Yesu: Programu kamili ya wokovu

Kuelekea mwisho wa Injili yake unaweza kusoma maelezo haya yenye kuvutia kutoka kwa mtume Yohana: “Ishara nyingine nyingi alizozifanya Yesu mbele ya wanafunzi wake, ambazo hazikuandikwa katika kitabu hiki... Lakini ikiwa imeandikwa moja baada ya nyingine, nadhani hivyo “Dunia haiwezi kutoshea vitabu ambavyo vitaandikwa” (Yohana 20,30:2; )1,25) Kulingana na maelezo hayo na kwa kufikiria tofauti kati ya zile injili nne, tunaweza kukata kauli kwamba masimulizi yanayorejelewa hayakuandikwa kuwa picha kamili za maisha ya Yesu. Yohana anasema kwamba maandishi yake yanakusudiwa “ili mpate kuamini kwamba Yesu ndiye Kristo, Mwana wa Mungu, na kwa kuamini mwe na uzima katika jina lake” (Yohana 20,31). Lengo kuu la injili ni kutangaza habari njema kuhusu Mwokozi na wokovu tuliopewa katika Yeye.

Ingawa Yohana anaona wokovu (uzima) unaohusishwa na jina la Yesu katika mstari wa 31, Wakristo wanazungumza juu ya kuokolewa kupitia kifo cha Yesu. Ingawa taarifa hii fupi ni sahihi kadiri inavyoendelea, kutegemeza wokovu tu juu ya kifo cha Yesu kunaweza kuficha maoni yetu kuhusu utimilifu wa yeye ni nani na kile alichofanya kwa ajili ya wokovu wetu. Matukio ya Wiki Takatifu yanatukumbusha kwamba kifo cha Yesu, jinsi kilivyo muhimu, lazima kitazamwe katika muktadha mkubwa zaidi unaojumuisha umwilisho wa Bwana wetu, kifo, ufufuo na kupaa kwake. Zote ni hatua muhimu, zilizofungamana bila kutenganishwa za kazi yake ya ukombozi—kazi inayotupa uhai katika jina lake. Kwa hiyo katika Wiki Takatifu, kama katika kipindi chote cha mwaka mzima, tunataka kuona katika Yesu kazi kamilifu ya ukombozi.

mwili

Kuzaliwa kwa Yesu hakukuwa kuzaliwa kila siku kwa mtu wa kawaida. Kipekee katika kila jambo, kinajumuisha mwanzo wa kufanyika mwili kwa Mungu mwenyewe.Kwa kuzaliwa kwa Yesu, Mungu alikuja kwetu kama mwanadamu kwa njia sawa na ambayo wanadamu wote wamezaliwa tangu Adamu. Ingawa alibaki jinsi alivyokuwa, Mwana wa milele wa Mungu alichukua uhai wa kibinadamu kwa ukamilifu—tangu mwanzo hadi mwisho, tangu kuzaliwa hadi kifo. Kama mtu mmoja, yeye ni Mungu kamili na mwanadamu kamili. Katika kauli hii kubwa tunapata maana ya milele ambayo inastahili kuthaminiwa kwa usawa.

Kwa kupata mwili, Mwana wa milele wa Mungu aliibuka kutoka umilele na kuingia katika uumbaji wake, uliotawaliwa na wakati na anga, akiwa mwanadamu wa nyama na damu. “Naye Neno alifanyika mwili, akakaa kwetu; nasi tukauona utukufu wake, utukufu kama wa Mwana pekee atokaye kwa Baba; amejaa neema na kweli” (Yoh. 1,14) Yesu alikuwa kweli mtu halisi katika ubinadamu wake wote, lakini wakati huo huo alikuwa pia Mungu kikamilifu - sanjari na Baba na Roho Mtakatifu. Kuzaliwa kwake kunatimiza unabii mwingi na kujumuisha ahadi ya wokovu wetu.

