Tazama uinjilishaji kupitia glasi za Yesu

427 uinjilisti

Nikiwa kwenye gari kuelekea nyumbani, nilisikiliza redio kwa jambo ambalo lingeweza kunivutia. Niliishia kwenye kituo cha redio cha Kikristo ambapo mhubiri huyo alikuwa akitangaza, “Injili ni habari njema tu wakati bado haujachelewa!” Hoja yake ilikuwa kwamba Wakristo wanapaswa kuhubiri jirani, marafiki, na familia zao ikiwa bado hawajamkubali Yesu. kama Bwana na Mwokozi. Ujumbe wa msingi ulikuwa dhahiri: “Lazima uhubiri injili kabla hujachelewa!” Ingawa maoni haya yanashirikiwa na Waprotestanti wengi wa kiinjilisti (ingawa si wote), kuna maoni mengine yanayoshikiliwa na Wakristo wa kiorthodoksi leo na Marekani. iliwakilishwa siku za nyuma. Nitawasilisha kwa ufupi mawazo machache hapa ambayo yanapendekeza kwamba hatuhitaji kujua hasa ni jinsi gani na lini Mungu atawaleta watu kwenye wokovu ili wawe washiriki hai katika kazi ya uinjilisti iliyopo ya Roho Mtakatifu leo.

kizuizi

Mhubiri niliyemsikia kwenye redio ana maoni ya injili (na wokovu) ambayo pia inajulikana kama kizuizi. Mtazamo huu unasisitiza kwamba hakuna nafasi tena ya wokovu kwa mtu ambaye hajamkubali Yesu Kristo kwa uwazi na kwa uangalifu kama Bwana na Mwokozi kabla ya kifo; Neema ya Mungu haitumiki tena. Vizuizi vinafundisha kwamba kifo kina nguvu kwa njia fulani kuliko Mungu - kama "pingu za ulimwengu" ambazo zingemzuia Mungu kuwaokoa watu (hata kama si kosa lao) ambao hawakujiweka wazi kwa Yesu kama Bwana wao wakati wa maisha yao na wamemjua Mkombozi. . Kulingana na fundisho la kuweka vikwazo, kushindwa kuwa na imani katika Yesu kama Bwana na Mwokozi wakati wa maisha yake huweka muhuri hatima ya mtu. 1. ya wale wanaokufa bila kuisikia Injili, 2. ya wale wanaokufa lakini wamekubali injili ya uwongo na 3. ya wale wanaokufa lakini wameishi na ulemavu wa akili ambao umewafanya wasiweze kuelewa injili. Kwa kuweka masharti magumu kama haya kwa wale wanaoingia kwenye wokovu na wale wanaonyimwa, kuweka vikwazo huibua maswali ya kuvutia na yenye changamoto.

ujumuishaji

Mtazamo mwingine wa uinjilisti unaoshikiliwa na Wakristo wengi unajulikana kama inclusivism. Mtazamo huu, ambao unaichukulia Biblia kuwa yenye mamlaka, unaelewa wokovu kama kitu kinachoweza kupatikana tu kupitia Yesu Kristo. Ndani ya fundisho hili kuna maoni mengi kuhusu hatima ya wale ambao hawakufanya ungamo la wazi la imani katika Yesu kabla ya kifo chao. Tofauti hii ya mitazamo inapatikana katika historia ya Kanisa. Justin the Martyr (2. Karne ya 20) na CS Lewis (karne ya ) wote walifundisha kwamba Mungu huwaokoa wanadamu kwa sababu tu ya kazi ya Kristo. Mtu anaweza kuokolewa hata kama hamjui Kristo ikiwa ana "imani isiyo na maana" inayotendwa na neema ya Mungu katika maisha yake kwa msaada wa Roho Mtakatifu. Wote wawili walifundisha kwamba imani "isiyo na shaka" inakuwa "dhahiri" wakati Mungu anapoelekeza hali ili kumruhusu mtu huyo kuelewa Kristo ni nani na jinsi Mungu, kwa neema, alivyowezesha wokovu wao kupitia Kristo.

Uinjilisti wa baada ya kifo

Mtazamo mwingine (ndani ya inclusivism) unahusiana na imani inayojulikana kama uinjilisti wa baada ya kifo. Mtazamo huu unadai kwamba wale ambao hawajahubiriwa wanaweza kukombolewa na Mungu baada ya kifo. Mtazamo huu uliendelezwa na Clement wa Alexandria mwishoni mwa karne ya pili na kuenezwa katika nyakati za kisasa na mwanatheolojia Gabriel Fackre (b. 1926). Mwanatheolojia Donald Bloesch (1928-2010) pia alifundisha kwamba wale ambao hawajapata fursa ya kumjua Kristo katika maisha haya lakini wanaomtumaini Mungu watapata fursa hiyo kutoka kwa Mungu watakaposimama mbele ya Kristo baada ya kifo.

