Alizaliwa kufa

Imani ya Kikristo hutangaza ujumbe kwamba Mwana wa Mungu alifanyika mwili kwa wakati ufaao mahali palipoamuliwa kimbele na kuishi kati yetu wanadamu. Yesu alikuwa na utu wa pekee sana hivi kwamba wengine hata walitilia shaka ubinadamu wake. Lakini Biblia inasisitiza mara kwa mara kwamba alikuwa Mungu katika mwili - aliyezaliwa na mwanamke - hasa mwanadamu, na kwa hiyo, mbali na dhambi zetu, alikuwa kama sisi katika kila jambo (Yohana. 1,14; Wagalatia 4,4; Wafilipi 2,7; Waebrania 2,17) Alikuwa binadamu kweli. Umwilisho wa Yesu Kristo kwa kawaida huadhimishwa wakati wa Krismasi, ingawa kwa kweli ulianza na ujauzito wa Mariamu, ambao ni tarehe 2 kulingana na kalenda ya kitamaduni.5. Machi, Sikukuu ya Matamshi (hapo awali pia iliitwa Sikukuu ya Kupata Mwili au Kupata Mwili wa Mungu).

Kristo aliyesulubiwa

Ingawa mimba na kuzaliwa kwa Yesu inaweza kuwa muhimu katika imani yetu, haviko mstari wa mbele katika ujumbe wa imani ambao tunaupeleka ulimwenguni. Paulo alipohubiri Korintho, alitangaza ujumbe wenye kuudhi zaidi: ule wa Kristo aliyesulubiwa.1. Wakorintho 1,23).

Ulimwengu wa Wagiriki na Warumi ulijua hadithi nyingi za miungu iliyozaliwa, lakini hakuna mtu aliyewahi kusikia juu ya mtu aliyesulubiwa. Ilikuwa ya kutisha - kama kuahidi watu wokovu ikiwa tu waliamini mhalifu aliyeuawa. Lakini inawezekanaje kuokolewa na mhalifu?

Lakini hilo lilikuwa jambo la maana sana - Mwana wa Mungu alipatwa na kifo cha aibu msalabani kama mhalifu na ndipo tu akapata utukufu tena kupitia ufufuo. Petro alitangaza kwa Sanhedrini hivi: “Mungu wa baba zetu amemfufua Yesu... yeye ambaye Mungu amemtukuza kwa mkono wake wa kuume kuwa Mkuu na Mwokozi, awape Israeli toba na msamaha wa dhambi” (Mdo. 5,30-31). Yesu alifufuka kutoka kwa wafu na kuinuliwa ili dhambi zetu zifutwe.

Hata hivyo, Petro hakukosa kuzungumzia sehemu yenye kuaibisha ya hadithi: “...ambaye ulimtundika juu ya mti na kumwua.” Neno “kuni” bila shaka liliwakumbusha viongozi wa kidini wa Kiyahudi maneno katika Kumbukumbu la Torati 5.1,23 inakumbusha: "... mtu aliyetundikwa amelaaniwa na Mungu."

jamani! Kwa nini ilimbidi Petro kuleta jambo hili? Hakujaribu kukwepa mwamba wa kijamii na kisiasa, lakini kwa uangalifu alijumuisha kipengele hiki. Ujumbe wake haukuwa tu kwamba Yesu alikufa, bali pia kwamba alikufa kwa njia hii isiyo na heshima. Hii haikuwa tu sehemu ya ujumbe, ilikuwa ni ujumbe wake mkuu. Paulo alipohubiri Korintho, alitaka jambo kuu la mahubiri yake lieleweke sio kifo cha Kristo tu, bali pia kifo chake msalabani.1. Wakorintho 1,23).

Huko Galatia ni wazi alitumia namna ya usemi dhahiri: “...ambao Yesu Kristo amesulubiwa mbele ya macho yao” (Wagalatia. 3,1) Kwa nini Paulo alipaswa kusisitiza kwa mkazo kifo cha kutisha sana hivi kwamba Maandiko yaliona kuwa ishara ya hakika ya laana ya Mungu?

Je! hiyo ilikuwa ni lazima?

Kwa nini Yesu alilazimika kufa kifo kibaya hivyo? Labda Paulo alifikiria kwa muda mrefu na kwa bidii kuhusu swali hili. Alikuwa amemwona Kristo mfufuka na alijua kwamba Mungu alikuwa amemtuma Masihi ndani ya mtu huyu. Lakini kwa nini Mungu aruhusu mtiwa-mafuta afe kifo ambacho Maandiko Matakatifu huona kuwa laana? (Kwa hiyo Waislamu pia hawaamini kwamba Yesu alisulubishwa. Machoni mwao alikuwa nabii, na ni vigumu kwa Mungu kuruhusu jambo kama hili litokee kwake katika nafasi hiyo. Wanashikilia maoni kwamba mtu mwingine alisulubishwa msalabani. Mahali pa Yesu palikuwa.)

