baragumu

Mnamo Septemba, Wayahudi huadhimisha Siku ya Mwaka Mpya "Rosh Hashanah", ambayo ina maana "kichwa cha mwaka" kwa Kiebrania. Tamaduni ya Kiyahudi inatia ndani kula kipande cha kichwa cha samaki, mfano wa mkuu wa mwaka, na kusalimiana kwa “Leshana towa,” ambayo inamaanisha “Uwe na mwaka mwema!” Kulingana na mila, sikukuu ya Rosh Hashanah inahusishwa na siku ya sita ya Wiki ya Uumbaji, ambayo Mungu aliumba mwanadamu.
Katika maandishi ya Kiebrania ya 3. Kitabu cha Musa 23,24 siku hiyo imetolewa kama "Sikron Terua", ambayo ina maana ya "Siku ya Kumbukumbu kwa Kupulizwa kwa Baragumu". Kwa hiyo, sikukuu hii inaitwa "Siku ya Baragumu" kwa Kijerumani.

Marabi wengi hufundisha kwamba kwenye Rosh Hashanah shofa inapaswa kupigwa angalau mara 100, ikiwa ni pamoja na mfululizo wa mara 30, ili kuashiria matumaini ya kuja kwa Masihi. Kulingana na vyanzo vya Kiyahudi, kuna aina tatu za milio iliyopulizwa siku hii:

• Tekia - Toni ndefu inayoendelea inayoashiria tumaini katika nguvu na sifa za Mungu kwamba Yeye ndiye Mungu (wa Israeli).
• Shevarim - Tani tatu fupi za vipindi zinazoashiria kuomboleza na kuomboleza juu ya dhambi na ubinadamu ulioanguka.
• Teru'a - Vidokezo tisa vya haraka, vinavyofanana na stakato (sawa na mlio wa saa ya kengele) ili kuonyesha mioyo iliyovunjika ya wale ambao wamekuja mbele za Mungu.

Waisraeli wa kale walitumia pembe za kondoo dume kwa tarumbeta zao. Lakini baada ya muda fulani, haya yalionekana kwetu 4. Musa 10 uzoefu, badala yake na tarumbeta za fedha. Matumizi ya baragumu yametajwa mara 72 katika Agano la Kale.

Baragumu zilipulizwa ili kuonya juu ya hatari, kuwaita watu kwenye mkusanyiko wa sherehe, kutangaza matangazo, na kama mwito wa kuabudu. Nyakati za vita, tarumbeta zilitumiwa kuwatayarisha askari kwa ajili ya misheni yao na kisha kutoa ishara ya kupigana. Kuwasili kwa mfalme pia kulitangazwa kwa tarumbeta.

Katika nyakati za kisasa, baadhi ya Wakristo husherehekea Siku ya Baragumu kama sikukuu yenye ibada ya kanisani na kuchanganya hili kwa kurejelea matukio yajayo, kwa kuja kwa Yesu mara ya pili au kunyakuliwa kwa kanisa.

Yesu ndiye lenzi ambayo kwayo tunaweza kufasiri Biblia nzima ipasavyo. Sasa tunaelewa Agano la Kale (ambalo linajumuisha Agano la Kale) kupitia lenzi ya Agano Jipya (ambayo inajumuisha Agano Jipya ambalo Yesu Kristo alilitimiza kikamilifu). Ikiwa tutaendelea kinyume, tutafikia hitimisho la uwongo kwamba Agano Jipya halitaanza hadi kurudi kwa Yesu. Dhana hii ni kosa la msingi. Wengine wanaamini kwamba tuko katika kipindi cha mpito kati ya Agano la Kale na Agano Jipya na kwa hiyo tunatakiwa kuadhimisha sikukuu za Kiebrania.
Agano la Kale lilikuwepo kwa muda tu na hiyo inajumuisha Siku ya Baragumu. “Kwa kusema, “Agano jipya,” amelifanya lile la kwanza kuwa kuukuu. Lakini chochote kinachozeeka na kuwa kuukuu, mwisho umekaribia.” (Waebrania 8,17) Aliteuliwa kutangaza Masihi ajaye kwa watu. Kupulizwa kwa tarumbeta kwenye Rosh Hashana hakuashirii tu mwanzo wa kalenda ya sikukuu ya kila mwaka katika Israeli, bali pia hutangaza ujumbe wa sikukuu hii: “Mfalme wetu anakuja!”

Sherehe za Israeli kimsingi zinahusishwa na mavuno. Mara tu kabla ya sikukuu ya kwanza ya nafaka, “Sikukuu ya Mganda wa Kwanza,” “Pasaka” na “Sikukuu ya Mikate Isiyotiwa Chachu” ilifanyika. Siku hamsini baadaye, Waisraeli waliadhimisha sikukuu ya mavuno ya ngano, "Sikukuu ya Majuma" (Pentekoste) na katika kuanguka sikukuu kubwa ya mavuno, "Sikukuu ya Vibanda". Kwa kuongezea, sherehe hizo zina maana ya kina ya kiroho na ya kinabii.

Kwangu, sehemu muhimu zaidi ya Siku ya Baragumu ni jinsi inavyoelekeza kwa Yesu na jinsi Yesu alitimiza haya yote wakati wa kuja Kwake mara ya kwanza. Yesu alitimiza Siku ya Baragumu kupitia kufanyika kwake mwili, kazi yake ya upatanisho, kifo chake na ufufuo wake. Kupitia "matukio haya katika maisha ya Kristo" Mungu hakutimiza tu agano lake na Israeli (Agano la Kale), lakini pia alibadilika wakati wote milele. Yesu ndiye mkuu wa mwaka - kichwa, Bwana wa nyakati zote, hasa kwa sababu aliumba wakati. «Yeye (Yesu) ni mfano wa Mungu asiyeonekana, mzaliwa wa kwanza kabla ya viumbe vyote. Kwa maana katika yeye viliumbwa vyote vilivyo mbinguni na vilivyo juu ya nchi, vinavyoonekana na visivyoonekana, ikiwa ni viti vya enzi, au usultani, au mamlaka, au enzi; kila kitu kiliumbwa kwa njia yake na kwa ajili yake. Na yeye yuko juu ya yote, na kila kitu kimo ndani yake. Naye ndiye kichwa cha mwili, yaani, cha kanisa. Yeye ndiye mwanzo, mzaliwa wa kwanza katika wafu, ili awe wa kwanza katika yote. Kwa maana Mungu alipenda kufanya utimilifu wote ukae ndani yake, na kwa yeye kuvipatanisha vitu vyote na yeye, ikiwa ni duniani au mbinguni, kwa kufanya amani kwa damu yake msalabani” (Wakolosai. 1,15-mmoja).

Yesu alishinda pale ambapo Adamu wa kwanza alishindwa na ndiye Adamu wa mwisho. Yesu ndiye Mwanakondoo wetu wa Pasaka, mkate wetu usiotiwa chachu na upatanisho wetu. Yeye ndiye Mmoja (na Pekee) aliyeondoa dhambi zetu. Yesu ndiye Sabato yetu ambayo ndani yake tunapata pumziko kutoka kwa dhambi.

Kama Bwana wa nyakati zote, sasa anaishi ndani yako na wewe ndani yake. Muda wote unaopitia ni mtakatifu kwa sababu unaishi maisha mapya ya Yesu Kristo uliyo nayo, katika ushirika naye. Yesu ni Mkombozi, Mwokozi, Mwokozi, Mfalme na Bwana wako. Amepiga tarumbeta mara moja na kwa wote!

na Joseph Tkach