ulimwengu mzima

Wakristo wengine wanashikilia maoni yanayojulikana kama ulimwengu wote. Mtazamo huu unafundisha kwamba kila mtu lazima aokolewe (kwa namna fulani), awe amekuwa mwema au mbaya, ametubu au hajatubu, na kama amemwamini Yesu kama Mwokozi au la. Mwongozo huu wa kuamua unashikilia kwamba mwishowe roho zote (iwe za kibinadamu, za kimalaika, au za kishetani) zitaokolewa kwa neema ya Mungu na kwamba jibu la mtu binafsi kwa Mungu haijalishi. Mtazamo huu unaonekana kuendelezwa chini ya kiongozi wa Kikristo Origen katika karne ya pili, na tangu wakati huo umetoa maoni mbalimbali yanayoshikiliwa na wafuasi wake. Baadhi ya mafundisho (ingawa si yote) ya ulimwengu mzima hayamtambui Yesu kama Mwokozi na yanachukulia mwitikio wa mwanadamu kwa zawadi ya ukarimu wa Mungu kuwa sio muhimu. Wazo kwamba mtu anaweza kukataa neema na kukataa Mwokozi na bado kupata wokovu ni upuuzi kabisa kwa Wakristo wengi. Sisi (GCI/WCG) tunachukulia maoni ya ulimwengu mzima kuwa yasiyo ya kibiblia.

Je! GCI/WCG inaamini nini?

Kama ilivyo kwa masomo yote ya mafundisho tunayoshughulikia, kwanza tunajitolea kwa ukweli uliofunuliwa katika Maandiko. Ndani yake tunapata usemi kwamba Mungu amewapatanisha wanadamu wote kwake katika Kristo (2. Wakorintho 5,19) Yesu aliishi nasi kama mwanadamu, alikufa kwa ajili yetu, alifufuka kutoka kwa wafu na kupaa mbinguni. Yesu alimaliza kazi ya upatanisho wakati, kabla tu ya kifo chake msalabani, alisema, “Imekwisha!” Tunajua kutokana na ufunuo wa Biblia kwamba chochote kinachotokea kwa wanadamu hatimaye hakikosi motisha, kusudi, na kusudi la Mungu. Mungu wetu wa Utatu kwa kweli amefanya kila kitu kuokoa kila mtu kutoka kwa hali ya kutisha na ya kutisha inayoitwa "kuzimu." Baba alimtoa mwanawe wa pekee kwa niaba yetu, ambaye tangu wakati huo ametuombea kama kuhani mkuu. Roho Mtakatifu sasa anafanya kazi ya kuwavuta watu wote ili washiriki baraka zilizowekwa kwa ajili yao katika Kristo. Hilo ndilo tunalojua na kuamini. Lakini kuna mengi tusiyoyajua, na ni lazima tuwe waangalifu ili tusifanye hitimisho (logical implications) kuhusu mambo ambayo yanapita zaidi ya yale tunayopewa kwa ujuzi wa uhakika.

Kwa mfano, hatupaswi kuzidisha ushuru wa neema ya Mungu kwa kueneza kwa ukaidi maoni ya ulimwengu wote kwamba Mungu, katika wokovu wa watu wote, atavunja uhuru wa kuchagua wa wale wanaokataa upendo wake kwa hiari na kwa nia, na hivyo kugeuka kutoka kwake na kukataa roho yake. . Ni vigumu kuamini kwamba mtu yeyote angefanya uamuzi huo, lakini tukisoma Maandiko kwa unyoofu (pamoja na maonyo yake mengi ya kutolipinga Neno na Roho Mtakatifu), ni lazima tutambue kwamba inawezekana kwamba wengine hatimaye watamkataa Mungu na wake. upendo. Ni muhimu kukumbuka kuwa kukataliwa vile ni chaguo lao wenyewe na sio tu hatima yao. CS Lewis kwa ustaarabu aliiweka hivi: "Milango ya kuzimu imefungwa kutoka ndani". Kwa maneno mengine, kuzimu ni mahali ambapo mtu anapaswa kupinga milele upendo na huruma ya Mungu. Ingawa hatuwezi kusema kwa uhakika kwamba watu wote hatimaye watakubali neema ya Mungu, tunaweza kutumaini kwamba wataikubali. Tumaini hili ni moja na nia ya Mungu kwamba hakuna hata mmoja wao anapotea, lakini kwamba wote wafikie toba. Hakika hatuwezi na hatupaswi kutumaini kidogo na tunapaswa kutumia Roho Mtakatifu kusaidia kuwaleta watu kwenye toba.