Na kwa kweli Yesu pia aliomba katika bustani ya Gethsemane kwamba kungekuwa na njia nyingine kwa ajili yake, lakini haikuwa hivyo. Herode na Pilato walikuwa wakifanya tu kile ambacho Mungu “amekusudia kimbele kwamba kitokee”—yaani, afe kwa namna hii iliyolaaniwa (Mdo. 4,28; Biblia ya Zurich).

Kwa nini? Kwa sababu Yesu alikufa kwa ajili yetu - kwa ajili ya dhambi zetu - na tumelaaniwa kwa sababu ya dhambi zetu. Hata makosa yetu madogo ni sawa na kusulubishwa katika lawama yao mbele za Mungu. Wanadamu wote wako chini ya laana kwa sababu wana hatia ya dhambi. Lakini habari njema, Injili, inaahidi: “Lakini Kristo alitukomboa katika laana ya torati, kwa kuwa ilikuwa laana kwa ajili yetu” (Wagalatia. 3,13) Yesu alisulubishwa kwa ajili ya kila mmoja wetu. Alichukua maumivu na aibu ambayo tunastahili kubeba.

Analogi zingine

Hata hivyo, huu sio mlinganisho pekee ambao Biblia inawasilisha kwetu, na Paulo anazungumzia mtazamo huu hasa katika barua yake moja tu. Mara nyingi zaidi anasema kwa urahisi kwamba Yesu "alikufa kwa ajili yetu". Kwa mtazamo wa kwanza, kishazi kilichochaguliwa hapa kinaonekana kama mabadilishano rahisi: Tunastahili kufa, Yesu alijitolea kufa kwa ajili yetu, na hivyo tunaepushwa na hili.

Walakini, sio rahisi sana. Kwa upande mmoja, sisi wanadamu bado tunakufa. Na kwa mtazamo mwingine, tunakufa pamoja na Kristo (Warumi 6,3-5). Kulingana na mlinganisho huu, kifo cha Yesu kilikuwa cha urithi kwa ajili yetu (alikufa badala yetu) na cha kushiriki (yaani, tunashiriki kifo chake kwa kufa pamoja naye); Ambayo inaweka wazi ni nini muhimu: Tumekombolewa kupitia kusulubishwa kwa Yesu na kwa hiyo tunaweza tu kuokolewa kupitia msalaba wa Kristo.

Mfano mwingine uliochaguliwa na Yesu mwenyewe unatumia fidia kama ulinganisho: “... Mwana wa Adamu hakuja kutumikiwa, bali kutumika na kutoa nafsi yake iwe fidia ya wengi” ( Marko. 10,45) Ni kana kwamba tulikuwa tumefungwa na adui na kifo cha Yesu kilituhakikishia uhuru wetu.

Paulo analinganisha sawa na kusema kwamba tumekombolewa. Neno hili linaweza kuwakumbusha baadhi ya wasomaji kuhusu soko la watumwa, au pengine kuhusu safari ya Waisraeli kutoka Misri. Watumwa wangeweza kununuliwa huru kutoka utumwani, na hivyo Mungu akawanunua Waisraeli wakiwa huru kutoka Misri. Baba yetu wa mbinguni alitununua kwa bei kwa kumtuma Mwanawe. Alichukua juu yake mwenyewe adhabu ya kubeba kwa ajili ya dhambi zetu.

Katika Wakolosai 2,15 Taswira nyingine inatumika kwa kulinganisha: “... alizipokonya kabisa mamlaka na mamlaka na kuziweka hadharani. Ndani yake [msalaba] alidumisha ushindi wake juu yao” ( Elberfeld Bible). Picha iliyochorwa hapa inawakilisha gwaride la ushindi: kiongozi wa kijeshi aliyeshinda anawaleta wafungwa walioondolewa silaha, waliofedheheshwa katika minyororo jijini. Kifungu hiki katika Wakolosai kinaweka wazi kwamba kwa kusulubishwa kwake Yesu Kristo alivunja nguvu za adui zake wote na kushinda ushindi kwa ajili yetu.