Umwilisho haukuishia na kuzaliwa kwa Yesu—uliendelea katika maisha yake yote ya kidunia na unatimizwa zaidi leo kwa uhai wake wa kibinadamu uliotukuzwa. Aliyepata mwili (yaani, aliyefanyika mwili) Mwana wa Mungu anabaki kuwa sanjari na Baba na Roho Mtakatifu—asili Yake ya Uungu iko kikamilifu na inafanya kazi kwa uweza wote, ikitoa maana ya kipekee kwa maisha Yake kama mwanadamu. Hivi ndivyo inavyosema katika Warumi 8,3-4: "Kwa maana lile lisilowezekana kwa torati, kwa vile mwili ulivyodhoofishwa, ndivyo Mungu alivyofanya: alimtuma Mwanawe katika mfano wa mwili ulio wa dhambi, na kwa ajili ya dhambi, akaihukumu dhambi katika mwili, ili haki ipate kuja. kutoka kwa “Torati iliyotakiwa itatimizwa ndani yetu sisi, tusioishi kwa kuufuata mwili, bali mambo ya Roho” Paulo anaeleza zaidi kwamba “tumeokolewa kwa uzima wake” (Warumi. 5,10).

Maisha na kazi ya Yesu yamefungamana bila kutenganishwa - zote mbili ni sehemu ya kupata mwili. Mungu-mtu Yesu ndiye kuhani mkuu mkamilifu na mpatanishi kati ya Mungu na wanadamu. Alishiriki asili ya mwanadamu na kufanya haki kwa wanadamu kwa kuishi maisha yasiyo na dhambi. Hali hiyo inatuwezesha kuelewa jinsi anavyoweza kudumisha uhusiano pamoja na Mungu na watu pia. Ingawa kwa kawaida tunasherehekea kuzaliwa kwake wakati wa Krismasi, matukio ya maisha yake yote huwa sehemu ya sifa zetu zote - hata wakati wa Wiki Takatifu. Maisha yake yanaonyesha asili ya uhusiano wa wokovu wetu. Yesu, katika umbo lake mwenyewe, alileta Mungu na wanadamu pamoja katika uhusiano mkamilifu.

Tod

Maneno mafupi kwamba tunaokolewa na kifo cha Yesu huwaongoza wengine kwenye maoni yasiyofaa ya kwamba kifo chake kilikuwa dhabihu ya upatanisho iliyomfanya Mungu aonyeshe rehema. Ninaomba kwamba sote tutambue upotofu wa wazo hili.

T.F. Torrance anaandika kwamba, kutokana na ufahamu sahihi wa dhabihu ya Agano la Kale, tunaona katika kifo cha Yesu si dhabihu ya kipagani kwa ajili ya msamaha, bali ushuhuda wenye nguvu wa mapenzi ya Mungu mwenye neema ( Upatanisho: Mtu na Kazi ya Kristo. Mtu na kazi ya Kristo], ukurasa wa 38-39). Ibada za dhabihu za kipagani ziliegemezwa kwenye kanuni ya kulipiza kisasi, wakati mfumo wa dhabihu wa Israeli uliegemezwa kwenye ule wa msamaha na upatanisho. Badala ya kupata msamaha kwa msaada wa dhabihu, Waisraeli walijiona kuwa wamewezeshwa na Mungu kusamehewa dhambi zao na hivyo kupatanishwa naye.