Upendo wa Mungu na ghadhabu ya Mungu havipingiwi kwa ulinganifu: kwa maneno mengine, Mungu hupinga chochote kinachopinga kusudi lake jema na la upendo. Mungu hangekuwa Mungu mwenye upendo ikiwa hangefanya vivyo hivyo. Mungu anachukia dhambi kwa sababu inapinga upendo wake na kusudi lake jema kwa wanadamu. Kwa hiyo hasira yake ni kipengele cha upendo - Mungu anapinga upinzani wetu. Katika rehema yake, inayochochewa na upendo, Mungu sio tu hutusamehe, bali pia hutuadibu na kutubadilisha. Hatupaswi kufikiria neema ya Mungu kuwa yenye mipaka. Ndiyo, kuna uwezekano wa kweli kwamba wengine watachagua kupinga milele neema ya Mungu yenye upendo na kusamehe, lakini hilo halitafanyika kwa sababu Mungu amebadili mawazo yake kuwahusu—mawazo Yake yamewekwa wazi katika Yesu Kristo.

Tazama kupitia miwani ya Yesu

Kwa sababu wokovu, ambao ni wa kibinafsi na wa kimahusiano, unahusu Mungu na watu kuhusiana na mtu mwingine, tunapozingatia hukumu ya Mungu hatupaswi kudhani au kuweka mipaka juu ya tamaa ya Mungu ya mahusiano. Kusudi la hukumu siku zote ni wokovu—ni kuhusu mahusiano. Kupitia hukumu, Mungu hutenganisha kile ambacho lazima kiondolewe (kulaaniwa) ili mtu apate uzoefu wa uhusiano (umoja na ushirika) naye. Kwa hiyo, tunaamini kwamba Mungu ana hukumu ili dhambi na uovu vihukumiwe, lakini mwenye dhambi anaokolewa na kupatanishwa. Anatutenganisha na dhambi ili iwe “kama vile asubuhi ilivyo mbali na jioni”. Kama mbuzi wa Azazeli wa Israeli ya kale, Mungu hutuma dhambi zetu jangwani ili tuwe na maisha mapya katika Kristo.

Hukumu ya Mungu hutakasa, inachoma na kutakasa ndani ya Kristo ili kumwokoa mtu anayehukumiwa. Hukumu ya Mungu kwa hivyo ni mchakato wa kupanga na kupepeta - mgawanyo wa mambo yaliyo sawa na mabaya, ambayo ni dhidi yetu na kwa ajili yetu, ambayo yanaongoza kwenye uzima au la. Ili kuelewa asili ya wokovu na hukumu zote mbili, ni lazima tusome Maandiko si kupitia kwa uzoefu wetu wenyewe, bali kupitia kioo cha nafsi na huduma ya Yesu, Mkombozi na Hakimu wetu mtakatifu. Kwa kuzingatia hilo, fikiria maswali yafuatayo na majibu yao dhahiri:

  • Je, Mungu ana mipaka katika neema yake? HAPANA!
  • Je, Mungu amewekewa mipaka na wakati na nafasi? HAPANA!
  • Je, Mungu anaweza tu kutenda ndani ya mpangilio wa sheria za asili, kama sisi wanadamu tunavyofanya? HAPANA!
  • Je, Mungu amewekewa mipaka na ukosefu wetu wa maarifa? HAPANA!
  • Je, yeye ndiye bwana wa wakati? NDIYO!
  • Je, anaweza kuingia katika wakati wetu nafasi nyingi kadiri anavyotamani sisi tujifungue kwa neema kupitia Roho wake Mtakatifu? HAKIKA!

Tukijua kwamba sisi tumewekewa mipaka lakini Mungu hana mipaka, hatupaswi kuweka mipaka yetu kwa Baba ambaye anaijua mioyo yetu kikamilifu na kikamilifu. Tunaweza kutegemea uaminifu wake hata wakati hatuna nadharia ya uhakika kuhusu jinsi uaminifu na rehema zake zinavyoelezwa kwa kina katika maisha ya kila mtu, katika maisha haya na yale yajayo. Tunachojua kwa uhakika ni kwamba mwishowe hakuna mtu atakayesema, "Mungu, ikiwa ungekuwa na huruma kidogo ... ungeweza kumwokoa Mtu X". Sote tutaona kwamba neema ya Mungu ni zaidi ya kutosha.

Habari njema ni kwamba zawadi ya bure ya wokovu kwa wanadamu wote inategemea kabisa Yesu kutukubali—si kumkubali kwetu. Kwa sababu “wote wanaoliitia jina la Bwana wataokolewa,” hakuna sababu ya sisi kutopokea zawadi yake ya uzima wa milele na kuishi kwa Neno lake na Roho ambaye Baba anatutuma ili tuwe wakamilifu leo maisha ya Kristo. Kwa hiyo, kuna kila sababu kwa Wakristo kuunga mkono kazi nzuri ya uinjilisti—kushiriki kikamilifu katika kazi ya Roho Mtakatifu ya kuwaongoza watu kwenye toba na imani. Ni ajabu jinsi gani kujua kwamba Yesu anatukubali na kutustahilisha.       

na Joseph Tkach

pdfTazama uinjilishaji kupitia glasi za Yesu