Biblia inatuletea ujumbe wa wokovu kwa picha na si kwa namna ya imani thabiti isiyoweza kubadilika. Kwa mfano, kifo cha kidhabihu cha Yesu badala yetu ni mojawapo tu ya picha nyingi ambazo Maandiko Matakatifu hutumia ili kufafanua jambo hilo muhimu. Kama vile dhambi inavyoelezewa kwa njia nyingi tofauti, kazi ya Yesu ya kufuta dhambi zetu inaweza pia kuelezewa kwa njia tofauti. Ikiwa tunaona dhambi kama uvunjaji wa sheria, tunaweza kuona katika kusulubiwa kitendo cha kutumikia adhabu kwa niaba yetu. Ikiwa tunaona kuwa ni ukiukaji wa utakatifu wa Mungu, tunamwona Yesu kama dhabihu ya upatanisho. Inapotutia unajisi, damu ya Yesu inatuosha. Ikiwa tunajiona tukitiishwa nayo, Yesu ndiye Mwokozi wetu, mkombozi wetu mshindi. Ambapo anapanda uadui, Yesu analeta upatanisho. Ikiwa tunaona ndani yake ishara ya ujinga au upumbavu, ni Yesu ambaye anatupa mwanga na hekima. Picha hizi zote ni msaada kwetu.

Je, ghadhabu ya Mungu inaweza kutulizwa?

Uasi wa Mungu huchochea hasira ya Mungu, na itakuwa “siku ya ghadhabu” atakapouhukumu ulimwengu (Warumi. 1,18; 2,5) Wale “wasioitii kweli” wataadhibiwa (mstari wa 8). Mungu anawapenda watu na angependa wabadilike, lakini anawaadhibu wanapompinga kwa ukaidi. Yeyote anayejifungia kwa ukweli wa upendo na neema ya Mungu atapata adhabu yao.

Tofauti na mtu mwenye hasira ambaye anahitaji kutulizwa kabla ya kutulia, yeye anatupenda na alihakikisha kwamba dhambi zetu zinaweza kusamehewa. Kwa hiyo hazikufutwa tu, bali zilihamishiwa kwa Yesu na matokeo halisi. “Yeye asiyejua dhambi alimfanya kuwa dhambi kwa ajili yetu” (2. Wakorintho 5,21; Biblia ya Zurich). Yesu alifanyika laana kwa ajili yetu, akawa dhambi kwa ajili yetu. Kama vile dhambi zetu zilivyohamishiwa kwake, ndivyo haki yake ilivyohamishiwa kwetu, “ili sisi tupate kuwa haki ya Mungu katika yeye” (mstari huohuo). Haki tumepewa na Mungu.

Ufunuo wa haki ya Mungu

Injili inafichua haki ya Mungu—kwamba anatenda haki katika kutusamehe badala ya kutuhukumu (Warumi 1,17) Yeye hapuuzi dhambi zetu, bali anazitunza kwa kusulubiwa kwa Yesu Kristo. Msalaba ni ishara ya haki ya Mungu (Warumi 3,25-26) pamoja na upendo wake (5,8) Inawakilisha haki kwa sababu inaakisi kwa njia ifaayo adhabu ya dhambi kupitia kifo, lakini wakati huohuo inawakilisha upendo kwa sababu mwenye kusamehe anakubali maumivu kwa hiari.

Yesu alilipa bei ya dhambi zetu—gharama ya kibinafsi ya maumivu na aibu. Alipata upatanisho (marejesho ya ushirika wa kibinafsi) kupitia msalaba (Wakolosai 1,20) Hata tulipokuwa maadui, alikufa kwa ajili yetu (Warumi 5,8).
Kuna zaidi ya haki kuliko kufuata sheria. Msamaria Mwema hakutii sheria yoyote iliyomtaka kumsaidia mtu aliyejeruhiwa, lakini alifanya sawa kwa kusaidia.

Ikiwa ni katika uwezo wetu kuokoa mtu anayezama, hatupaswi kusita kufanya hivyo. Na ndivyo ilivyokuwa katika uwezo wa Mungu kuokoa ulimwengu wenye dhambi, na alifanya hivyo kwa kumtuma Yesu Kristo. Yeye ndiye kipatanisho kwa dhambi zetu, si kwa dhambi zetu tu, bali na kwa dhambi za ulimwengu wote.1. Johannes 2,2) Alikufa kwa ajili yetu sote, na alifanya hivyo hata “tulipokuwa tungali wenye dhambi.”