Tabia ya dhabihu ya Israeli ilikusudiwa kushuhudia na kudhihirisha upendo na neema ya Mungu kwa kurejelea kusudi la kifo cha Yesu, ambacho kilitolewa kwa upatanisho na Baba. Kwa kifo chake, Bwana wetu pia alimshinda Shetani na kuiondoa ile nguvu ya mauti yenyewe: “Kwa kuwa watoto ni wa damu na nyama, yeye naye alikubali vivyo hivyo, ili kwa kufa kwake apate kuziondoa nguvu zake yeye ambaye. alikuwa na mamlaka juu ya mauti, yaani, Ibilisi, akawakomboa wale waliokuwa wakitumikishwa maisha yao yote kwa hofu ya mauti” (Waebrania. 2,14-15). Paulo aliongeza kwamba Yesu “lazima atawale mpaka Mungu awaweke maadui wote chini ya miguu yake. Adui wa mwisho kuangamizwa ni mauti” (1. Wakorintho 15,25-26). Kifo cha Yesu kinaonyesha kipengele cha upatanisho cha wokovu wetu.

ufufuo

Jumapili ya Pasaka tunaadhimisha ufufuko wa Yesu, ambao unatimiza unabii mwingi wa Agano la Kale. Mwandishi wa Waebrania anaonyesha kwamba wokovu wa Isaka kutoka kwa kifo ulionyesha ufufuo (Waebrania 11,18-19). Kutoka katika kitabu cha Yona tunajifunza kwamba alikuwa “siku tatu mchana na usiku” ndani ya tumbo la samaki mkubwa (Yon 2:1). Yesu alirejelea tukio hilo kuhusu kifo chake, kuzikwa, na kufufuka kwake (Mathayo 1 Kor2,39-40); Mathayo 16,4 na 21; Yohana 2,18-mmoja).

Tunasherehekea ufufuo wa Yesu kwa furaha kubwa kwa sababu inatukumbusha kwamba kifo sio mwisho. Badala yake, inawakilisha hatua ya kati katika njia yetu ya siku zijazo - uzima wa milele katika jumuiya na Mungu. Katika Pasaka tunasherehekea ushindi wa Yesu juu ya kifo na maisha mapya tutakayokuwa nayo ndani yake. Tunatazamia kwa furaha wakati unaonenwa katika Ufunuo 21,4 usemi huo ni: “[...] naye atafuta kila chozi katika macho yao, wala mauti haitakuwapo tena, wala maombolezo, wala kilio, wala maumivu hayatakuwapo tena; kwa maana yule wa kwanza amepita.” Ufufuo unawakilisha tumaini la ukombozi wetu.

Ascension

Kuzaliwa kwa Yesu kumalizika katika maisha yake na maisha yake kwa upande wake ilisababisha kifo chake. Walakini, hatuwezi kutenganisha kifo chake na ufufuko wake, na hatuwezi kutenganisha ufufuo wake kutoka kupaa kwake. Hakutoka kaburini kuishi maisha ya kibinadamu. Alikwenda Mbingu kwa utukufu wa kibinadamu, na ni kwa hafla hii kubwa ambayo kazi alianza.

Katika utangulizi wa kitabu cha Torrances Atonement, Robert Walker aliandika hivi: “Kwa ufufuo, Yesu anafyonza utu wetu tukiwa wanadamu na kuwaleta katika uwepo wa Mungu katika umoja na ushirika wa upendo wa Utatu.” C.S. Lewis alisema hivi: “Katika historia ya Ukristo, Mungu hushuka na kisha kupaa tena.” Habari njema ya ajabu ni kwamba Yesu alituinua pamoja naye. “...akatufufua pamoja naye, akatuweka pamoja naye mbinguni katika Kristo Yesu, ili katika nyakati zijazo aonyeshe wingi wa neema yake upitao kiasi kwa wema wake kwetu sisi katika Kristo Yesu” (Efe. 2,6-mmoja).

Utu wa mwili, kifo, ufufuo na kupaa - wote ni sehemu ya wokovu wetu na kwa hivyo sifa yetu katika Wiki Takatifu. Historia hizi zinaonyesha kila kitu ambacho Yesu ametimiza kwa sisi kwa maisha yake yote na kazi. Katika mwaka mzima, wacha tuone zaidi yeye ni nani na nini ametufanyia nini. Inasimama kwa kazi kamili ya wokovu.

na Josep Tkack