Audio
Yesu na Kanisa katika Ufunuo 12
Mwanzoni mwa 12. Katika sura ya nne ya Ufunuo, Yohana anaripoti njozi yake ya mwanamke mwenye mimba karibu kuzaa. Anamwona katika uzuri wa kung'aa - amevikwa jua na mwezi chini ya miguu yake. Juu ya kichwa chake ni taji au taji ya nyota kumi na mbili. Mwanamke na mtoto wanarejelea nani?
Im 1. Katika kitabu cha Musa tunapata kisa cha mzee wa kibiblia Yusufu ambaye aliota ndoto ambayo tukio kama hilo lilifunuliwa kwake. Baadaye aliwaambia ndugu zake kwamba aliona jua, na mwezi, na nyota kumi na moja zikiinama mbele yake.1. Musa 37,9).
Picha katika ndoto ya Yusufu zilirejelea waziwazi watu wa familia yake. Walikuwa baba yake Yusufu, Israeli (jua), mama yake Raheli (mwezi), na ndugu zake kumi na mmoja (nyota, ona. 1. Musa 37,10) Katika kesi hii Yusufu alikuwa ndugu wa kumi na mbili au "nyota". Wana kumi na wawili wa Israeli wakawa makabila yenye watu wengi na kukua na kuwa taifa lililokuwa watu wateule wa Mungu (Kum.4,2).
Ufunuo 12 hubadilisha kwa kiasi kikubwa vipengele vya ndoto ya Yusufu. Anazitafsiri upya kwa kurejelea Israeli wa kiroho - kanisa au kusanyiko la watu wa Mungu (Wagalatia 6,16).
Katika Ufunuo, makabila kumi na mawili hayarejelei Israeli ya kale, bali yanaashiria kanisa zima (7,1-8). Mwanamke aliyevikwa jua angeweza kuwakilisha Kanisa kama bibi arusi wa Kristo (2. Wakorintho 11,2) Mwezi chini ya miguu ya mwanamke na taji juu ya kichwa chake inaweza kuwa ishara ya ushindi wake kupitia Kristo.
Kulingana na ufananisho huo, “mwanamke” wa Ufunuo 12 anawakilisha kanisa safi la Mungu.” Msomi wa Biblia M. Eugene Boring asema hivi: “Yeye ndiye mwanamke wa ulimwengu, aliyevikwa jua, na mwezi chini ya miguu yake, na taji la nyota kumi na mbili zinazowakilisha. Masihi huzaa” ( Ufafanuzi: A Bible Commentary for Teaching and Preaching, “Revelation,” p. 152).
Katika Agano Jipya, kanisa linajulikana kama Israeli wa kiroho, Sayuni, na "mama" (Wagalatia 4,26; 6,16; Waefeso 5,23-24; 30-32; Waebrania 12,22) Sayuni-Yerusalemu ilikuwa mama aliyependekezwa wa watu wa Israeli (Isaya 54,1) Sitiari hiyo ilipitishwa hadi katika Agano Jipya na kutumika kwa kanisa (Wagalatia 4,26).
Wafafanuzi wengine wanaona ishara ya mwanamke wa Ufunuo 12,1-3 maana pana. Wanasema kwamba picha hiyo ni tafsiri mpya ya dhana za Kiyahudi za Masihi na hadithi za mwokozi wa kipagani kwa kurejelea uzoefu wa Kristo. M. Eugene Boring asema: “Mwanamke si Mariamu, wala Israeli, wala Kanisa, bali ni mdogo na zaidi ya hawa wote. Taswira aliyoitumia Yohana inaleta pamoja vipengele kadhaa: taswira ya hekaya ya kipagani ya Malkia wa Mbinguni; kutoka hadithi ya Mwanzo ya Hawa, mama wa wote walio hai, ambaye "uzao" wake uliponda kichwa cha nyoka wa zamani (1. Mose 3,1-6); wa Israeli kutoroka joka/farao juu ya mbawa za tai hadi jangwani (2. Musa 19,4; Zaburi 74,12-15); na Sayuni, ‘mama’ wa watu wa Mungu katika vizazi vyote, Israeli na Kanisa” (uk. 152).
Kwa kuzingatia hilo, wakalimani wengine wa Biblia wanaona marejeleo katika sehemu hii kwa hadithi anuwai za kipagani na vile vile hadithi ya ndoto ya Yusufu katika Agano la Kale. Katika hadithi za Uigiriki, mungu wa kike mjamzito Leto anafuatwa na chatu wa joka. Yeye hukimbilia kisiwa ambacho anazaa Apollo, ambaye baadaye huua joka. Karibu kila tamaduni ya Mediterranean ilikuwa na toleo la vita hii ya hadithi ambayo monster anamshambulia bingwa.
Picha ya Ufunuo ya mwanamke wa ulimwengu hutaja hadithi hizi zote kuwa za uwongo. Inasema kwamba hakuna hadithi hizi zinazoelewa kuwa Yesu ni Mwokozi na kwamba Kanisa linaunda watu wa Mungu. Kristo ndiye Mwana ambaye huua joka, sio Apollo. Kanisa ni mama yake na ambaye Masihi anakuja; Leto sio mama. Mungu wa kike Roma - mfano wa Dola ya Kirumi - kwa kweli ni aina ya kahaba wa kiroho wa kimataifa, Babeli Mkubwa. Malkia wa kweli wa mbinguni ni Sayuni, ambaye ameundwa na kanisa au watu wa Mungu.