Kwa imani

Rehema ya Mungu kwetu ni ishara ya haki yake. Anatenda haki kwa kutupa haki ingawa sisi ni wadhambi. Kwa nini? Kwa sababu alimfanya Kristo kuwa haki yetu (1. Wakorintho 1,30) Kwa sababu tumeunganishwa na Kristo, dhambi zetu hupita kwake na tunapokea haki yake. Kwa hiyo haki yetu haitokani na sisi wenyewe, bali inatoka kwa Mungu na inatolewa kwetu kupitia imani yetu (Wafilipi 3,9).

“Lakini mimi nanena juu ya haki mbele za Mungu, ipatikanayo kwa imani katika Yesu Kristo kwa kila aaminiye. Kwa maana hakuna tofauti hapa: wote ni wenye dhambi, wamepungukiwa na utukufu wa Mungu, na wanahesabiwa haki pasipo kustahili kwa neema yake kwa njia ya ukombozi ulio katika Kristo Yesu. Mungu amemweka awe upatanisho katika damu yake ili kuthibitisha haki yake kwa kusamehe dhambi zilizotendwa hapo awali wakati wa saburi yake, ili sasa athibitishe haki yake wakati huu, ya kuwa yeye ni mwenye haki na mwenye haki. mfanye yeye aliye kwa imani katika Yesu” (Warumi 3,22-mmoja).

Upatanisho wa Yesu ulikuwa kwa ajili ya wote, lakini ni wale tu wanaomwamini wanaopokea baraka zake. Ni wale tu wanaokubali ukweli wanaweza kupata neema. Kwa kufanya hivyo, tunatambua kifo chake kuwa chetu (kama kifo alichoteseka kwa niaba yetu na ambacho tunashiriki); na kama adhabu yake, ndivyo tunavyokubali ushindi na ufufuo wake kama wetu. Kwa hiyo Mungu ni mwaminifu kwake - ni mwenye rehema na wa haki. Dhambi haipuuzwi zaidi kuliko wenye dhambi wenyewe.Rehema ya Mungu hushinda hukumu (Yakobo 2,13).

Kwa njia ya msalaba Kristo aliupatanisha ulimwengu wote (2. Wakorintho 5,19) Ndiyo, kupitia msalaba ulimwengu mzima umepatanishwa na Mungu (Wakolosai 1,20) Viumbe vyote vitapokea wokovu kwa sababu ya kile Yesu alifanya! Hii kweli inapita kila kitu tunachohusisha na neno wokovu, sivyo?

Nimezaliwa nife

Jambo la msingi ni kwamba tunakombolewa kupitia kifo cha Yesu Kristo. Ndiyo, kwa sababu hii alifanyika mwili. Ili kutuleta kwenye utukufu, Mungu alipendezwa kumfanya Yesu ateseke na kufa (Waebrania 2,10) Kwa sababu alitaka kutukomboa, akawa kama sisi; maana kwa kufa tu kwa ajili yetu angeweza kutuokoa.

"Kwa kuwa watoto ni wa damu na nyama, yeye naye alikubali vivyo hivyo, ili kwa kufa kwake apate kuziondoa nguvu zake yeye aliyekuwa na uwezo juu ya mauti, yaani, Ibilisi, na kuwakomboa wale ambao kwa hofu ya mauti. kwa ujumla ilibidi wawe watumishi wa maisha yote” (2,14-15). Kwa neema ya Mungu, Yesu aliteseka kifo kwa ajili ya kila mmoja wetu (2,9) "...Kristo aliteswa mara moja kwa ajili ya dhambi, mwenye haki kwa ajili yao wasio haki, ili awalete ninyi kwa Mungu..." (1. Peter 3,18).

Biblia inatupa fursa nyingi za kutafakari kile ambacho Yesu alitufanyia msalabani. Kwa hakika hatuelewi kwa undani jinsi kila kitu "kimeunganishwa", lakini tunakubali kwamba ni hivyo. Kwa sababu alikufa, tunaweza kushiriki kwa furaha uzima wa milele pamoja na Mungu.

Hatimaye, ningependa kuchukua kipengele kingine cha msalaba - kile cha mfano:
“Katika hili pendo la Mungu lilionekana kwetu, kwamba Mungu alimtuma Mwanawe pekee ulimwenguni, ili tupate uzima kwa yeye. Upendo unajumuisha hivi: si kwamba sisi tulimpenda Mungu, bali kwamba yeye alitupenda sisi hata akamtuma Mwanawe kuwa kipatanisho kwa dhambi zetu. Wapenzi, ikiwa Mungu alitupenda sisi hivi, sisi nasi tunapaswa kupendana.”1. Johannes 4,9-mmoja).

na Joseph Tkach

Alizaliwa kufa