhambi kwa watu wote.

Kondoo na mbuzi

Yesu alieleza hali ya Hukumu ya Mwisho kwa njia ya mfano: “Wakati Mwana wa Adamu atakapokuja katika utukufu wake, na malaika wote pamoja naye, ndipo atakapoketi katika kiti cha utukufu wake, na mataifa yote yatakusanywa mbele yake. yeye. Naye atawatenganisha mmoja na mwingine, kama mchungaji anavyotenganisha kondoo na mbuzi, atawaweka kondoo mkono wake wa kuume, na mbuzi mkono wake wa kushoto” (Mathayo 2)5,31-mmoja).

Kondoo walio upande wake wa kuume watasikia baraka zake kwa maneno haya: “Njoni, mliobarikiwa na Baba yangu, urithini ufalme mliowekewa tayari tangu kuumbwa ulimwengu. »(mstari wa 34).

Kwa nini anamchagua? "Kwa maana nilikuwa na njaa nanyi mkanipa chakula. nilikuwa na kiu nanyi mkaninywesha. Nilikuwa mgeni mkanikaribisha. nilikuwa uchi mkanivika. Nilikuwa mgonjwa na mlikuja kuniona. nilikuwa gerezani nanyi mkaja kwangu” (mstari 35-36).

Mbuzi walio upande wake wa kushoto pia wanajulishwa juu ya hatima yao: "Kisha atawaambia na wale walio upande wake wa kushoto: Ondokeni kwangu, mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa Ibilisi na malaika zake." (Kifungu cha 41).

Mfano huu hautuonyeshi maelezo yoyote kuhusu kesi na hukumu itakuwaje kwenye “Hukumu ya Mwisho.” Hakuna kutajwa kwa msamaha au imani katika aya hizi. Kondoo hawakujua kwamba Yesu alihusika katika yale waliyokuwa wakifanya. Kuwasaidia wale wanaohitaji ni jambo zuri, lakini sio jambo pekee ambalo ni muhimu na la maamuzi katika uamuzi wa mwisho. Mfano huo ulifundisha mambo mawili mapya: Mwamuzi ni Mwana wa Adamu, Yesu Kristo mwenyewe.Anataka watu wasaidie wenye uhitaji badala ya kuwapuuza. Mungu hatukatai sisi wanadamu, bali anatupa neema, hasa neema ya msamaha. Huruma na wema kwa wale wanaohitaji rehema na neema zitalipwa siku zijazo kwa neema ya Mungu mwenyewe waliyopewa. "Bali wewe, kwa mioyo yako migumu na isiyo na toba, unajiwekea akiba ya hasira kwa siku ya hasira na ufunuo wa hukumu ya haki ya Mungu" (Warumi. 2,5).

Paulo pia anarejezea siku ya hukumu na kuifafanua kuwa “siku ya ghadhabu ya Mungu” ambamo hukumu yake ya haki itafunuliwa: “Atakayempa kila mtu kwa kadiri ya matendo yake; utukufu, heshima na uzima usioharibika; Bali ghadhabu na ghadhabu ya wagomvi na wasioitii kweli, bali wanatii uasi.” (Warumi. 2,6-mmoja).

Tena, hii haiwezi kuchukuliwa kuwa ni maelezo kamili ya hukumu, kwani hakuna neema wala imani iliyotajwa ndani yake. Anasema kwamba hatuhesabiwi haki kwa matendo yetu bali kwa imani. “Lakini kwa kuwa twajua ya kuwa mwanadamu hahesabiwi haki kwa matendo ya sheria, bali kwa imani ya Kristo Yesu, sisi nasi tumemwamini Kristo Yesu ili tuhesabiwe haki kwa imani katika Kristo, wala si kwa matendo ya Kristo. sheria; Kwa maana hakuna mtu ahesabiwaye haki kwa matendo ya sheria” (Wagalatia 2,16).

Tabia njema ni nzuri, lakini haiwezi kutuokoa. Hatutangazwi kuwa waadilifu kwa sababu ya matendo yetu wenyewe, bali kwa sababu tunapokea na hivyo kushiriki katika haki ya Kristo: “Lakini kwa yeye ninyi mmekuwa ndani ya Kristo Yesu, aliyefanyika kwetu hekima katika Mungu, na haki, na utakatifu, na wokovu. Ukombozi" (1. Wakorintho 1,30) Mistari mingi kuhusu hukumu ya mwisho haisemi chochote kuhusu neema na upendo wa Mungu, ambao ni sehemu kuu ya injili ya Kikristo.

maana ya maisha

Tunapofikiria hukumu, lazima tukumbuke daima kwamba Mungu alituumba kwa kusudi fulani. Anataka tuishi naye katika ushirika wa milele na uhusiano wa karibu. “Kama vile watu wanavyowekewa kufa mara moja, na baada ya kufa hukumu, vivyo hivyo Kristo naye alitolewa dhabihu mara moja ili aziondoe dhambi za watu wengi; mara ya pili anatokea, si kwa sababu ya dhambi, bali kwa ajili ya wokovu wa wale wanaomngojea.” (Waebrania 9,27-mmoja).

Wale wanaomtumaini na kuhesabiwa haki kwa kazi yake ya wokovu hawahitaji kuogopa hukumu. Yohana awahakikishia wasomaji wake hivi: “Katika hili pendo limekamilishwa kwa ajili yetu, ili tuwe na uhuru wa kusema siku ya hukumu; kwa maana kama yeye, ndivyo tulivyo sisi katika ulimwengu huu” (1. Johannes 4,17) Wale walio wa Kristo watapata thawabu.