Kwa hivyo ufunuo katika hadithi ya mwanamke unaweka wazi imani za zamani za kisiasa-dini. Msomi wa Biblia wa Uingereza GR Beasley-Murray anasema kwamba matumizi ya Yohana ya hekaya ya Apollo “ni kielelezo cha ajabu cha kuwasiliana na imani ya Kikristo kupitia ishara inayojulikana kimataifa” ( The New Century Bible Commentary, “Revelation,” uk. 192).
Ufunuo pia unamwonyesha Yesu kama Mkombozi wa Kanisa—Masiya aliyengojewa kwa muda mrefu. Kwa hiyo kitabu kinatafsiri upya maana ya alama za Agano la Kale kwa njia ya uhakika. BR Beasley-Murray anaeleza: “Kwa kutumia nahau hii, Yohana alisisitiza mara moja utimilifu wa tumaini la kipagani na ahadi ya Agano la Kale katika Kristo wa injili. Hakuna Mwokozi mwingine ila Yesu” (uk. 196).
Ufunuo 12 pia inafunua mpinzani mkuu wa kanisa. Yeye ndiye joka jekundu la kutisha lenye vichwa saba, pembe kumi na taji saba juu ya kichwa chake. Ufunuo hutambulisha waziwazi joka au mnyama mkubwa—ni yule “nyoka wa zamani aitwaye Ibilisi au Shetani, audanganyaye ulimwengu wote” (Mwa.2,9 na 20,2).
Wakala wa kidunia [mbadala] wa Shetani—mnyama wa kutoka katika bahari—pia ana vichwa saba na pembe kumi, na pia ana rangi nyekundu (Mwa.3,1 na 17,3) Tabia ya Shetani inaonekana katika wawakilishi wake wa kidunia. Joka hilo linawakilisha uovu. Kwa kuwa hekaya za kale zilikuwa na marejeleo mengi ya mazimwi, wasikilizaji wa Yohana wangejua kwamba joka la Ufunuo 13 liliwakilisha adui wa ulimwengu.
Kile ambacho vichwa saba vya joka vinawakilisha hakieleweki mara moja. Hata hivyo, kwa kuwa Yohana anatumia nambari saba kama ishara ya ukamilifu, hii labda inaonyesha asili ya ulimwengu wote ya nguvu za Shetani na kwamba yeye hujumuisha kikamilifu uovu wote ndani yake. Joka hilo pia lina vilemba saba, au taji za kifalme, juu ya vichwa vyake. Wangeweza kuwakilisha madai yasiyo ya haki ya Shetani dhidi ya Kristo. Akiwa Bwana wa mabwana, Yesu anamiliki taji zote za mamlaka. Yeye ndiye atakayevikwa taji nyingi (Mwa9,12.16).
Tunajifunza kwamba joka “alifagilia mbali theluthi moja ya nyota za mbinguni na kuzitupa duniani” (Mwa.2,4) Sehemu hii imetumika mara kadhaa katika kitabu cha Ufunuo. Labda tunapaswa kuelewa usemi huu kama wachache muhimu.
Pia tumepewa wasifu mfupi wa "mvulana" wa mwanamke, kumbukumbu ya Yesu (Mwa2,5) Ufunuo hapa unasimulia hadithi ya Tukio la Kristo na kufanya marejeleo ya jaribio lisilofanikiwa la Shetani la kuzuia mpango wa Mungu.
Joka lilijaribu kumuua au "kula" mtoto wa mwanamke wakati wa kuzaliwa kwake. Hii ni dalili ya hali ya kihistoria. Herode aliposikia kwamba Masihi wa Kiyahudi amezaliwa Bethlehemu, aliwaua watoto wote wachanga katika mji huo, ambayo ingesababisha kifo cha mtoto Yesu (Mathayo. 2,16) Yesu, bila shaka, alitorokea Misri pamoja na wazazi wake. Ufunuo hutuambia kwamba Shetani ndiye aliyeanzisha njama ya kuua—“kula” Yesu.
Wafafanuzi wengine wanaamini kwamba jaribio la Shetani "kula" mtoto wa mwanamke pia lilikuwa jaribu lake kwa Yesu (Mathayo. 4,1-11), kufichwa kwake kwa ujumbe wa injili (Mathayo 13,39) na kuchochea kwake kusulubishwa kwa Kristo (Yohana 13,2) Kwa kumuua Yesu kwa kusulubiwa, shetani anaweza kuwa alidhani kuwa amepata ushindi dhidi ya Masihi. Kwa hakika, ilikuwa ni kifo cha Yesu chenyewe kilichookoa ulimwengu na kutia muhuri hatima ya shetani (Yohana 1 Kor.2,31; 14,30; 16,11; Wakolosai 2,15; Waebrania 2,14).
Kupitia kifo na ufufuo wake, Yesu mtoto wa mwanamke “alinyakuliwa mpaka kwa Mungu na kwenye kiti chake cha enzi” (Mwa.2,5) Yaani alilelewa katika hali ya kutokufa. Mungu amempandisha Kristo aliyetukuzwa hadi cheo cha mamlaka ya ulimwengu wote (Wafilipi 2,9-11). Imekusudiwa “kuwatawala watu wote kwa fimbo ya chuma” (1 Kor2,5) Atawachunga watu kwa mamlaka yenye upendo lakini kamili. Maneno haya - "mataifa yote yanatawala" - yanabainisha wazi ni nani ishara ya mtoto inahusu. Yeye ni Masihi mpakwa mafuta wa Mungu, aliyekusudiwa kutawala juu ya dunia yote katika ufalme wa Mungu (Zaburi. 2,9; ufufuo 19,15).