Wasioamini wanaokataa kutubu, kubadilisha maisha yao na kukubali kwamba wanahitaji rehema na neema ya Kristo na haki ya Mungu ya kuhukumu uovu ni waovu na watapata hukumu tofauti: «Hivyo Hata sasa kwa neno lilo hilo mbingu na nchi. zimewekwa kwa ajili ya moto, zikihifadhiwa hata siku ya hukumu na hukumu ya watu wasiomcha Mungu” (2. Peter 3,7).

Watu waovu ambao hawatatubu katika hukumu watapata kifo cha pili na hawatateswa milele. Mungu atafanya jambo kuhusu uovu. Kwa kutusamehe, Yeye haifutii tu mawazo, maneno, na matendo yetu maovu kana kwamba hayana umuhimu. Hapana, alilipa gharama kwa ajili yetu ili kukomesha uovu na kutuokoa kutoka kwa nguvu za uovu. Aliteseka, alishinda, na alishinda matokeo ya uovu wetu.

Siku ya ukombozi

Utakuja wakati ambapo wema na uovu utatenganishwa na uovu hautakuwapo tena. Kwa wengine, itakuwa wakati ambapo watafichuliwa kuwa wabinafsi, waasi na waovu. Kwa wengine itakuwa wakati ambapo wataokolewa kutoka kwa watenda maovu na kutoka kwa uovu ulio ndani ya kila mwanadamu - itakuwa wakati wa ukombozi. Kumbuka kwamba “hukumu” haimaanishi “hukumu.” Badala yake, ina maana kwamba mema na mabaya yamepangwa na kutofautishwa wazi kutoka kwa kila mmoja. Wema hutambulika, kutengwa na ubaya, na ubaya unaharibiwa. Siku ya Hukumu ni wakati wa ukombozi, kama maandiko haya matatu yanavyosema:

• “Mungu hakumtuma Mwana ulimwenguni ili auhukumu ulimwengu, bali ulimwengu uokolewe katika yeye” (Yohana. 3,17).
• “Ambaye hutaka watu wote waokolewe, na kupata kujua yaliyo kweli” (1. Timotheo 2,3-mmoja).
• “Bwana hakawii kuitimiza ahadi, kama wengine wanavyodhani kukawia; bali ana saburi kwenu, maana hapendi mtu ye yote apotee, bali kila mtu afikilie toba.”2. Peter 2,9).

Watu waliookolewa, ambao wamefanywa kuwa wenye haki kwa kazi Yake ya ukombozi, hawahitaji kuogopa Hukumu ya Mwisho. Wale walio wa Kristo watapata thawabu yao ya milele. Lakini waovu watapata kifo cha milele.

Matukio ya Hukumu ya Mwisho au Hukumu ya Milele hayalingani na yale ambayo Wakristo wengi wamedhani. Mwanatheolojia wa Reformed marehemu, Shirley C. Guthrie, anapendekeza kwamba tungefanya vyema kuweka upya fikra zetu kuhusu tukio hili la mgogoro: Wazo la kwanza ambalo Wakristo wanalo wakati wa kufikiria juu ya mwisho wa historia isiwe hofu au uvumi wa kulipiza kisasi kuhusu nani atakuwa “katika ” au “kwenda juu” au nani atakuwa “nje” au “akishuka”. Inapaswa kuwa wazo la shukrani na furaha kwamba tunaweza kutazamia kwa ujasiri wakati ambapo mapenzi ya Muumba, Mpatanishi, Mkombozi na Mrejeshaji yatatawala mara moja na kwa wote - wakati haki juu ya ukosefu wa haki, upendo juu ya chuki, kutojali na pupa , amani juu ya uadui, ubinadamu juu ya unyama, ufalme wa Mungu utazishinda nguvu za giza. Hukumu ya Mwisho haitakuwa dhidi ya ulimwengu, bali kwa manufaa ya ulimwengu wote. “Hizi ni habari njema si kwa Wakristo tu, bali pia kwa watu wote!”

Mwamuzi katika hukumu ya mwisho ni Yesu Kristo, ambaye alikufa kwa ajili ya watu atakaowahukumu. Alilipa adhabu ya dhambi kwa ajili yao wote na akarekebisha mambo. Anayewahukumu wenye haki na wasio haki ndiye aliyetoa uhai wake ili wapate kuishi milele. Yesu tayari amejitwika hukumu ya dhambi na dhambi. Mwamuzi mwenye rehema Yesu Kristo anatamani sana kwamba watu wote wapokee uzima wa milele - na ameufanya upatikane kwa wote ambao wako tayari kutubu na kumwamini.

Ikiwa wewe, msomaji mpendwa, unatambua kile ambacho Yesu amekufanyia na kumwamini Yesu, unaweza kukabiliana na hukumu kwa ujasiri na furaha, ukijua kwamba wokovu wako uko salama katika Yesu Kristo. Wale ambao hawajapata fursa ya kusikia injili na kukumbatia imani ya Kristo pia watapata kwamba Mungu tayari amewaandalia. Hukumu ya mwisho inapaswa kuwa wakati wa furaha kwa kila mtu, kwani italeta utukufu wa ufalme wa milele wa Mungu, ambapo hakuna chochote isipokuwa upendo na wema vitakuwepo kwa umilele wote.

na Paul Kroll